Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Friday, Jumada I 6, 1448 AH · Oct 16, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
كتاب السنة الخلال

Kitab Al Sunnah Al Khlal

by Imam Abu Bakkar Khlal

2,199 Hadith93 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2168

2168- أخبرنا سليمان بن الأشعث ، قال : سمعت إسحاق - يعني ابن راهويه - ذكر اللفظية فبدعهم .

اللفظية فبدعهم ← إسحاق يعني ابن راهويه ← سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2168

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2169

2169- وأخبرنا سليمان ، قال : سمعت أحمد بن صالح ذكر اللفظية فقال : هؤلاء أصحاب بدعة ، ويدخل عليهم أكثر من البدعة.

اللفظية فقال هؤلاء أصحاب بدعة ويدخل عليهم أكثر من البدعة. ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانٌ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2169

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2170

2170- أخبرني أحمد بن الحسين بن حسان ، أن أبا عبد الله سئل عن اللفظية ؟ فقال : لا تجالسه ولا تكلمه .

اللفظية فقال لا تجالسه ولا تكلمه ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَسَّانَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سُئِلَ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2170

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2171

2171- أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت أبا عبد الله ، قال : لا يصلى على اللفطية . قال أبو بكر الخلال : فهذا الذي ثبت عن أبي عبد الله في اللفظ الأخير . وأولها قصة أبي طالب ، وقد حكاها عن أبي عبد الله أصحابه الثقات ، وقصة حمدويه بن شداد ، وما أنكر عليهم أبو عبد الله ، فثبت عن أبي عبد الله الإنكار عليهم فيما حكوا عنه ، وثبت عنه من الجميع أنه أنكر عليهم أبو عبد الله ، فثبت عن أبي عبد الله الإنكار عليهم فيما حكوا عنه ، وثبت عنه من الجميع أنه أنكر على من قال هذه المقالة وأمر بهجرانهم ، وقال أبو بكر زنجويه خاصة : بدّعهم ، فهؤلاء الكاذبين الذين يحكون عن أبي عبد الله غير هؤلاء الجهال الذين يقولون باللفظ بغير إمام ، فنسأل الله العافية ، ثم بعدها قول الشيوخ فالرجوع إلى الحق خير من الإقامة على الباطل .

ثبت عنه من الجميع ← أبي عبد الله الإنكار عليهم فيما حكوا عنه ← قصة حمدويه بن شداد وما أنكر عليهم أبو عبد الله فثبت ← أبي عبد الله أصحابه الثقات ← أولها قصة أبي طالب وقد حكاها ← أبي عبد الله في اللفظ الأخير ← أبو بكر الخلال فهذا الذي ثبت ← لا يصلى على اللفطية ← أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2171

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2172

2172- أخبرنا أبو بكر المروذي أحمد بن محمد بن الحجاج ، قال : سمعت أبا الحسين عبد الوهاب الوراق يقول : أبو عبد الله إمامنا وهو من الراسخين في العلم يقول : ما سمعت عالماً يقول : لفظي بالقرآن غير مخلوق غير هؤلاء عند أبي عبد الله الذين خالفوا قوله ، إذا وقفت بين يدي الله عز وجل فسألني : بمن اقتديت ؟ أي شيء أقول ؟ وأي شيء ذهب على أبي عبد الله من أمر الإسلام ؟ وأبو عبد الله عالم هذه المسألة وقد بُلى منذ عشرين سنة في الأمر فمن لم يصير إلى قول أبي عبد اللهفنحن نظهر خلافه ونهجره ولا نكلمه ، إذا قلنا : أن القرآن غير مخلوق ، ومن قال : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، فهو جهمي ، وأي شيء بقي ، فإنما هذا من طريق أصحاب الكلام ، وأصحاب الكلام لا يفلحون .

