Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8941 - حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني، والدَّبري، قالا: [ص:558] حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أيوب، عن نافع (1)، عن ابن عمر، قال: رأى عمر بن الحطاب عُطارد يبيع حُلّة من ديباج، فأتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله: إنّي رأيت عُطارد يبيع حلة من ديباج، فلو اشتريتها فلبستها للوفود، والعيد، والجمعة، قال: "إنّما يلبس الحرير من لا خلاق له" -حسبته قال في الآخرة-. قال: ثمّ أهدي لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- حُلَل سيراء من حرير، فأعطى علي بن أبي طالب حُلّة، وأعطى أسامة بن زيد حُلّة، وبعث إلى عمر بن الخطاب حلة، فشق عليّ بين (2) النساء خُمرًا، قال: وجاء عمر إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: يا رسول الله سمعتك قلت ما قلت، ثم أرسلت إليّ بحلة؛ قال: "إني لم أرسل إليك بها لتلبسها، ولكن لتبيعها" (3) وذكر الحديث. _________ (1) نافع هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) نهاية (ل 7/ 88/ أ). (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8938).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الحسن بن أبي الربيع الجرجاني والدبري

8942 - حدثنا الدقيقي (1)، قال: حدثنا أبو النعمان (2)، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع (3)، عن ابن عمر، أن عمر قال: [ص:559] يا رسول الله إني مررت بعُطارد وذكر الحديث (4) (5). _________ (1) هو: محمد بن عبد الملك الواسطي. (2) هو: محمد بن الفضل السدوسي. (3) نافع هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) هذا الحديث ليس في (م). (5) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8938).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← الدَّقِيقِيُّ،

8943 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا صخر بن جويرية، عن نافع (1)، عن ابن عمر، أنَّ عمر رأى حُلَّةَ عُطارد التيمي من حرير سِيرَاء تباع، فقال: يا رسول الله اشتر (2) هذه الحلة فذكر (3) الحديث، وقال في آخره: فأتاه عمر فقال: يا رسول الله أرسلت اليوم بِحُلّةٍ وقد قلت في حلة عطارد ما قلت؛ فقال: "تشققها (4) أو تكسوها نسائك" (5). قال أبو عبيد: السِيرَاء: البرود يخالطها الحرير (6). _________ (1) نافع هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) في الأصل و (ك): اشتري، والتصحيح من (م). (3) نهاية (ك 4/ 282/ ب). (4) في (ك): "شققها". (5) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8938). (6) انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 228).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8944 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (1)، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: وجد عمر بن الخطاب حُلّة [ص:560] من استبرق تباع بالسوق، فأخذها فأتى بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله (2) ابتع هذه فتجمل بها للعيد، والوفود، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنّما هذه لباس من لا خلاق له" أو "إنَّما يلبس هذه من لا خلاق له". فلبث عمر ما شاء الله، ثم أَرسل إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بِجُبَّة ديباج، فأقبل بها عمر حتى أتى بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله قلت إنّما هذه لباس من لا خلاق له، ثم أرسلت إلي بهذه الجبة، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "بِعْهَا، وأصب بها حاجتك" (3). رواه هارون بن معروف (4)، عن ابن وهب، عن عمرو. وأبو طاهر، وحرملة، عن ابن وهب، عن يونس. _________ (1) ابن وهب هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) نهاية (ل 7/ 88/ ب). (3) أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة (3/ 1639) حديث رقم (8) الإسناد الأول، والثاني. وأخرجه البخاري من طريق الأزهري، عن سالم، في كتاب العيدين، باب في العيدين والتجمل فيهما، حديث رقم (948) انظر: الفتح (3/ 112). (4) هارون بن معروف، وأبو طاهر، وحرملة هم شيوخ مسلم في الحديث.

أَبِيهِ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

8945 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، قال: حدثنا (2) أبو اليمان (3)، قال: [ص:561] حدثنا شعيب (4) ح وحدثنا أبو يوسف الفارسي، قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، قال: أبو يوسف: وحدثنا ابن بكير (5)، قال: حدثنا الليث، عن عقيل، كلاهما عن الزهري (6)، قال: حدثني سالم، أنَّ عبد الله بن عمر (7)، قال: وجد عمر بن الخطاب خلَّة من استبرق في السوق فأخذها، فأتى بها النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله ابتع هذه، فتجمل بها للعيد والوفود، فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "إنّما هذه لباس من لا خلاق له"، ولبث عمر، بمثله، فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "تبيعها، أو تصيب بها حاجتك" (8). [ص:562] قال أبو اليمان: جُبَّة (9). _________ (1) هو: الذهلي. (2) في (ك): أخبرنا. (3) هو الحكم بن نافع. (4) ابن أبي حمزة دينار الدمشقي. (5) هو: يحيى بن عبد الله بن بكير. (6) هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (7) في (ل) "سالم بن عبد الله بن عمر قال: وجد عمر ... ". (8) أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة (3/ 1639) حديث رقم (8). وأخرجه البخاري في العيدين، باب في العيدين والتجمل فيهما، حديث رقم (948) انظر: الفتح (3/ 112). وأخرجه من طريق يحيى بن بكير، عن الليث، في الجهاد، باب التجمل للوفود، حديث رقم (3054) انظر: الفتح (6/ 284). (9) نهاية (ل 7/ 89/ أ).

سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← عقيل كلاهما ← اللَّيْثُ ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← أبو يوسف ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← أبو يوسف الفارسي ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

8946 - وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أبو اليمان بمثله (1) (2). _________ (1) الملتقى في الزهري. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8945).

