Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9354 - حدثنا الدنداني موسى بن سعيد، قال: حدثنا مسدد، ح. وحدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا أحمد بن حنبل (1)، قالا: حدثنا يحيى ابن سعيد (2)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع (3)، عن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غَيّر اسم عاصية (4)، وقال (5): "أنت جميلة" (6). _________ (1) أحمد بن حنبل هو موضع الالتقاء في طريق أبي قلابة. (2) يحيى بن سعيد هو موضع الالتقاء في طريق الدنداني. (3) تكرر (نافع) في نسخة (م). (4) اختلف في هذه المرأة، فقيل هي امرأة عمر، وقيل هي ابنته، وسيأتي بيان ذلك في الحديث (

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يحيى ابن سعيد ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← مُسَدَّدٌ ← الدنداني موسى بن سعيد،

9355 - حدثنا أيوب بن [إسحاق بن] (1) سافري، قال: حدثنا الحسن الأشيب (2)، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أن امرأة كان يقال لها عاصية، فسمّاها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جميلة (3). _________ (1) من نسختي (ل)، (م). (2) الحسن -بن موسى- الأشيب هو موضع الالتقاء. (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب استحباب تغيير الاسم القبيح ... (3/ 1687/ حديث رقم 15) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن الحسن بن موسى الأشيب، به وفيه أن هذه المرأة هي ابنة لعمر.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْحَسَنُ الأَشْيَبُ ← أَيُّوبُ بْنُ سَافِرِيٍّ

9356 - حدثنا أبو بكر بن أبي الجحيم البصري (1)، قال: حدثنا أبو عمر الحوضي، قال: حدثنا حماد بن سلمة (2)، بإسناده: أن أم عاصم امرأة عمر كان يقال لها عاصية، فسماها النبي -صلى الله عليه وسلم- جميلة (3) (4). _________ (1) هو أبو بكر إبراهيم بن محمَّد بن إسحاق بن أبي الجحيم تقدم برقم (3703). (2) حماد بن سلمة هو موضع الالتقاء. (3) هي جميلة بنت ثابت بن أبي الأفلح، أخت عاصم، وأم عاصم بن عمر، تزوجها عمر سنة سبع فولدت له عاصمًا، ثم طلقها فتزوجها زيد بن حارثة. انظر طبقات ابن سعد (8/ 346)، وأسد الغابة (7/ 52 / ترجمة 6809)، والإصابة (8/ 40، 41 / ترجمة 231). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9355)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (15) عن = [ص:167] = أبي بكر بن أبي شيبة -والحديث في مصنفه- عن الحسن بن موسى الأشيب، عن حماد بن سلمة، به: (أن ابنة لعمر كان يقال لها عاصية، فسماها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: جميلة) وهذا يخالف رواية أبي عوانة، في أنها امرأة عمر. ولكني فيما وقفت عليه من الكتب المؤلفة في الصحابة، وجدتهم يذكرون هذا الحديث في ترجمة جميلة امرأة عمر، حتى إن ابن الأثير -في أسد الغابة- أنكر الرواية التي تذكر بنت عمر! وكذلك الحافظ ابن حجر مال إلى أنها امرأة عمر، بعد أن قال: (وما مانع أن يغير اسم المرأة والبنت). ولم يشر هؤلاء إلى أن الحديث بلفظ: (ابنة عمر) في صحيح مسلم، بل عزوه إلى ابن أبي شيبة فقط. انظر: مصنف ابن أبي شيبة (8/ 475، حديث رقم 5945)، وطبقات ابن سعد (8/ 346)، وأسد الغابة (7/ 52, 55/ ترجمة 6809 وترجمة 6817)، والإصابة (8/ 40 , 41 , 44 , 45 / ترجمة 23 أو ترجمة 254).

حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ بِإِسْنَادِهِ ← أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ← أبو بكر بن أبي الجحيم البصري