عالماً ← مَا ← أبو عبد الله إمامنا وهو من الراسخين في العلم ← أبا الحسين عبد الوهاب الوراق ← أبو بكر المروذي أحمد بن محمد بن الحجاج

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2172

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2173

2173- وأخبرنا أبو بكر المروذي ، قل : سمعت عبد الوهاب - يعني الوراق - يقول لإسحاق بن داود : ما رفع الله أخاك بما سمع ، يخالف أبا عبد الله ، فقال له إسحاق : قد كتبت إلى أخي : إنما ارتفعت بأبي عبد الله فإن أظهرت خلافه وضعك الله ، قال إسحاق : قد جاءني كتاب أخي بخطه : أما إذ صح عندك أن أبا عبد الله نهى عن هذا فنحن لأبي عبد الله ولمشيختنا هؤلاء تبع ، قال إسحاق بن داود : نحن نقتدي بمن مات ، أحمد بن حنبل إمامنا وهو من الراسخين في العلم يقول : ما سمعت عالماً يقول : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، وأي شيء ذهب على أبي عبد الله من أمر الإسلام إذا قلنا من قال : لفظي بالقرآن غير مخلوق فنحن نهجره ولا نكلمه وهذه بدعة وما غضب أحد في هذا الأمر إلا وهو دون غضب أبي عبد الله ، أبو عبد الله يغضب الغضب الشديد حتى جعلوا يسكنونه.

يخالف أبا عبد الله ← لإسحاق بن داود ما رفع الله أخاك بما ← عبد الوهاب يعني الوراق ← أبو بكر المروذي قل

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2173

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2174

2174- وأخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت أبا الحسين على بن مسلم الطوسي ، يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ، وهذا قول أبي عبد الله وبه نقتدي إذ كنا لم ندرك في عصره أحداً يقدمه في العلم والمعرفة والديانة وهو وإن كان مقدماً عند من أدركنا من علمائنا ، فما علمت أحداً بُلي بمثل ما بُلي به فصبر ، فهو حجة وقدوة وحجة لأهل هذا العصر ومن بلي بعدهم فنحن متبعون لمقالته وموافقون له ، فمن قال : لفظي بالقرآن مخلوق قد ابتدع وليس هو من كلام العلماء ، وهذا مما أحدث أصحاب الكلام المبتدع ، وقد صح عندنا أن أبا عبد الله أنكر على من قال ذلك وغضب منه الغضب الشديد ، وقال : ما سمعت عالماً قال هذا ، فمن خالف أبا عبد الله فيما ينهى عنه فنحن غير موافقين له منكرون عليه ، وقد أدركنا من علمائنا مثل أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك(1) ، وهشيم بن بشير ، وإسماعيل بن علية ، وسفيان بن عيينة ، وعباد بن عباد ، وعباد بن العوام ، وأبو بكر بن عياش ، وعبد الله بن إدريس ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، ويحيى بن أبي زائدة ، ويوسف بن يعقوب الماجشون ، ووكيع ، ويزيد بن هارون ، وأبو أسامة ، وهؤلاء كلهم قد أدركوا التابعين وسمعوا منهم ورووا عنهم ما منهم أحد قال : لفظي بالقرآن غير مخلوق والحمد لله ، فنحن لهم متبعون ولما أحدث بعدهم مخالفون .

القرآن كلام الله غير مخلوق وهذا قول أبي عبد الله وبه نقتدي ← أبا الحسين على بن مسلم الطوسي ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2174

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2175

2175- وأخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت إسحاق بن حنبل عم أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ومولده في السنة التي توفى فيها سفيان الثوري سنة أحدى وسبعين ومائة - رحمه الله - يقول : القرآن كلام الله وليس بمخلوق ومن قال : لفظي بالقرآن مخلوق ، فقد ابتدع ، وقد نهى أبو عبد الله عن هذا وغضب وقال : ما سمعت عالماً قال هذا - قال أبو يوسف : وأنا ما سمعت عالماً قال هذا - أدركت العلماء مثل : هشيم ، وأبو بكر بن عياش ، وسفيان بن عيينة فما سمعتهم قالوا هذا ، وأبو عبد الله أعلم الناس في زمانه بالسنة ، لقد ذب عن دين الله عز وجل وأوذي في الله وصبر على السراء والضراء ، فمن حكى عن أبي عبد الله أنه قال لفظي بالقرآن غير مخلوق ، فقد كذب ، ما سمعت أبا عبد الله قال هذا ، إنما قال أبو عبد الله : اللفظية جهمية ، وأبو عبد الله أعلم الناس بالسنة في زمانه .

