Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7007 - حدّثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، وأبو البختري عبد الله بن محمّد بن شاكر (1)، قالا: حدّثنا أبو أسامة (2)، قال: عن (3) بريد (4)، عن أبي برده، عن أبي موسى قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا بعث أحدًا من أصحابه في بعض أمره قال: "بشروا ولا تنفروا، ويسروا ولا تعسروا" (5). _________ (1) العنبري البغدادي المقرئ. (2) أبو أسامة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) في (ل): (حدّثنا). (4) وقع في المطبوع (يزيد) وهو خطأ. (5) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب الأمر بالتيسير وترك التنفير - ح (6)، 3/ 1358).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← بُرَيْدٌ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ

7008 - حدّثنا يونس بن حبيب، قال: حدّثنا أبو داود (1) ح، [ص:191] وحدثنا الصغاني، قال: حدّثنا أبو النضر (2) / (3)، قالا: حدّثنا شعبة (4)، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعثه ومعاذًا إلى اليمن وقال لهما: "تَطَاوعا، ويسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا" (5). _________ (1) سليمان بن داود الطيالسي. (2) هاشم بن القاسم الليثي. (3) نهاية (ل 5/ 186 / ب). (4) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (5) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب الأمر بالتيسير وترك التنفير - ح (7)، (3/ 1359). وأَخَّرَ قوله "تطاوعا"، وزاد: "ولا تختلفا". وأيضًا في (كتاب الأشربة -باب بيان أَنّ كلّ مسكر خمر، وأَنّ كلّ خمر حرام - ح (70، 71)، 3/ 1586 - 1587)، وأخرجه البخاريّ: (كتاب الأدب -باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم- "يسروا ولا تعسروا" - ح (6124)، (10/ 541 فتح).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

7009 - حدّثنا سعيد بن مسعود (1)، قال: حدّثنا النضر بن شميل، قال: حدّثنا شعبة (2) ح، وحدثنا أبو حميد، قال: حدّثنا حجاج (3)، عن شعبة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده، قال: لما بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبا موسى ومعاذًا إلى اليمن قال لهما: "يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، [ص:192] وتطاوعا"، فقال أبو موسى: يا رسول الله إنّا بأرض يُصنع فيها شراب من العسل يقال له البِتْع (4)، وشراب من الشعير يقال له المِزْر (5)، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "كلّ مسكر حرام"، فلمّا خرجا، قال أحدهما لصاحبه: كيف تقرأ القرآن؟ قال [معاذ] (6): أما أنا فأنام، ثمّ أقوم فأحتسب قومتي بنومتي -وقال حجاج: أحتسب نومتي كما أحتسب قومتي-[وقالا:] (7) وقال أبو موسى: أنها أنا فأقرأه قائما وقاعدًا ومضطجعًا -وزاد حجاج: وراكبًا وماشيًا، وذكر أشياء مع ذلك-. وقالا جميعا: أتفوقه تفوقًا (8)، فكان صنيع معاذ كان أفضلهما، فلمّا قدما كان لكل واحد منهما فسطاط (9) -وقال حجاج: فلمّا مضيا كان لكل واحد [ص:193] منهما فسطاط، زاد حجاج: وكانا يتزاوران- وقالا جميعا: فأتى معاذ أبا موسى، فإذا رجل كان يهوديًّا فأسلم (10) ثمّ تهود، فقال أبو موسى: هذا رجل أسلم ثمّ تهود، وقد أقسمت أن لا أبرح حتّى أقتله، قال معاذ: وأنا أقسم أن لا أبرح حتّى أقتله (11). _________ (1) ابن عبد الرّحمن أبو عثمان المروزي. (2) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم في الطريقين. (3) ابن محمّد المصيصي كما في إتحاف المهرة (10/ 69). (4) (البِتْع): بكسر الباء، وسكون التاء؛ نبيذ العسل، كذا فسره أبو بردة كما في صحيح البخاريّ (7/ 660) فتح. وانظر: غريب الحديث لأبي عبيد (2/ 176)، النهاية (1/ 94). (5) (المزْر): بكسر الميم، وسكون الزاي نبيذ يتخذ من الشعير، كذا فسره أبو بردة كما في صحيح البخاريّ (7/ 660) فتح. وقيل من الحنطة والذرة. انظر: غريب الحديث (الموضع السابق)، النهاية (4/ 324). (6) من: (ل). (7) من: (ل). (8) قوله (أتفوقه تفوقا): يعني قراءة القرآن، أي لا أقرأ وِرْدي منه دفعةً واحدةً، ولكن أقرأه شيئًا بعد شيء في ليلي ونهاري، مأخوذ من فواق الناقة، لأنها تُحلب ثمّ تُراح حتّى تَدِرَّ ثمّ تحلب. النهاية (3/ 480). (9) (فسطاط): -بكسر الفاء وضمها- بيت من شعر. لسان العرب (7/ 371). مادة: = [ص:193] = "فسط"، وانظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (ص: 564). (10) نهاية (ل 5/ 187 / أ). (11) انظر الحديث رقم (7008). وليس في صحيح مسلم (... فقال أبو موسى: يا رسول الله إنا بأرض ... إلخ). وقد أخرج البخاريّ الحديث بذكر ذلك في (كتاب المغازي -باب بعث أبي موسى ومعاذٍ إلى اليمن قبل حجة الوداع - ح (4344، 4345)، (7/ 660 فتح).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو حُمَيْدٍ: ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ

7010 - حدّثنا هلال بن العلاء، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا عبيد الله بن عمرو (1)، عن زيد بن أبي أنيسة، عن سعيد بن أبي بردة، قال: حدّثنا أبو بردة، عن أبي موسى قال: بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومعاذ بن جبل إلى اليمن فقال: "انطلقا، فادعُوَا النَّاس إلى الإسلام، وبَشِّرا ولا تُنَفِّرا، ويَسِّرا ولا تُعَسِّرا"، قال: قلت: يا رسول الله! أفتني في شرابين كنَّا نصنعهما باليمن -وذكر الحديث بمعناه- (2). _________ (1) عبيد الله بن عمرو هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر الحديث رقم (7008) و (7009).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبُو بُرْدَةَ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبِي ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ

7011 - حدّثنا محمّد بن كثير الحراني (1)، قال: حدّثنا محمّد بن وهب (2)، قال: حدّثنا محمّد بن سلمة (3)، عن أبي عبد الرحيم (4)، قال: حدثني زيد بن أبي أنيسة (5)، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، قال: بعثني نبي الله -صلى الله عليه وسلم- ومعاذا إلى اليمن ندعو إلى الإسلام، وأمرنا أن ينزل أحدنا قريبا من صاحبه، وأمرنا بأن يأتي أحدنا صاحبه -وذكر الحديث- (6). _________ (1) هو: محمّد بن يحيى بن محمّد بن كثير الكلبي، أبو عبد الله الحرّاني. (2) ابن عمر بن أبي كريمة، أبو المعالي الحزاني. (3) ابن عبد الله الباهلي مولاهم أبو عبد الله الحراني. (4) هو: خالد بن أبي يزيد -ويقال ابن يزيد- القرشي الأموي مولاهم الحرَّاني. (5) زيد بن أبي أنيسة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (6) انظر الحديث رقم (7008) و (7009).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ ← محمد بن كثير الحراني

7012 - ز - حدّثنا أبو داود السجستاني، قال: حدّثنا نصر بن علي (1)، قال: أخبرني أبي (2)، قال: حدّثنا المثنى بن سعيد (3)، عن قتادة (4)، عن أنس بن مالك، قال: كان النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- إذا غزا قال: "اللَّهُمَّ! أنت عضدي ونصيري، بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل" (5). _________ (1) ابن نصر بن علي الأزدي الجهضمي، أبو عمرو البصري. (2) هو: علي بن نصر بن علي بن صهبان الأزدي الجهضمي، أبو الحسن البصري، (ت 187 هـ). قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: "ثقة" زاد أبو حاتم: "صدوق"، وذكره ابن حبّان في الثقات. ووثقه الذهبي وابن حجر. الجرح والتعديل (6/ 207)، الثقات لابن حبّان (8/ 460)، تهذيب الكمال (21/ 159)، الكاشف (2/ 258)، تقريب التهذيب (ص: 706). (3) الضُّبَعي، أبو سعيد البصري القسَّام الذراع القصير. (4) ابن دعامة بن قتادة بن عزيز السدوسي، أبو الخطّاب البصري. جعله ابن حجر في المرتبة الثّالثة من المدلسين. (5) إسناده صحيح. وقد أخرجه أبو داود في السنن (3/ 96) ح (2632)، والترمذي في الجامع (5/ 534) ح (3584) وقال: "حسن غريب"، وابن حبّان في صحيحه (11/ 76 - 77) ح (4761) كلهم من طريق نصر بن علي به. = [ص:197] = وأخرجه أحمد (3/ 184) من طريق عبد الرّحمن بن مهدي، والنسائي في الكبرى (6/ 155) ح (10440) من طريق إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أزهر بن القاسم، كلاهما عن المثنى بن سعيد به.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ ← أَبِي ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ← ز

7013 - ز - حدّثنا أبو الأزهر (1)، قال: حدّثنا أبو قتيبة (2)، قال: حدّثنا المثنى القصير، قال: حدّثنا قتادة، عن أنس بن مالك قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا غزا قال: "اللَّهُمَّ! أنت عضدي، وأنت ناصري، وبك أقاتل" (3). _________ (1) أحمد بن الأزهر. (2) هو: سلم بن قتيبة الشَّعيري، أبو قتيبة الخراساني. (3) إسناده حسن. وانظر الحديث السابق برقم (7012).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← المثنى القصير ← أَبُو قُتَيْبَةَ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← ز