9357 - حدثني مسرور بن نوح أبو بشر (1)، قال: حدثنا إبراهيم ابن المنذر الحزامي (2)، قال: حدثني عبد الرحمن بن المغيرة (3)، قال: حدثني [ص:168] الدراوردي -يعني- عبد العزيز بن محمَّد (4)، عن عبيد الله بن عمر (5)، عن نافع، عن ابن عمر: أن كثير بن الصلت (6) كان اسمه قليلًا، فسماه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كثيرًا، وأن مطيع بن الأسود (7) كان اسمه: العاص، فسماه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: مطيعًا، وأن أم عاصم بن عمر كان اسمها: [ص:169] عاصية، فسماها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: جميلة، وكان يتفاءل بالاسم (8). _________ (1) الذهلي، الإسفراييني. (2) أبو إسحاق، المدني. (3) ابن عبد الرحمن بن عبد الله، الأسدي، الحزامي، أبو القاسم، المدني. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال الدارقطني وابن حجر: صدوق. وقال الذهبي: ثقة. = [ص:168] = انظر: الثقات (8/ 377)، والكاشف (2/ 165 /ترجمة 3365)، وتهذيب التهذيب (6/ 248، 249 / ترجمة 547)، وتقريب التهذيب (600 / ترجمة 4041). (4) أبو محمَّد، الجهني مولاهم، المدني. (5) عبيد الله بن عمر هو موضع الالتقاء. (6) ابن معدي كرب، الكندي، أبو عبد الله. اختلف في صحبته، فقال ابن حجر في التقريب: "وهم من جعله من الصحابة" ولكنه في الإصابة جعله في القسم الثاني من حرف الكاف، في قسم من له رؤية، ثم ساق حديث أبي عوانة، وذكر أن فيه راويًا ضعيفًا، ثم قال: "وله شاهد ذكره الفاكهي من رواية ميمون بن الحكم، عن محمَّد بن جعشم، عن ابن جريج، ولهذا ساغ ذكره في هذا القسم، فكأنه كان ولد قبل أن يهاجر أبوه، وهاجر به معه، ثم رجع إلى بلده، ثم هاجر كثير" اهـ. انظر: الإصابة في تمييز الصحابة (5/ 317/ ترجمة 7473)، وتقريب التهذيب (808 / ترجمة 5650). (7) ابن حارثة بن نضلة، القرشيّ، العدوي، من مسلمة الفتح، مات في خلافة عثمان. انظر: الطبقات الكبرى (5/ 450)، وأسد الغابة (5/ 191، 192 /ترجمة 4947). (8) إسناد المصنف فيه مقال، كما يتبين من تراجم رواته والحديث هذا السياق، لم أقف على من أخرجه، وهو مركب من عدة أحاديث: أولها: حديث تغيير اسم كثير بن الصلت، ولم أقف على من أخرجه إلا ما ذكره الحافظ في الإصابة، انظر الحاشية ما قبل السابقة. ثانيها: حديث تغيير اسم مطيع بن الصلت، فأخرجه مسلم في صحيحه - كتاب الجهاد، باب لا يقتل قرشي صبرا بعد الفتح (3/ 1409/ حديث رقم 89) عن ابن نمير، عن أبيه، عن زكريا ابن أبي زائدة، عن عامر الشعبي، عن عبد الله ابن مطيع بن الأسود. وثالثها: حديث تغيير اسم عاصية، تقدم. ورابعها: حديث (كان يتفاءل بالاسم)، لم أقف على من أخرجه بهذا اللفظ، لكن يشهد له ما أخرجه الطيالسي (350/ حديث رقم 2690)، وأحمد (1/ 257)، و (1/ 403، 404)، وابن حبان (13/ 139، 140/ حديث رقم 5825)، وغيرهم، من حديث ابن عباس، بلفظ: (كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتفاءل ولا يتطير، ويعجبه الاسم الحسن) وصححه الشيخ الألباني في الصحيحة (2/ 421، 422 / حديث رقم 777).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← الدراوردي -يعني- عبد العزيز بن محمَّد ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ المُغِيرَةِ، ← إِبْرَاهِيم ابْن الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ← مسرور بن نوح أبو بشر

9358 - حدثنا محمَّد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث (1)، قال: حدثنا شعبة (2)، قال: أخبرنا عطاء بن أبي ميمونة: أنه [ص:170] سمع أبا رافع (3)، يحدث عن أبي هريرة، قال: اسم ميمونة أو زينب كان (4) برة، فسماها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: [ميمونة أو] (5) زينب (6). _________ (1) ابن سعيد، العنبري مولاهم، أبو سهل، التنوري، البصري. (2) شعبة هو موضع الالتقاء. (3) هو نفيع الصائغ، المدني، نزيل البصرة. (4) في نسختي (ل)، (م): كان اسم ميمونة أو زينب: برة. (5) من نسختي (ل)، (م). (6) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب كراهة التسمية بالأسماء القبيحة (3/ 1687/ حديث رقم 17). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الآداب، باب تحويل الاسم إلى اسم أحسن منه (10/ 575 / حديث رقم 6192) من طريق محمَّد بن جعفر، عن شعبة، به وهو في الصحيحين بلفظ: (إن زينب ...) بدون شك.

عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، ← شُعْبَةُ ← عبد الصَّمد ابْن عَبْدِ الْوَارِثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی النَّيْسَابُورِيُّ

9359 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داوود، قال: حدثنا شعبة (1)، بإسناده، مثله بالشك: ميمونة أو زينب (2). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9358).

شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُودَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

9360 - حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ ابن معاذ (1)، قال: حدثني أبي، قال: حدثني شعبة، بإسناده: أن زينب كان اسمها: برة، فقيل: تزكي نفسها، فسماها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: زينب (2). [ص:171] كذا رواه غندر بلا شك (3). _________ (1) عبيد الله بن معاذ بن معاذ هو موضع الالتقاء. وقد تحرف في نسخة (م) إلى: (عبد الله بن معاذ). (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9358). (3) هذا التعليق موصول في الصحيحين من طريقه، انظر الحديث رقم (9358).