مولده في السنة التي توفى فيها سفيان الثوري ← إسحاق بن حنبل عم أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2175

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2176

2176- أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت أبا يوسف يعقوب الدورقي يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ، فمن زعم أنه مخلوق فهو كافر ، ومن قال لفظه بالقرآن مخلوق ، فهو جهمي ، ومن قال : لفظي بالقرآن غير مخلوق فهو مبتدع محدث يهجر ولا يكلم ولا يجالس لأن القرآن من صفات الله وأسماءه ، والقرآن كلام الله كيف تصرف غير مخلوق ، ومن حكى عني أني رجعت عن تبديع من قال هذا فهو كذاب.

أبا يوسف يعقوب الدورقي ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2176

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2177

2177- أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت أبا بكر بن سهل بن عسكر صاحب عبد الرزاق يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق وحيث تصرف ، والقرآن من علم الله ، ومن زعم أنه ليس من علم الله فهو كافر ، ومن قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي كافر بالله ، ومن قال : لفظي بالقرآن غير مخلوق فلم أر أحداً من العلماء قال : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، ونحن متبعون لأحمد بن حنبل في هذه المسألة ، فمن خالفه فنحن منه بريئون في الدنيا والآخرة . سمعت عبد الرزاق يقول : إن يعش هذا الرجل يكون خلفاً من العلماء ، يريد أحمد بن حنبل - رحمه الله - .

أبا بكر بن سهل بن عسكر صاحب عبد الرزاق ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2177

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2178

2178- أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت عبد الله بن أيوب المخرمي يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ، ومن قال : إنه مخلوق فقد أبطل الصوم والحج والجهاد وفرائض الله ، ومن أبطل واحدة من هذه الفرائض فهو كافر بالله العظيم ، ومن قال : لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي ، ومن قال : إن لفظي بالقرآن غير مخلوق فهو ضال مبتدع ، أدركت ابن عيينة ، ويحيى بن سليم ، ووكيع بن الجراح ، وعبد الله بن نمير ، وجماعة من علماء الحجاز والبصرة والكوفة ، ما سمعت أحداً منهم. قال : لفظي بالقرآن مخلوق ولا غير مخلوق ، وقد صح عندنا أن أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل نهى أن يقال : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، فمن خالف ما قال أبو عبد الله فقد صحت بدعته .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2178

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2179

2179- أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت أبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم الخراساني بن عمير منيع(1) يقول : أدركت إسماعيل بن علية ، ومعاذ بن معاذ ، ويزيد بن هارون ، ووكيع بن الجراح ، وجماعة ما رأيت أحداً بُلي بمثل ما بُلي به فصبر ، قال حنبل : قد صح عندنا أنه نهى أن يقال : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، وقال : ما سمعت عالماً قال هذا ، قال أبو يعقوب : القرآن كلام الله غير مخلوق ، ومن قال أنه مخلوق فهو كافر ، ومن قال : أن لفظه بالقرآن مخلوق فهو جهمي ، ومن قال :لفظه بالقرآن غير مخلوق ، فقد ابتدع وأحدث في الإسلام أمراً لا نعرفه ، أدركنا مشايخنا وأئمتنا مثل : معاذ , ويزيد , فما أدركنا أشد منهما على أهل البدع فما سمعناهما ولا غيرهما ممن شهدنا يقول هذا القول ، وقد صح عندنا عن إمامنا وإمام المسلمين في زمانه أحمد بن محمد بن حنبل أنه نهى أن يقال : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، وقال : ما سمعت عالماً قال هذا ، قال يعقوب : ونحن لم نسمع عالماً قال هذا ، ولا بلغنا عن عالم أنه قاله منذ بعث الله محمداً صلى الله عليه وإلى زماننا هذا وإنما نحن أصحاب اتباع وتقليد لأئمتنا وأسلافنا الماضين - رحمهم الله - لا نحدث بعدهم حدثاً ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله ولا قاله إمام ، فمن خالف أبا عبد الله في هذا هجرناه وحذرنا عنه حتى يرجع إلى قول أبي عبد الله والعلماء .

