Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Friday, Jumada I 6, 1448 AH · Oct 16, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
كتاب السنة الخلال

Kitab Al Sunnah Al Khlal

by Imam Abu Bakkar Khlal

2,199 Hadith93 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الرد على من قال : لفظي بالقرآن مخلوق من كتاب الله وسنة رسوله عليه السلام وأصحابه · حديث 2144

2144- أخبرني الحسين بن محمد أنه قال لأبي عبد الله : فمن قال هذه المقالة يحذر عنه ؟ قال : أشد التحذير .

أشد التحذير ← هذه المقالة يحذر عنه ← لأبي عبد الله فمن ← الحسين بن محمد أنه

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › The response to those who said: The utterance of the Qur’an is based on the Book of God and the Sunnah of His Messenger, peace be upon him and his companions · Hadith 2144

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الرد على من قال : لفظي بالقرآن مخلوق من كتاب الله وسنة رسوله عليه السلام وأصحابه · حديث 2145

2145- أخبرني حنبل بن إسحاق بن حنبل ، قال : سمعت أبا عبد الله قيل له : من قال لفظي بالقرآن مخلوق يكلم ؟ فقال : وأي شيء بقي؟ هذا لا يكلم .

لفظي بالقرآن مخلوق يكلم فقال وأي شيء بقي؟ هذا لا يكلم ← أبا عبد الله قيل له من ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › The response to those who said: The utterance of the Qur’an is based on the Book of God and the Sunnah of His Messenger, peace be upon him and his companions · Hadith 2145

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الرد على من قال : لفظي بالقرآن مخلوق من كتاب الله وسنة رسوله عليه السلام وأصحابه · حديث 2146

2146- وأخبرني محمد بن علي ، أن يعقوب بن بختان حدثهم(1) . وأخبرني محمد بن هارون ، أن إسحاق حدثهم . وأخبرنا محمد بن علي ، أن صالح بن أحمد حدثهم ، قال : قلت لأبي : من قال : لفظي بالقرآن مخلوق يكلم ؟ قال : وأيش بقي ؟ هذا لا يكلم ، قال يعقوب , وإسحاق : ولا يجالس . __________ (1) بالنسخة المطبوعة (حثهم) وهو تصحيف.

يعقوب وإسحاق ولا يجالس بالنسخة المطبوعة (حثهم) وهو تصحيف. ← وأيش بقي هذا لا يكلم ← لفظي بالقرآن مخلوق يكلم ← قلت لأبي من ← وأخبرنا محمد بن علي أن صالح بن أحمد ← وأخبرني محمد بن هارون أن إسحاق ← وأخبرني محمد بن علي أن يعقوب بن بختان

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › The response to those who said: The utterance of the Qur’an is based on the Book of God and the Sunnah of His Messenger, peace be upon him and his companions · Hadith 2146

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2147

2147- أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : أنكر أبو عبد الله على من رد بشيء من جنس الكلام إذا لم يكن فيها إمام يقدم .

أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2147

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2148

2148- وأخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : قيل لأبي عبد الله إن رجلاً تكلم بكلام فرد عليه رجل من أهل السنة بعد ذلك بكلام محدث ، فغضب أبو عبد الله وأنكر عليهما جميعاً ، وقال : يستغفر ربه الذي رد بمحدثة ، وقال : فلما ابتدع رجل بدعة اتسعوا في جوابها .

قِيلَ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2148

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2149

2149- أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : حدثني أبو عبد الله محمد بن الوليد صاحب غندر ، قال : أخبرني أبو يعقوب البصري ، وكان من خيار المسلمين - رحمه الله - قال : تكلم معاذ بشيء فبلغ يحيى بن سعيد القطان فأرسل بابنه قد أدركت ابن عون ، ويونس ، هل سمعت أحداً منهم تكلم بمثل هذا ؟ فرجع معاذ وقال : أي شيء يقول يحيى حتى أقول : قال ابن الوليد ، فهؤلاء - يعني الجهمية اللفظية - الذين قالوا ألفاظنا بالقرآن مخلوقة ، ويزعمون أن إمامهم أحمد بن حنبل ويظهرون خلافه عن جهم ، من قال : لفظي القرآن مخلوق إلا أحمد بن حنبل حتى انشر في الآفاق وقبل الناس قوله ، فالذي جهم من قال لفظي بالقرآن مخلوق هو أنكر على من قال : لفظي بالقرآن مخلوق ، وقال : ما سمعت عالماً قال هذا .

