Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Sunday, Jumada I 8, 1448 AH · Oct 18, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
كتاب السنة الخلال

Kitab Al Sunnah Al Khlal

by Imam Abu Bakkar Khlal

2,199 Hadith93 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

كتاب السنة الخلال · الجزء السادس ‹ بيان كفرهم لأن القرآن من الله عز وجل ولا يكون من الله شئ مخلوق · حديث 1856

1856- أخبرني أبو بكر المروذي ؛ قال : حدثني أبو بكر السالمي ؛ قال : حدثني ابن أبي أويس ؛ قال : سمعت مالك بن أنس يقول : القرآن كلام الله عز وجل وليس من الله شئ مخلوق .

القرآن كلام الله عز وجل وليس من الله شئ مخلوق ← مالک بن أنس ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← أبو بكر السالمي ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part VI › Explaining their disbelief, because the Qur’an is from God, the Exalted, and there is nothing created from God · Hadith 1856

كتاب السنة الخلال · الجزء السادس ‹ بيان كفرهم لأن القرآن من الله عز وجل ولا يكون من الله شئ مخلوق · حديث 1857

1857- أخبرني علي بن عيسى أن حنبلاً حدثهم ؛ قال : سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول : أدركت الناس ما يتكلمون في هذا ولا عرفنا هذا إلا بعد. منذ سنتين . القرآن كلام الله منزل من عند الله لا يؤول إلى خالق ولا مخلوق فيه منه بدأ وإليه يعود . هذا الذي لم نزل عليه ولا نعرف غيره . قال : وسمعت شريكاً يقول : كفر بالله عز وجل الكلام في ذات الله.

عَلِيُّ بْنُ عِيسَى

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part VI › Explaining their disbelief, because the Qur’an is from God, the Exalted, and there is nothing created from God · Hadith 1857

كتاب السنة الخلال · الجزء السادس ‹ بيان كفرهم لأن القرآن من الله عز وجل ولا يكون من الله شئ مخلوق · حديث 1858

1858- أخبرني عبيد الله بن حنبل ؛ قال : حدثني أبي حنبل ؛ قال : سمعت أبا عبد الله يقول : قال الله عز وجل في كتابه : { وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللَّهِ ..} فجبريل سمعه من الله وسمعه النبي من جبريل عليهما السلام وسمعه أصحاب النبي من النبي - عليه السلام - والقرآن كلام الله غير مخلوق ولا نشك ولا نرتاب فيه وأسماء الله في القرآن وصفاته في القرآن من علم الله وصفاته منه فمن زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر . والقرآن كلام الله غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود . فقد كنا نهاب الكلام في هذا حتى أحدث هؤلاء ما أحدثوا وقالوا ما قالوا دعوا الناس إلى ما دعوهم إليه فبان لنا أمرهم وهو الكفر بالله العظيم . ثم قال أبو عبد الله : لم يزل الله عالماً متكلماً نعبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة إلا بما وصف بها نفسه . سميع عليم غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالى وصف بها نفسه ولا تدفع ولا ترد وهو على العرش بلا حد كما قال . استوى على العرش كيف شاء . والمشيئة إليه والاستطاعة له { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} لا يبلغ وصفه الواصفون وهو كما وصف نفسه . نؤمن بالقرآن محكمه ومتشابهه كل من عند ربنا قال الله عز وجل : { وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آَيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا...} الآية / فنترك الجدال والمراء في القرآن ولا نجادل ولا نماري فيه ونؤمن به كله ونرده إلى عالمه إلى الله تبارك وتعالى فهو أعلم به . منه بدأ وإليه يعود . قال أبو عبد الله : وقال لي عبد الرحمن بن إسحاق : كان الله ولا قرآن . فقلت مجيباً : كان الله ولا علم ؟ فالعلم من الله وله وعلم الله منه والعلم غير مخلوق ، فمن قال أنه مخلوق فقد كفر بالله وزعم أن الله مخلوق فهذا الكفر الصراح.

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي حَنْبَلٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْبَلٍ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part VI › Explaining their disbelief, because the Qur’an is from God, the Exalted, and there is nothing created from God · Hadith 1858

كتاب السنة الخلال · الجزء السادس ‹ بيان كفرهم لأن القرآن من الله عز وجل ولا يكون من الله شئ مخلوق · حديث 1859

1859- وسمعت عبد الله بن أحمد ؛ قال : ذكر أبو بكر الأعين ؛ قال : سئل أحمد بن حنبل عن تفسير قوله : ( القرآن كلام الله منه خرج وإليه يعود ) فقال أحمد : منه خرج هو المتكلم به وإليه يعود .