حنبل قد صح عندنا ← وكيع بن الجراح وجماعة ما رأيت أحداً بُلي بمثل ما بُلي به فصبر ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ← أدركت إسماعيل بن علية ← أبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم الخراساني بن عمير منيع(1) ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2179

chevron_left Previous
1…138139140…184
Next chevron_right
All Chapters
1. 1-1- Book of Purity
    1. Chapter of the wisdom of water if it is suitable for impurity2. Chapter of the changing water3. The door of ablution in the waters of the people of the Book4. The door of the well if an animal falls in it5. The door of desires in the sewer6. 6- Chapter of the Emirate and what was said about it.7. 7- Chapter explaining hadeeths of weakness narrated from the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him8. 8- Chapter of denial of those who departed from Sovereignty.9. 9. Door: Subsidiarity ordered the doors of the Kharijites and their fight, and the fight went out on the Sultan, and the provisions of their blood, and their money, and their descendants, and other Spaaahm, and the captivity of Babak malignant.10. 10- The chapter on judgment in the wealth that Khurmiyya and Kharijite, and the brutal people of the warriors of the people of Islam.11. 11 - Chapter on ruling on captivity of those who take your captives and selling offspring.12. 12- Scattering, fighting robbers and pushing the man away from himself and his money and mentioning the bonds in the place feared by robbers.13. 13- Chapter in his words: He who fights without his money.14. 14- The chapter on the one who fought without his sanctity.15. 15- The door of what he was averse to fight against a man without his neighbor and his companions.16. 16 - Chapter: What he is spared in killing if he defends himself unless he is attached to it when he does not intend to kill him.17. 17. The door is ordered by men if Thicker in the fighting, or even prevent the thief injured himself does not kill him after Alitkhan, and do not repeat it beating, and kill him if taken prisoner, does not occur in18. 18- Chapter on hate following it, if and when.19. 22- The door of a collector of speech in the killing of thieves.20. So he said in tribulation like this, and he said: Whoever wants his money in this way, for me, fighting thieves is permissible except in sedition.21. 24- Mentioning the Maqam al-Mahmoud.22. 25- The door of the death of Abu Bakr and the lamentation of Ali by Abu Bakr.
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    23. Hamza with gin24. Err: 50925. The succession of Othman bin Affan, Prince of the Believers, may God have mercy on him.26. The succession of Abu al-Hassan Ali ibn Abi Talib, may God be pleased with him.27. The testimony of the tenth in Paradise, may God be pleased with them.28. The Sunnah is in preference.29. Who preferred Aba Bakr and Omar and stood by?30. Abu Bakr Al-Khalil said: Denial applies to those who came before Abu Bakr and those after him.31. Denial of those who came before me against Othman, may God have mercy on them.32. The Hajj is in the giving of Othman to Ali, may God be pleased with them.33. Follow the Sunnah in the introduction of Abu Bakr, Omar, and Othman in preference, according to the hadith of Ibn Omar.34. The onus on those who said: Abu Bakr, Omar and Othman and Ali in preference and the argument that the higher better than the consensus of Osman remained after the owners of Muhammad peace be upon him.35. The succession of Ali ibn Abi Talib, may God be pleased with him, was truly proven the Prince of the Believers .....36. The mention of Abu Abd al-Rahman Mu’awiyah ibn Abi Sufyan and his succession, may God be pleased with him.37. Mention of two rows and camels, and those who witnessed that and those who did not.38. Mention of the companions of the Messenger of God, may God’s prayers be upon him and upon them all.39. Gatherer of virtue for the nation of Muhammad, may God’s prayers and peace be upon him.
3. Book