أبو يعقوب البصري وكان من خيار المسلمين ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ صَاحِبُ غُنْدَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2149

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2150

2150- سمعت أبا بكر بن صدقة ، قال : سمعت يحيى بن حبيب بن عربي قال : سمعت رجلاً يسأل معتمراً عن أن لنا إماماً قدرياً نصلي خلفه ، فقال له معتمر : يزعم أن لفظه غير مخلوق ؟ قال : نعم ، قال : فلا يصلى خلفه من زعم أن لفظه غير مخلوق بمنزلة من زعم أن أسماء الله غير مخلوقة.

نَعَمْ ← له معتمر يزعم أن لفظه غير مخلوق ← أن لنا إماماً قدرياً نصلي خلفه ← رجلاً يسأل معتمراً ← يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ← أبا بكر بن صدقة

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2150

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2151

2151- قال أبو بكر الخلال : وأما أبو داود السجستاني فقال : سمعت يحيىابن حبيب بن عربي ، قال : قلت لمعتمر بن سليمان : إمام لنا قدري أصلي خلفه ؟ قال : من زعم أن الكلام (يعني كلام العباد) ليس بمخلوق كمن زعم أن السماء ليست بمخلوقة وأن الأرض ليست بمخلوقة ، لا يصلي خلفه .

قلت لمعتمر بن سليمان إمام لنا قدري أصلي خلفه ← يحيىابن حبيب بن عربي ← أبو بكر الخلال وأما أبو داود السجستاني

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2151

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2152

2152- وأخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : ثنا محمد بن يحيى الأزدي ، قال : حدثني مسدد ، قال : كنت عند يحيى القطان ، وجاء يحيى بن إسحاق بن ثوبة العنبري ، فقال له يحيى بن سعيد : حدث هذا - يعني مسدد - كيف قال حماد بن زيد فيما سألته ؟ فقال : سألت حماد بن زيد عن من قال : كلام الناس ليس بمخلوق ؟ فقال : هذا كلام أهل الكفر ، قال يحيى بن إسحاق بن ثوبة العنبري : سألت معتمر بن سليمان عن من قال : كلام الناس ليس بمخلوق ؟ فقال : هذا كفر .

«هَذَا كُفْرٌ» ← كَلَامُ النَّاسِ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ ← مَنْ ← يحيى بن إسحاق بن ثوبة العنبري سألت معتمر بن سليمان ← هذا كلام أهل الكفر ← كَلَامُ النَّاسِ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ ← مَنْ ← سَأَلْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ ← حماد بن زيد فيما سألته ← له يحيى بن سعيد حدث هذا يعني مسدد كيف ← كنت عند يحيى القطان وجاء يحيى بن إسحاق بن ثوبة العنبري ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الْاَزْدِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2152

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2153

2153- أخبرنا المروذي ، قال : بلغ أبو عبد الله ، عن أبي طالب أنه كتب إلى أهل نصيبيين أن لفظي بالقرآن مخلوق ، قال أبوبكر : فجاءنا صالح بن أحمد فقال : قوموا إلى أبي فجئنا فدخلنا على أبي عبد الله ، فإذا هو غضبان شديد الغضب يبين الغضب في وجهه فقال : اذهب فجئني بأبي طالب ، فجئت به ، فقعد بين يدي أبي عبد الله وهو يرعد ، فقال : كتبت إلى أهل نصيبيين تخبرهم عني أني قلت : لفظي بالقرآن غير مخلوق ؟ فقال : إنما حكيت عن نفسي ، قال : فلا تحك هذا عنك ولا عني ، فما سمعت عالماً قال هذا ، قال أبو عبد الله : القرآن كلام الله غير مخلوق كيف تصرف ، فقيل لأبي طالب : اخرج فأخبر أن أبا عبد الله قد نهى أن يقال : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، فخرج أبو طالب ، فلقى جماعة من المحدثين فأخبرهم أن أبا عبد الله نهى أن يقال لفظي بالقرآن غير مخلوق ، قال أبو بكر المروذي ، وقال حمدان بن علي الوراق : شكا إلي أبو طالب ما نزل به من أبي عبد الله ، قال : وثب علي كأنه أسد ، وقال أبو عبيدة : جاءني أبو طالب فقال لي : يا أبا عبيدة ، كان الوهم من قبلي وأخبر بنهي أبي عبد الله وما نزل به ، وقال الفضل بن زياد : كنت أنا والبستي عند أبي طالب قال : فأخرج إلينا كتاباً وقد ضرب على المسألة ، وقال : الخطأ من قبلي وأنا أستغفر الله إنما قرأت على أبي عبد الله القرآنفقال : هذا غير مخلوق وكان الوهم من قبلي يا أبا العباس . وقال أبو بكر المروذي : وكاتبه جماعة من أهل نصيبيين ممن كان أبو طالب كتب بالمسألة إليهم ، فأخبرهم أبو طالب بإنكار أبي عبد الله أن يقال : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، قال أبو بكر المروذي : ورأيت كتاب أبي طالب بخطه إلى أهل نصيبيين بعد وفاة أبي عبد الله يخبرهم أن أبا عبد الله نهى أن يقال : لفظي بالقرآن غير مخلوق .