أبو اليمان ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

8947 - وحدثنا عباس الدوري، والصاغاني، قالا: حدثنا أبو النضر (1)، قال: حدثنا شعبة (2)، حدثني أبو بكر (3) بن حفص، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، أنَّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بعث إلى عمر بِحُلّة من حرير، أو سيراء، أو نحو هذا فرآها عليه، فقال: "إنّي لم أرسل بها إليك لتلبسها إنّما هي ثياب من لا خلاق له، إنّما بعثت بها إليك لتستمتع بها" (4). رواه يحيى القطان، وروح، عن شعبة (5) (6). _________ (1) هو: هاشم بن القاسم. (2) شعبة هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) نهاية (ك 4/ 283/ أ). (4) أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة (3/ 1640) حديث رقم (9). والبخاري في كتاب الجهاد، باب التجمل للوفود، حديث رقم (3054)، انظر: الفتح (6/ 284). (5) ومن طريق القطان، وَروح أخرجه مسلم. (6) جاء بعد هذا الحديث في الأصل حديث أشير عليه بالحذف، ولم يأت في (ك) = [ص:563] = المنقولة عن الأصل، ولا في (م) ولا في (ل) والحديث: "قال أحمد بن سعيد الدارمي: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يحيى بن أبي إسحاق، قال: قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبرق؟ قلت: ما غلظ وخشن من الديباج. قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: رأى عمر على زيد حلة من استبرق، فأتى بها النبي -صلى الله عليه وسلم-. فذكر نحو حديثهم وقال فيه: إنما بعثت بها إليك لتصيب بها مالًا".

أَبِيهِ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← عباس الدوري، والصاغاني،

8948 - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج (1)، قال: سمعت شعبة (2) ح وحدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا أبو عَتَّاب سهل بن حماد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا خليفة بن كعب أبو ذُبيان (3)، قال: سمعت ابن الزبير يخطب، ويقول: لا تلبسوا نساءكم الحرير، فإنّي سمعت عمر بن الحطاب أمير المؤمنين يحدث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنَّه قال: "من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" (4). _________ (1) ابن محمد المصيصي. (2) شعبة ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) ذِبيان: -بكسر الذال، وضمها-. الإكمال (3/ 349). (4) - أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة (3/ 1641) حديث رقم (11). والبخاري من طريق شعبة، كتاب اللباس، باب لبس الحرير، وافتراشه، حديث رقم (5834) انظر: الفتح (11/ 463).

ابْنُ الزُّبَيْرِ ← خليفة بن كعب أبو ذُبيان ← شُعْبَةُ ← أَبُو عَتَّابٍ سَهْلِ بْنِ حَمَّادٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

8949 - حدثنا محمد بن عوف الحمصي، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس ح وحدثنا الصاغاني، والميموني، قالا: حدثنا أبو النضر، قالا: حدثنا شعبة (1)، قال: سمعت أبا ذُبيان خليفة بن كعب، يقول: سمعت ابن الزبير، يقول وهو (2) يخطب الناس: لا تلبسوا نساءكم الحرير فإنّي سمعت عمر يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" (3). _________ (1) شعبة ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) نهاية (ل 7/ 89/ ب). (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8947).

ابْنُ الزُّبَيْرِ ← أبا ذبيان خليفة بن كعب ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصاغاني، والميموني، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ

8950 - أخبرني العباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت الأوزاعي (1)، قال: حدثني شداد أبو عمار، قال: حدثني أبو أمامة، أنَّه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا يلبس الحرير في الدنيا إلا من لا خلاق له في الآخرة" (2). _________ (1) ملتقى الإسناد مع مسلم في الأوزاعي. (2) أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة (3/ 1646) حديث رقم (22). ولفظ مسلم "من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة". وأخرجه البيهقي (3/ 266) من طريق الأوزاعي بلفظ أبي عوانة، وقال عقب الحديث: رواه مسلم في الصحيح. وأخرجه الطبراني (8/ 139) من طريق الأوزاعي.

أَبُو أُمَامَةَ ← شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ

8951 - أخبرنا الصاغاني، قال: أخبرنا أبو النضر، قال أخبرنا (1) شعبة (2) عن أبي عون الثقفي، قال: سمعت أبا صالح، يقول: سمعت عليًّا يقول: أُهدِيَت إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- حُلة سيراء، فبعث بها إليّ فلبستها فأمرني فأَطَرْتُها (3) بين نسائي (4). _________ (1) في (ك): حدثنا. (2) شعبة موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أطرتها: أي شققتها وقسمتها بينهن. المجموع المغيث (1/ 76)، النهاية (1/ 54). (4) أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة (3/ 1644) حديث رقم (17) الإسناد الثاني. والبخاري كتاب الهبة، باب هدية ما يكره لبسها، حديث رقم (2614) انظر الفتح (5/ 548).

عَلِيًّا ← أَبَا صَالِحٍ ← اَبِیْ عَونٍ الثَّقَفِیِّ ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ،

8952 - حدثنا أبو قلابة (1)، قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا شعبة (2)، عن أبي عون، عن أبي صالح، عن عليّ قال: أُهدي إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- حلة حرير سيراء فأعطانيها، فلبستها فقال: إنّي لم أُعْطِكَها لتلبسها، فأمرني، فشققتها بين نسائي (3). _________ (1) هو: عبد الملك الرّقاشي. (2) ملتقى الإسناد مع مسلم في شعبة. (3) نهاية (ك 4/ 283/ ب)، وأخرج الحديث مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8951) ورقمه عند مسلم (17)، الإسناد الأول.

عَلِيٍّ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← اَبِیْ عَوْنٍ، ← شُعْبَةُ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