    40. Mention of the Rejectionist.41. Aggravating the one who wrote the hadeeths in which the companions of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, have been stabbed.42. Mention of temptations from the Umayyads and others.43. Branching the doors of destiny to mention the first person who spoke in fate.44. The mention of the fatalism that is mentioned by God, may God be glorified and exalted.45. His saying: Every child is born of a non-divine form.46. His saying: A wicked one is one who is wore in his mother's womb.47. His saying: Sins are the actions of worshipers determined by God.48. The response to fatalism, and their saying: Indeed, God has made servants exact sins.49. The response to the fatalism in their saying: The will and the power to us.50. Branching up the doors of faith and Islam, and the response to the deferred mention of the delayed temptation and their intercourse with you.51. Mention the beginning of faith, how it was, and the response to the respite; Because the statutes were revealed after saying there is no god but God.52. Mirroring who they are, and how the origin of their article.53. The response to al-Mujiraa by their saying: Faith increases and does not decrease.54. And from the saying of the mirajah: Faith is a word with the tongue and the work of the prey, so when he says: the part is done by the tongue, and the part is done by it.55. They say: If the man knew his Lord in his heart he is a believer, he said: Murji'ah does not say this, but Jahamiyyah says this, Murji'ah says: even speak with his tongue, and working his faculties, and Jahamiyyah T56. And from the saying of the marjeh: Mas`ar said: I doubt everything except faith, and it is the easiest thing to say to them, and it is the easiest of them.57. And according to the Hajj of the Marjeh, the slave-girl who said the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him: “Free her, for she is a believer.” Because the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, asked her about
4. part Four
    65. The remainder of the chapter in the differentiation between faith and Islam in the first fourth.66. They all said, on the authority of Abu Abdullah, that they asked him about the hadith of Abu Bakr: There is disbelief in God, and there is an excuse for you. Salih said: He said: This was narrated from67. The name of al-Mujira ', why are they not called it?68. The prayer door is behind the mirajjah.69. The door to the side.70. The chapter on “Murabahah”.
5. Fifth part
    71. The chapter on “Murabahah”.72. Branching out the doors of responding to the despair and stabbing against them, leaving the litigations and arguments in religion, and mentioning them against them.73. Err: 50974. The mention of Ibn Abi Dawad and his companions for immoral people.75. Mention of despotism and their article, the enemies of God are the unbelievers.76. Branching up the chapters on the article of Jahmiyyah, and what is separated from them in their sayings in the Qur’an and elsewhere.77. Refutation and denial of those who have stood in the Qur’an.78. Averting the standing, and leaving the peace on them, or the response.
6. Part VI
    79. Responding and denying he who says the Qur’an is a creature. Start atoning someone who says the Qur’an is a creature80. Explaining their disbelief, because the Qur’an is from God, the Exalted, and there is nothing created from God81. A statement of their disbelief because the Qur’an contains the names of God and whoever knows God82. Collector respond to those who said the Qur’an is a creature83. The message of Al-Mutawakkil, may God have mercy on him, to Abu Abdullah on the matter of the Qur’an and the answer of the book of Abu Abdullah to him on that
7. Part Seven
    84. The message of Al-Mutawakkil, may God have mercy on him, to Abu Abdullah on the matter of the Qur’an and the answer of the book of Abu Abdullah to him on that85. The response to those who said: The utterance of the Qur’an is based on the Book of God and the Sunnah of His Messenger, peace be upon him and his companions86. Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him -
58. It protested by Murji'ah and interpreted the words of the Prophet peace be upon him: (not us, not like us), and she wanted Murji'ah so that fraud or work of these works something out of it
59. The response to the delay in the increase and decrease of work that begins with that in terms of intent and approval, as well as this indicates.
60. His saying: faith increases and decreases.
61. Door
62. The response to the benchmark in the exception in the faith.
63. The man asks: I believe in you, and I hate the question in that.
64. The differentiation between Islam, faith and Hajj in that from the Book of God, and the Sunnah of His Messenger, may God’s prayers and peace be upon him, and peace and blessings of God be upon him.