صحیح الترغیب والترھیب #1976
1976 - (1) [صحيح] وعن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ". . . (1) أحبُّ الأسْماءِ إلى الله عبدُ الله وعبدُ الرحمن". رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه.
ابْنِ عُمَرَ
صحیح الترغیب والترھیب · 17-باب الظاء · Hadith 1976
صحیح الترغیب والترھیب #1977
1977 - (2) [حسن لغيره] وعن أبي وهبٍ الجُشَمِيِّ -وكانت له صحبةٌ- رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ". . . (2) أحبُّ الأسْماءِ إلى الله عبدُ الله وعبدُ الرحمن، وأصدَقُّها حارثٌ وهَمّامٌ، وأقْبَحُها حَرْبٌ ومُرَّة". رواه أبو داود -واللفظ له- والنسائي. وإنما كان حارث وهمام أصدق الأسماء؛ لأنَّ (الحارث): هو الكاسب، و (الهمام): هو الذي يهم مرة بعد أخرى، وكل إنسان لا ينفك عن هذين.
أَبِي وَهْبٍ الْجُشَمِيِّ
صحیح الترغیب والترھیب · 17-باب الظاء · Hadith 1977
صحیح الترغیب والترھیب #1978
1978 - (3) [صحيح] وعن سمرة بن جندبٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أحبُّ الكلامِ إلى الله أربعٌ: سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إلهَ إلا الله، والله أكبر. لا يضرك بأيّهن بدأت. لا تُسمِّيَنَّ غلامَك يَساراً، ولا رَباحاً، ولا نَجيحاً، ولا أَفْلَحَ؛ فإنَّك تقولُ: أثَمَّ هو؟ فلا يكونُ فيقولُ: لا إنّما هنَّ أربعٌ، فلا تَزيدُنَّ عليَّ" (1). رواه مسلم -واللفظ له- وأبو داود والترمذي وابن ماجه مختصراً، ولفظه: قال: نهانا رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنْ نسمِّيَ رقيقنَا (2) أربعةَ أسْماءٍ: أفْلَحَ، ونافعٍ، ورَباحٍ، ويَسارٍ. __________ (1) هنا في الأصل زيادة نصها: ("أحب الأسماء إلى الله ما عبد وما حمد". وفي رواية). وهي زيادة باطلة لم ترد في المخطوطة وغيرها، والظاهر أنَّها مدرجة من بعض جهلة النساخ، فإنَّه لا أصل له بهذا اللفظ كما كنت بينته في "الضعيفة" (411)، وانظر الحديث (408) منه، وكنت نسبت الخطأ هنا إلى المؤلف رحمه الله، إحساناً مني الظن بمحقق الكتاب، فأستغفر الله من ذلك، وعفا عنا وعن محققه. (2) هنا في الأصل قوله: "تسموا بأسماء الأنبياء"، وهو من حصة "الضعيف".
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ
صحیح الترغیب والترھیب · 17-باب الظاء · Hadith 1978
صحیح الترغیب والترھیب #1979
1979 - (4) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إنَّ أخْنَعَ اسمٍ عند الله رجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأمْلاكِ، -زاد في رواية:- لا مالِكَ إلا الله". قال سفيانُ: مثل "شاهانشاه" (3). وقال أحمد بن حنبل: "سألت أبا عمرو (يعني الشيباني) عن "أخْنعَ"؟ فقال: أَوْضَعَ (4) ". رواه البخاري ومسلم. [صحيح] ولمسلم: "أغْيَظُ رجلٍ على الله يومَ القيامة، وأخْبَثُه رجلٌ [كان] يُسمَّى (5) مَلِكَ الأمْلاكِ. لا مَلِكَ إلا الله". __________ (1) ظاهر السياق يدل على أنَّ قوله: "إنما هن أربع. . ." مرفوع من كلامه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ويؤكد ذلك أنَّ في رواية صحيحة لأحمد التصريح بذلك، ولذلك كنت خرجتها في "الصحيحة" (346)، وفي ذلك إبطال لقول من زعم أنَّه من قول الراوي ليس من الحديث. انظر "شرح مسلم" للنووي، والحاشية على "مسلم" طبع استنبول. (2) ليس هذا خاصاً بالأرقاء، بل هو بعض معنى (غلامك) في الرواية الأولى، ويؤيده تعليل النهي فيها بقوله: "فإنَّك تقول. . ."، وعليه يدل كلام النووي وغيره، ثم إنَّ هذا اللفظ قد رواه مسلم أيضاً، فكان على المؤلف أنْ يذكره ولا يهمله، كما أنَّ ابن ماجه روى الأربع كلمات أيضاً. (3) ومثله (قاضي القضاة) عند الحافظ العراقي وغيره. راجع "فتح الباري". (4) قال عياض: "معناه: أنَّه أشد الأسماء صغاراً، والخانع: الذليل. وإذا كان الاسم أذل الأسماء كان من تسمى به أشد ذلاً". "فتح". (5) الأصل: "رجل تسمى"، والتصويب من المخطوطة و"مسلم" (6/ 174).
أَبِي هُرَيْرَةَ،
صحیح الترغیب والترھیب · 17-باب الظاء · Hadith 1979