7014 - ز- حدّثنا طاهر بن خالد بن نزار (1)، قال: حدثني أبي، قال: حدّثنا إبراهيم بن طهمان (2)، قال: حدثني الحجاج بن الحجاج (3)، عن قتادة، عن أبي بردة (4)، عن أبي موسى، أَنّه قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا خاف قومًا قال: "اللَّهُمَّ إنَّا نعوذ بك من شرورهم وندرأك (5) في [ص:198] نحورهم" (6). _________ (1) ابن المغيرة أبو الطيب الأيلي. (2) ابن شعبة الخراساني، أبو سعيد الهروي. (3) الباهلي البصري الأحول. (4) ابن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري. قيل اسمه: الحارث، وقيل: عامر. (5) في (ل): (ندرأ بك). (6) إسناده حسن، والحديث صحيح، فقد أخرجه أبو داود في السنن (2/ 187) ح (1537)، والنسائي في الكبرى (6/ 154) ح (10437) كلاهما عن محمّد بن المثنى، وأحمد في مسنده (4/ 414 - 415) عن علي بن عبد الله، وابن حبّان في صحيحه (11/ 82 - 83) ح (4765) من طريق إسحاق بن إبراهيم، والحاكم (2/ 154) ح (2629) من طريق مسدد، والبيهقي (5/ 253) من طريق محمّد بن أبي بكر: كلهم عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة به. قال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين، وأكبر ظني أنهما لم يخرجاه"، ووافقه الذهبي. لكنّ في إسناده مسدد ولم يخرج له مسلم. وقد أخرجه أحمد (4/ 414) عن أبي داود الطيالسي، وأخرجه -أيضًا- البيهقي (5/ 253) من طريق الطيالسي، عن عمران القطان، عن قتادة به.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← قَتَادَةَ ← الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← أَبِي ← طَاهِرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ نِزَارٍ ← ز

7015 - ز - حدثني جعفر بن محمّد القطان (1)، قال: حدّثنا سعيد بن عبد الملك (2)، قال: حدّثنا عبد الرّحمن بن مهدي (3)، عن همام (4)، عن قتادة، قال: كان النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- إذا خاف قومًا قال: "اللَّهُمَّ إنّي أجعلك في نحورهم، وأعوذ بك من شرورهم". قال همام: فحدثني مطر (5)، عن قتادة، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن [ص:199] النبي -صلى الله عليه وسلم- بذلك (6). _________ (1) هو: جعفر بن محمّد بن الحجاج بن فرقد القطان، أبو الحسن الرقي. (2) لعلّه سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني أخو أحمد بن عبد الملك الحراني. (3) ابن حسان العنبري، أبو سعيد البصري. (4) ابن يحيى بن دينار العَوْذي، أبو عبد الله البصري. (5) ابن طهمان الوَرّاق، أبو رجاء الخراساني. (6) في إسناده سعيد بن عبد الملك لم أعرفه، وانظر الحديث رقم (7014).

قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← جعفر بن محمد القطَّان ← ز