أبي طالب ← بلغ أبو عبد الله ← المروذي

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2153

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2154

2154- أخبرني محمد بن علي الوراق ، قال : ثنا صالح ، قال : تناهي إلى أبي أن أبا طالب يحطي عن أبي أنه يقول : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، فأخبرت أبي بذلك ، فقال : من أخبرك ؟ قلت : فلان ، قال : ابعث إلى أبي طالب ، فجئت إليه ، فجاء وجاء فوران فقال له أبي : أنا قلت لك : لفظي بالقرآن غير مخلوق ؟ وغضب وجعل يرعد ، فقال له : قرأت عليك : {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ، فقلت له : هذا ليس بمخلوق ، قال له : لم حكيت عني أني قلت لك لفظي بالقرآن غير مخلوق . وبلغني أنك وضعت ذلك في كتابك وكتبت به إلى قوم ، فإن كان في كتابك فامحه أشد المحو وأكتب إلى القوم الذين كتبت إليهم أني لم أقل لك هذا ، وغضب وأقبل عليه فقال : تحكي عني ما لم أقل لك ؟ فجعل فوران يعتذر إليه ، وانصرف من عنده وهو مرعوب ، فعاد أبو طالب فذكر أنه قد محا ذلك من كتابه وأنه كتب إلى القوم يخبرهم أنه وهم على أبي عبد الله في الحكاية .

تناهي إلى أبي ← صَالِحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2154

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع ‹ الإنكار على من قال بضد ذلك وما احتج عليهم به أبو عبد الله - رحمه الله - · حديث 2155

2155- وأخبرني أبو يحيى بن زكريا بن الفرج البزار ، قال : قال لي أبو محمد فوران . وأخبرني محمد بن علي الوراق ، قال : ثنا أبو محمد فوران ، قال : جاءني صالح وأبو بكر المروذي عندي ، فدعاني إلى أبي عبد الله وقال : إنه قد بلغ إليَّ أن أبا طالب قد حكى عنه أنه يقول : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، فقمت إليه وتبعني صالح ، فدار صالح من بابه فدخلنا على أبي عبد الله فإذا أبو عبد الله غضبان شديد الغضب يتبين الغضب في وجهه فقال لأبي بكر : اذهب فجئني بأبي طالب ، فجاء أبو طالب فجعلت أسكن أبا عبد الله قبل مجيء أبي طالب وأقول له حُرمه فقعد بين يديه وهو متغير اللون ، فقال له أبو عبد الله : حكيت عني أني قلت : لفظي بالقرآن غير مخلوق ؟ فقال : أنا حكيت عن نفسي ، فقال له : فلا تحك هذا عنك ولا عني ، فما سمعت عالماً قال هذا ، أو العلماء ، شك فوران ، وقال له : القرآن كلام الله غير مخلوق حيث تصرف ، فقلت لأبي طالب ، وأبو عبد الله يسمع : إن كنت حكيت هذا لأحد فاذهب حتى تخبره أن أبا عبد الله نهى عن هذا ، فخرج أبو طالب ، فأخبر غير واحد بنهي أبي عبد الله ، منهم أبو بكر بن زنجويه ، والفضل بن زياد القطان ، وحمدان بن علي الوراق ، وأبو عبيد ، وأبو عامر : وكتب أبو طالب بخطه إلى أهل نصيبيين بعد موت أبي عبد الله يخبرهم أن أبا عبد الله نهى أن يقال : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، وجاءني أبو طالب بكتابه وقد ضرب على المسألة من كتابه ، زاد زكريا بن الفرج قال : فمضيت إلى عبد الوهاب الوراق فأخذ الرقعة فقرأها ، فقال لي : من أخبرك بهذا عن أحمد ؟ فقلت له : فوران ، فقال : الثقة المأمون على أحمد . قال زكريا بن الفرج : وكان قبل ذلك قد أخبر أبو بكر المروذي ، عبد الوهاب ، فصار عند عبد الوهاب شاهدان قال أبو زكريا : وسمعت عبد الوهاب ، قال : من قال : لفظي بالقرآن غير مخلوق يهجر ولا يكلم ، ويحذر عنه ، وكان قبل ذلك قال : هو مبتدع .