شُعْبَةُ ← أَبِي ← عبيد الله بن معاذ ابن معاذ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

9361 - حدثنا الحارث بن أبي أسامة (1)، قال: حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم (2)، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن محمَّد بن عمرو بن عطاء، قال: سميت ابنتي برة، فقالت لي زينب بنت أبي سلمة: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن هذا الاسم، وسميت: برة، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تزكوا أنفسكم، الله أعلم بأهل البر منكم". فقالوا: بم نسميها؟ فقال: "تسموها (3) زينب (4) ". _________ (1) هو الحارث بن محمَّد بن أبي أسامة، أبو محمَّد، التميميّ، صاحب المسند. (2) أبو النضر هاشم بن القاسم هو موضع الالتقاء. (3) في نسختي (ل)، (م) وصحيح مسلم: (سموها). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب استحباب تغيير الاسم القبيح ... (3/ 1687/ 1688/ حديث رقم 19).

لي زينب بنت أبي سلمة ← سميت ابنتي برة، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ

9362 - حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الكوفي، قال: حدثنا أبو أسامة (1)، قال: حدثنا الوليد بن كثير، قال: حدثني محمَّد ابن عمرو بن عطاء، قال: حدثتني زينب بنت أم سلمة، قالت: كان اسمي برة، فسماني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زينب. قالت (2): ودخلت عليه زينب بنت [ص:172] جحش واسمها: برة، فسماها: زينب (3). _________ (1) أبو أسامة -حماد بن أسامة- هو موضع الالتقاء. (2) في الأصل: (قال)، وما أثبته من نسختي (ل)، (م) وصحيح مسلم، وهو أصوب. (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب استحباب تغيير الاسم القبيح ... (3/ 1687/ حديث رقم 18).

حدثتني زينب بنت أم سلمة ← محمد ابن عمرو بن عطاء ← الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الكوفي،

9363 - حدثنا شعيب بن عمرو الدمشقي (1)، قال: حدثنا سفيان ابن عيينة (2)، عن محمَّد بن عبد الرحمن -مولى آل طلحة- عن كريب (3)، عن ابن عباس، قال: خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من عند جويرية (4)، وكان اسمها برة، فحول جويرية؛ وكره أن يقال: خرج من عند (5) برة، فخرج وهي (6) في مصلاها، ثم رجع إليها، فقال: "لم تزلي في مصلاك هذا؟ " قالت: نعم قال: "قد قلت بعدك [أربع] (7) كلمات ثلاث مرات (8)، لو وزنت بما قلت لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد [ص:173] خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته (9). _________ (1) أبو محمَّد، الضبعي، اسم جده: نضر، وقيل: سهل. (2) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء. (3) ابن أبي مسلم، مولى ابن عباس، أبو رشدين. (4) بنت الحارث، الخزاعية، من بني المصطلق، زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-. (5) في الأصل: (عنده) بزيادة حرف (هـ)، وهو خطأ، والتصويب من جميع النسخ وصحيح مسلم. (6) كلمة: (وهي) ساقطة من نسخة (م). (7) زيادة من نسختي (ل)، (م) وصحيح مسلم. (8) تكرر لفظ (مرات) في نسخة (م). (9) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب استحباب تغيير الاسم القبيح ... (3/ 1687/ حديث رقم 16) مختصرا، وأخرجه بطوله في كتاب الذكر والدعاء، باب التسبيح أول النهار وعند النوم (4/ 2090/ حديث رقم 79).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، ← سفيان ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← شعيب بن عمرو الدمشقي

9364 - حدثنا ابن أبي مسرة، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (1)، قال: حدثنا محمَّد بن عبد الرحمن -مولى آل طلحة- عن كريب (2) أبي رشدين، قال: سمعت ابن عباس يقول: خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- من عند جويرية وكان اسمها برة، فسماها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جويرية؛ وكره أن يقال: خرج من عند (3) برة (4). _________ (1) سفيان -بن عيينة- هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (م): (عن أبي كريب)، وهو خطأ. (3) انظر التعليق على هذه الكلمة في الحديث السابق برقم (9363). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9363).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كريب أبي رشدين، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

9365 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا شاذان (1)، قال: أخبرنا سفيان (2)، عن محمَّد بن عبد الرحمن، عن كريب، عن ابن عباس، قال: كان اسم جويرية برة، فكان النبي -صلى الله عليه وسلم- كره ذلك؛ فسماها: جويرية، كراهية أن [ص:174] يقال: خرج من عند برة (3). _________ (1) هو الأسود بن عامر، نزيل بغداد، أبو عبد الرحمن، ويقلب: شاذان. (2) سفيان -بن عيينة- هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9363).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سُفْيَانَ، ← شَاذَانُ، ← الصَّغَانِيُّ