Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
مختصر صحيح مسلم للمنذري ت الألباني · كتاب الزكاة ‹ باب: ما فيه الزكاة من الأموال العين والحرث والماشية · حديث 502
502 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - أن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَيْسَ في حب ولا تمر صدقَةٌ حتى تبلغ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ (1) وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ (2) صَدَقَةٌ وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقي (3) صَدَقَةٌ. (م 3/ 66 - 67)
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
Mukhtsar Sahih Muslim Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 502
مختصر صحيح مسلم للمنذري ت الألباني · كتاب الزكاة ‹ باب: ما فيه العشر أو نصف العشر · حديث 503
503 - عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - رضي الله عنهما - أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِيمَا سَقَتْ الْأَنْهَارُ وَالْغَيْمُ الْعُشُورُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ (4) نِصْفُ الْعُشْرِ. (م 3/ 67) __________ (1) جمع وسق، وهو ستون صاعا، أو حمل بعير. (2) الذود من الإبل ما بين الثلاث إلى العشر. والمراد ها خمس إبل من الذود، لا خمس أذواد. (3) كذا الأصل بإثات الياء وفي "مسلم" "أواق" بحذفها وكلاهما صحيح في اللغة. (4) السانية البعير الذي يسقى به الماء من البئر، ويقال له الناضح.
النَّبِيِّ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ
Mukhtsar Sahih Muslim Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 503
مختصر صحيح مسلم للمنذري ت الألباني · كتاب الزكاة ‹ باب: لا زكاة عَلَى الْمُسْلِمِ في عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ · حديث 504
504 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ في عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ. (م 3/ 67)
أَبِي هُرَيْرَةَ،
Mukhtsar Sahih Muslim Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 504
مختصر صحيح مسلم للمنذري ت الألباني · كتاب الزكاة ‹ باب: في تقديم الصدقة ومنعِها · حديث 505
505 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقِيلَ مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالْعَبَّاسُ عَمُّ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَن كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللهُ (1) وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا قَدْ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتَادَهُ في سَبِيلِ اللهِ (2) وَأَمَّا الْعَبَّاسُ فَهِيَ عَلَيَّ وَمِثْلُهَا مَعَهَا (3) ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ أَمَا شَعَرْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ (4). (م 3/ 68)
خالد بن الوليد والعباس عم رسول الله ← بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقِيلَ مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،
Mukhtsar Sahih Muslim Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 505
مختصر صحيح مسلم للمنذري ت الألباني · كتاب الزكاة ‹ باب: فيمن لا يؤدي الزكاة · حديث 506
506 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ - رضي الله عنه - قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ جَالِسٌ في ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَ فَجِئْتُ حَتَّى جَلَسْتُ فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ (5) فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي مَنْ هُمْ قَالَ هُمْ الْأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا (مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ) وَقَلِيلٌ مَا هُمْ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ. (م 3/ 74 - 75) __________ (1) يعني ما يُغضب ابن جميل على طالب الصدقة إلاكفران هذه النعمة، وهي أنه كان فقيرا فأغناه الله، وهذه ليست بمانعة عن الزكاة، فعلم أن لا مانع أصلا فيكون المراد به المبالغة على حد قول الشاعر: ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم ..... البيت. (2) أي تصفونه بصفة من يمنع الزكاة، مع أنه قد أوقف أمواله في سبيل الله، والمراد أن من بلغ في التقرب إلى الله تعالى إلى هذا الحد، يبعد كل البعد أن يمتنع من تأدية ما أوجبه الله على من الزكاة، مع كونه قد تقرب بما لا يجب عليه. (3) معناه أني تسلفت منه زكاة عامين. (4) أي مثله ونظيره. (5) أي لم يمكني القرار والثبات حتى قمت.
فَجِئْتُ حَتَّی جَلَسْتُ فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ فَقُلْتُ ← الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ← انْتَهَيْتُ إِلَی النَّبِيِّ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْکَعْبَةِ فَلَمَّا رَآنِي ← اَبِیْ ذَرٍّ
Mukhtsar Sahih Muslim Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 506
مختصر صحيح مسلم للمنذري ت الألباني · كتاب الزكاة ‹ باب: فيمن لا يؤدي الزكاة · حديث 507
507 - عن أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قال قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (1) مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا في نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ في يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ فَالْإِبِلُ قَالَ وَلَا صَاحِبُ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا وَمِنْ حَقِّهَا حَلَبُهَا يَوْمَ وِرْودِهَا (2) إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ (3) قَرْقَرٍ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا فَصِيلًا وَاحِدًا تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا في يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ فَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ قَالَ وَلَا صَاحِبُ بَقَرٍ (4) وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ لَا يَفْقِدُ مِنْهَا شَيْئًا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ (5) وَلَا جَلْحَاءُ وَلَا عَضْبَاءُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا في يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ فَالْخَيْلُ قَالَ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ هِيَ لِرَجُلٍ وِزْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ وِزْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا رِيَاءً وَفَخْرًا وَنِوَاءً (6) عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ لَهُ وِزْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا في سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللهِ في ظُهُورِهَا وَلَا رِقَابِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا في سَبِيلِ اللهِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ في مَرْجٍ وَرَوْضَةٍ فَمَا أَكَلَتْ مِنْ ذَلِكَ الْمَرْجِ أَوْ الرَّوْضَةِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كُتِبَ لَهُ عَدَدَ مَا أَكَلَتْ حَسَنَاتٌ وَكُتِبَ لَهُ عَدَدَ أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا حَسَنَاتٌ وَلَا تَقْطَعُ (7) طِوَلَهَا فَاسْتَنَّتْ (8) شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا وَأَرْوَاثِهَا حَسَنَاتٍ وَلَا مَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا عَلَى نَهْرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَهَا إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ عَدَدَ مَا شَرِبَتْ حَسَنَاتٍ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ فَالْحُمُرُ قَالَ مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ في الْحُمُرِ شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ (9) (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ). (م 3/ 70 - 71) __________ (1) وفي "مسلم": "قل رسول الله صلى الله عليه وسلم". (2) وفي "مسلم": "وردها". (3) أي ألقي ذلك الصاحب على وجهه أو على ظهره (بقاع قرقر) القاع المستوي الواسع من الأرض يعلوه ماء السماء فيمسكه. و (القرقر) المستوي أيضا من الأرض الواسع. (4) الأصل "بقرة" والصحيح من "مسلم". (5) أي ملتوية القرنين. (ولا جلحاء) أى لا قرن لها. (ولا عضباء) أي مكسورة القرن. (6) أي مناوأة ومعاداة. (7) أي الخيل. وكان الأصل: "يقطع" فصححته من "مسلم". (طولها) بكسر الطاء وفتح الواو أي حبلها الطويل الذي شُد أحد طرفيه في يد الفرس، والآخر في وتد أو غيره، لتدور فيه وترعى من جوانبها ولا تذهب لوجهها. (8) أي جرت (شرفا أو شرفين) أي شوطا أو شوطين. (9) أي القليلة النظير (الجامعة) أي العامة المتناولة لكل خير ومعروف.
أَبِي هُرَيْرَةَ،
Mukhtsar Sahih Muslim Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 507
مختصر صحيح مسلم للمنذري ت الألباني · كتاب الزكاة ‹ باب: في الْكَانِزِينَ والتغليظ عليهم · حديث 508
508 - عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ كُنْتُ في نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَمَرَّ أَبُو ذَرٍّ - رضي الله عنه - وَهُوَ يَقُولُ بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِكَيٍّ في ظُهُورِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جُنُوبِهِمْ وَبِكَيٍّ مِنْ قِبَلِ أَقْفَائِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جِبَاهِهِمْ قَالَ ثُمَّ تَنَحَّى فَقَعَدَ قَالَ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا أَبُو ذَرٍّ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ مَا شَيْءٌ سَمِعْتُكَ تَقُولُ قُبَيْلُ قَالَ مَا قُلْتُ إِلَّا شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّهِمْ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ قُلْتُ مَا تَقُولُ في هَذَا الْعَطَاءِ قَالَ خُذْهُ فَإِنَّ فِيهِ الْيَوْمَ مَعُونَةً فَإِذَا كَانَ ثَمَنًا لِدِينِكَ فَدَعْهُ. (م 3/ 77)
الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ،
Mukhtsar Sahih Muslim Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 508
مختصر صحيح مسلم للمنذري ت الألباني · كتاب الزكاة ‹ باب: الأمر بإرضاء المُصَدِّقين · حديث 509
509 - عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - رضي الله عنه - قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ الْأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا إِنَّ نَاسًا مِنْ الْمُصَدِّقِينَ يَأْتُونَنَا فَيَظْلِمُونَنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ قَالَ جَرِيرٌ مَا صَدَرَ عَنِّي مُصَدِّقٌ مُنْذُ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا وَهُوَ عَنِّي رَاضٍ. (م 3/ 74)
جَرِيرٌ مَا صَدَرَ عَنِّي مُصَدِّقٌ مُنْذُ ← رَسُولُ اللَّهِ أَرْضُوا مُصَدِّقِيکُمْ ← إِنَّ نَاسًا مِنْ الْمُصَدِّقِينَ يَأْتُونَنَا فَيَظْلِمُونَنَا ← جَاءَ نَاسٌ مِنْ الْأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ← جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
Mukhtsar Sahih Muslim Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 509
مختصر صحيح مسلم للمنذري ت الألباني · كتاب الزكاة ‹ باب: الدعاء لمن أتى بصدقته · حديث 510
510 - عن عَبْدِ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى - رضي الله عنه - قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ اللهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ فَأَتَاهُ أَبِي أَبُو أَوْفَى بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ اللهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى. (م 3/ 121)
اللهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى. (م ← اللهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ فَأَتَاهُ أَبِي أَبُو أَوْفَى بِصَدَقَتِهِ ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی
Mukhtsar Sahih Muslim Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 510
مختصر صحيح مسلم للمنذري ت الألباني · كتاب الزكاة ‹ باب: إعطاء من يخاف على إيمانه · حديث 511
511 - عن سَعْدٍ بنِ أَبِي وقاص - رضي الله عنه - قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَسْمًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَعْطِ فُلَانًا فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ مُسْلِمٌ أَقُولُهَا ثَلَاثًا وَيُرَدِّدُهَا (1) عَلَيَّ ثَلَاثًا أَوْ مُسْلِمٌ ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللهُ في النَّارِ. (م 1/ 91)
قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ قَسْمًا فَقُلْتُ ← سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ
Mukhtsar Sahih Muslim Al Munzari · Book › Chapter · Hadith 511