جاءني صالح وأبو بكر المروذي عندي فدعاني إلى أبي عبد الله ← أَبُو مُحَمَّدٍ فُورَانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ ← لي أبو محمد فوران ← أبو يحيى بن زكريا بن الفرج البزار

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part Seven › Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him - · Hadith 2155

chevron_left Previous
1…136137138…184
Next chevron_right
All Chapters
1. 1-1- Book of Purity
    1. Chapter of the wisdom of water if it is suitable for impurity2. Chapter of the changing water3. The door of ablution in the waters of the people of the Book4. The door of the well if an animal falls in it5. The door of desires in the sewer6. 6- Chapter of the Emirate and what was said about it.7. 7- Chapter explaining hadeeths of weakness narrated from the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him8. 8- Chapter of denial of those who departed from Sovereignty.9. 9. Door: Subsidiarity ordered the doors of the Kharijites and their fight, and the fight went out on the Sultan, and the provisions of their blood, and their money, and their descendants, and other Spaaahm, and the captivity of Babak malignant.10. 10- The chapter on judgment in the wealth that Khurmiyya and Kharijite, and the brutal people of the warriors of the people of Islam.11. 11 - Chapter on ruling on captivity of those who take your captives and selling offspring.12. 12- Scattering, fighting robbers and pushing the man away from himself and his money and mentioning the bonds in the place feared by robbers.13. 13- Chapter in his words: He who fights without his money.14. 14- The chapter on the one who fought without his sanctity.15. 15- The door of what he was averse to fight against a man without his neighbor and his companions.16. 16 - Chapter: What he is spared in killing if he defends himself unless he is attached to it when he does not intend to kill him.17. 17. The door is ordered by men if Thicker in the fighting, or even prevent the thief injured himself does not kill him after Alitkhan, and do not repeat it beating, and kill him if taken prisoner, does not occur in18. 18- Chapter on hate following it, if and when.19. 22- The door of a collector of speech in the killing of thieves.20. So he said in tribulation like this, and he said: Whoever wants his money in this way, for me, fighting thieves is permissible except in sedition.21. 24- Mentioning the Maqam al-Mahmoud.22. 25- The door of the death of Abu Bakr and the lamentation of Ali by Abu Bakr.
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    23. Hamza with gin24. Err: 50925. The succession of Othman bin Affan, Prince of the Believers, may God have mercy on him.26. The succession of Abu al-Hassan Ali ibn Abi Talib, may God be pleased with him.27. The testimony of the tenth in Paradise, may God be pleased with them.28. The Sunnah is in preference.29. Who preferred Aba Bakr and Omar and stood by?30. Abu Bakr Al-Khalil said: Denial applies to those who came before Abu Bakr and those after him.31. Denial of those who came before me against Othman, may God have mercy on them.32. The Hajj is in the giving of Othman to Ali, may God be pleased with them.33. Follow the Sunnah in the introduction of Abu Bakr, Omar, and Othman in preference, according to the hadith of Ibn Omar.34. The onus on those who said: Abu Bakr, Omar and Othman and Ali in preference and the argument that the higher better than the consensus of Osman remained after the owners of Muhammad peace be upon him.35. The succession of Ali ibn Abi Talib, may God be pleased with him, was truly proven the Prince of the Believers .....36. The mention of Abu Abd al-Rahman Mu’awiyah ibn Abi Sufyan and his succession, may God be pleased with him.37. Mention of two rows and camels, and those who witnessed that and those who did not.38. Mention of the companions of the Messenger of God, may God’s prayers be upon him and upon them all.39. Gatherer of virtue for the nation of Muhammad, may God’s prayers and peace be upon him.
3. Book