7016 - ز حدّثنا أبو داود السجزي، قال: حدّثنا مسلم (1)، قال: حدّثنا هشام (2)، قال: حدّثنا قتادة، عن الحسن (3)، عن قيس (4) بن عُبَاد (5)، [ص:200] قال: كان أصحاب النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- يكرهون الصوت (6) عند اللِّقاء (7). قال أبو داود وحدثنا عبيد الله بن عمر (8)، قال: حدّثنا عبد الرّحمن بن مهدي، قال: حدّثنا همام (9)، قال: حدثني مطر، عن قتادة، عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (10). إلى هنا لم يخرجاه. _________ (1) ابن إبراهيم الأزدي الفراهيدي مولاهم أبو عمرو البصري. (2) ابن أبي عبد الله سنبر الدستوائي، أبو بكر البصري. (3) ابن أبي الحسن يسار أبو سعيد البصري (ت 110 هـ)، أحد الأئمة الأعلام. قال ابن سعد: "كان الحسن جامعًا، عالمًا، رفيعًا، فقيهًا، ثقةً مأمونًا، عابدًا، ناسكًا، كئير العلم، فصيحًا، جميلًا وسيمًا ... "، وقال الذهبي: "الإمام ... كان كبير الشأن، رفيع الذكر، رأسًا في العلم والعمل ... "، وقال ابن حجر: "ثقة فقيه فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرًا ويدلّس"، وعدّه الحافظ ابن حجر في المرتبة الثّانية من مراتب المدلسين ممّن احتمل الأئمة تدليسه. الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 157)، الكاشف (1/ 160)، تقريب التهذيب (ص: 236)، تعريف أهل التقديس (ص: 56). (4) نهاية (ل 5/ 188/ أ) من: (ل)، وقد سقط ما بعده من: (ل) بمقدار لوحة كاملة. (5) القيسي الضبعي، أبو عبد الله البصري. (ت بعد 80 هـ). وعُبَاد: -بضم العين، وتخفيف الباء-. الإكمال لابن ماكولا (6/ 59 - 60). وثقه ابن سعد، والعجلي، وابن خراش، والنسائي، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال ابن حجر: "ثقة ... مخضرم ... ووهم من عدّه في الصّحابة". الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 131)، معرفة الثقات للعجلي (2/ 222)، الثقات لابن حبّان (5/ 308)، تهذيب الكمال (24/ 66)، تقريب التهذيب (ص: 800). (6) قال ابن الأثير: "هو مثل أن ينادي بعضهم بعضًا، أو يفعل بعضهم فعلًا له أثر، فيصيحُ ويُعرِّف نفسه على طريق الفخر والعجب". وقيل: أي رفع الصوت بالصراخ وكثرة اللغط، وقيل غير ذلك. انظر: النهاية (3/ 58)، شرح الطيبي على مشكاة المصابيح (7/ 364)، بذل المجهود (12/ 181). (7) إسناده صحيح، وهو موقوف. وقد أخرجه أبو داود (3/ 113 - 114) ح (2656)، والحاكم في المستدرك (2/ 126) ح (2543) من طريق مسلم بن إبراهيم به. (8) القواريري. (9) همام هو: ابن يحيى العوذي، ومطر هو ابن طهمان الورَّاق. (10) إسناده موصول بما قبله، لكنْ قال الحافظ ابن حجر: "إلّا أنه معلول بطريق هشام المذكورة". إتحاف المهرة (10/ 102). وقد أخرجه أبو داود (3/ 114) ح (2657)، والحاكم في المستدرك (2/ 127) ح (2544) من طريق عبيد الله القواريري به. قال الحاكم: "حديث هشام الدستوائي هو أولى بالمحفوظ".

قَیْسِ بْنِ عَبَّادٍ، ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← مُّسْلِمٍ ← أبو داود السجزي ← ز

7017 - حدّثنا الصغاني وأبو أمية، قال: حدّثنا معاوية بن عمرو، [ص:201] قال: حدّثنا أبو إسحاق الفزاري، عن موسى بن عقبة (1)، عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله -وكان كاتبًا لعمر- قال: كتبه إليه عبد الله بن أبي أوفى -يعني إلى عمر بن عبيد الله- حين خرج إلى الحرورية فقرأته، فإذا فيه: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بعض أيامه الّتي لقي فيها العدو انتظر حتّى إذا مالت الشّمس قام في النَّاس، فقال: "يا أيها النَّاس لا تمنّوا لقاء العدو وسلوا الله العافية!، فإذا لقيتموهم فاصبروا، واعلموا أن الجنَّة تحت ظلال السيوف"!، ثمّ قال النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "اللَّهُمَّ منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأحزاب! اهزمهم وانصرنا عليهم" (2). _________ (1) موسى بن عقبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب كراهة تمني لقاء العدو، والأمر بالصبر عند اللقاء - ح (20)، 3/ 1362)، وأخرجه البخاريّ: (كتاب الجهاد والسير - باب الجنَّة تحت بارقة السيوف - ح (2818)، (6/ 40 فتح).

7018 - حدّثنا الدنداني (1)، قال: حدّثنا عاصم بن يوسف الكوفي، قال: حدّثنا أبو إسحاق الفزاري، عن موسى بن عقبة (2)، قال: حدّثنا سالم أبو النضر، قال: كنت كاتبًا لعمر بن عبيد الله فأتاه كتاب من [ص:202] عبد الله بن أبي أوفى -حين خرج للحرورية-؛ فقرأته فإذا فيه: إنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بعض أيامه -فذكر مثله- (3). _________ (1) هو: موسى بن سعيد بن النعمان الثغري، أبو بكر الطرسوسي المعروف بالدنداني. والدنداني: بالنون بين الدالين المهملتين المفتوحة بعدهما الألف وفي آخرها نون أخرى؛ لقب له. انظر الأنساب للسمعاني (2/ 497)، كشف النقاب (1/ 196). (2) موسى بن عقبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث السابق رقم (7017). وقد أخرجه البخاريّ أيضًا: (كتاب الجهاد والسير -باب لا تمنوا لقاء العدو - ح (3024، 3025)، (6/ 181 فتح).

سَالِمُ أَبُو النَّضْرِ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← عاصم بن يوسف الكوفي ← الدنداني