    40. Mention of the Rejectionist.41. Aggravating the one who wrote the hadeeths in which the companions of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, have been stabbed.42. Mention of temptations from the Umayyads and others.43. Branching the doors of destiny to mention the first person who spoke in fate.44. The mention of the fatalism that is mentioned by God, may God be glorified and exalted.45. His saying: Every child is born of a non-divine form.46. His saying: A wicked one is one who is wore in his mother's womb.47. His saying: Sins are the actions of worshipers determined by God.48. The response to fatalism, and their saying: Indeed, God has made servants exact sins.49. The response to the fatalism in their saying: The will and the power to us.50. Branching up the doors of faith and Islam, and the response to the deferred mention of the delayed temptation and their intercourse with you.51. Mention the beginning of faith, how it was, and the response to the respite; Because the statutes were revealed after saying there is no god but God.52. Mirroring who they are, and how the origin of their article.53. The response to al-Mujiraa by their saying: Faith increases and does not decrease.54. And from the saying of the mirajah: Faith is a word with the tongue and the work of the prey, so when he says: the part is done by the tongue, and the part is done by it.55. They say: If the man knew his Lord in his heart he is a believer, he said: Murji'ah does not say this, but Jahamiyyah says this, Murji'ah says: even speak with his tongue, and working his faculties, and Jahamiyyah T56. And from the saying of the marjeh: Mas`ar said: I doubt everything except faith, and it is the easiest thing to say to them, and it is the easiest of them.57. And according to the Hajj of the Marjeh, the slave-girl who said the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him: “Free her, for she is a believer.” Because the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, asked her about
4. part Four
    65. The remainder of the chapter in the differentiation between faith and Islam in the first fourth.66. They all said, on the authority of Abu Abdullah, that they asked him about the hadith of Abu Bakr: There is disbelief in God, and there is an excuse for you. Salih said: He said: This was narrated from67. The name of al-Mujira ', why are they not called it?68. The prayer door is behind the mirajjah.69. The door to the side.70. The chapter on “Murabahah”.
5. Fifth part
    71. The chapter on “Murabahah”.72. Branching out the doors of responding to the despair and stabbing against them, leaving the litigations and arguments in religion, and mentioning them against them.73. Err: 50974. The mention of Ibn Abi Dawad and his companions for immoral people.75. Mention of despotism and their article, the enemies of God are the unbelievers.76. Branching up the chapters on the article of Jahmiyyah, and what is separated from them in their sayings in the Qur’an and elsewhere.77. Refutation and denial of those who have stood in the Qur’an.78. Averting the standing, and leaving the peace on them, or the response.
6. Part VI
    79. Responding and denying he who says the Qur’an is a creature. Start atoning someone who says the Qur’an is a creature80. Explaining their disbelief, because the Qur’an is from God, the Exalted, and there is nothing created from God81. A statement of their disbelief because the Qur’an contains the names of God and whoever knows God82. Collector respond to those who said the Qur’an is a creature83. The message of Al-Mutawakkil, may God have mercy on him, to Abu Abdullah on the matter of the Qur’an and the answer of the book of Abu Abdullah to him on that
7. Part Seven
    84. The message of Al-Mutawakkil, may God have mercy on him, to Abu Abdullah on the matter of the Qur’an and the answer of the book of Abu Abdullah to him on that85. The response to those who said: The utterance of the Qur’an is based on the Book of God and the Sunnah of His Messenger, peace be upon him and his companions86. Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him -
58. It protested by Murji'ah and interpreted the words of the Prophet peace be upon him: (not us, not like us), and she wanted Murji'ah so that fraud or work of these works something out of it
59. The response to the delay in the increase and decrease of work that begins with that in terms of intent and approval, as well as this indicates.
60. His saying: faith increases and decreases.
61. Door
62. The response to the benchmark in the exception in the faith.
63. The man asks: I believe in you, and I hate the question in that.
64. The differentiation between Islam, faith and Hajj in that from the Book of God, and the Sunnah of His Messenger, may God’s prayers and peace be upon him, and peace and blessings of God be upon him.