أَحْمَدُ: «مِنْهُ خَرَجَ هُوَ الْمُتَكَلِّمُ بِهِ، وَإِلَيْهِ يَعُودُ» ← تَفْسِيرِ قَوْلِهِ: الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ مِنْهُ خَرَجَ وَإِلَيْهِ يَعُودُ؟ ← سُئِلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيُنِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part VI › Explaining their disbelief, because the Qur’an is from God, the Exalted, and there is nothing created from God · Hadith 1859

كتاب السنة الخلال · الجزء السادس ‹ بيان كفرهم لأن القرآن من الله عز وجل ولا يكون من الله شئ مخلوق · حديث 1860

1860- أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ؛ قال : ثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم - يعني ابن راهويه - ، عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ؛ قال : أدركت الناس منذ سبعين سنة أدركت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن دونهم يقولون : الله خالق وما سواه مخلوق إلا القرآن فإنه كلام الله منه خرج وإليه يعود .

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم يعني ابن راهويه ← حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكَرْمَانِيُّ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part VI › Explaining their disbelief, because the Qur’an is from God, the Exalted, and there is nothing created from God · Hadith 1860

كتاب السنة الخلال · الجزء السادس ‹ بيان كفرهم لأن القرآن من الله عز وجل ولا يكون من الله شئ مخلوق · حديث 1861

1861- أخبرني محمد بن العباس القطيعي ؛ قال : حدثني محمد بن أحمد بن مهنا ؛ قال : سألت عبد الوهاب الوراق عن شئ من القرآن ؟ فقال : أخبرني المروذي ؛ قال : قال أبو عبد الله أو قال أحمد : من طعن في القرآن بسوء فهو جهمي.

أحمد من طعن في القرآن بسوء فهو جهمي. ← أبو عبد الله أو ← المروذي ← شئ من القرآن فقال ← سألت عبد الوهاب الوراق ← محمد بن أحمد بن مهنا ← محمد بن العباس القطيعي

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part VI › Explaining their disbelief, because the Qur’an is from God, the Exalted, and there is nothing created from God · Hadith 1861

كتاب السنة الخلال · الجزء السادس ‹ بيان كفرهم لأن القرآن من الله عز وجل ولا يكون من الله شئ مخلوق · حديث 1862

1862- أخبرني عبد الله بن أحمد ؛ قال : حدثني محمد بن إسماعيل الصاغاني ؛ قال : حدثني أبو حاتم الطويل ؛ قال : قال وكيع : من قال أن كلام الله ليس منه فقد كفر ، ومن قال منه شئ مخلوقاً فقد كفر .

منه شئ مخلوقاً فقد كفر ← أن كلام الله ليس منه فقد كفر ومن ← وكيع من ← أبو حاتم الطويل ← محمد بن إسماعيل الصاغاني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part VI › Explaining their disbelief, because the Qur’an is from God, the Exalted, and there is nothing created from God · Hadith 1862

كتاب السنة الخلال · الجزء السادس ‹ بيان كفرهم لأن القرآن من الله عز وجل ولا يكون من الله شئ مخلوق · حديث 1863

1863- وأخبرني عبد الله بن أحمد ؛ قال : حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني ؛ قال : حدثني هارون بن أبي هارون ؛ قال : ثنا حبان بن موسى ، عن ابن المبارك ، عن سفيان ؛ قال : من قال إن {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَد} مخلوق فهو كافر.

إن {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَد} مخلوق فهو كافر. ← مَنْ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ← هارون بن أبي هارون ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ ← وأخبرني عبد الله بن أحمد

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part VI › Explaining their disbelief, because the Qur’an is from God, the Exalted, and there is nothing created from God · Hadith 1863

كتاب السنة الخلال · الجزء السادس ‹ بيان كفرهم لأن القرآن فيه أسماء الله ومن علم الله · حديث 1864

1864- أخبرني أبو النضر إسماعيل بن عبد الله بن ميمون العجلي ؛ قال : سمعت أبا عبد الله يقول : من قال أن أسماء الله عز وجل مخلوقة وإن علّم الله مخلوق فهو كافر .

أن أسماء الله عز وجل مخلوقة وإن علّم الله مخلوق فهو كافر ← مَنْ ← أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← أبو النضر إسماعيل بن عبد الله بن ميمون العجلي

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part VI › A statement of their disbelief because the Qur’an contains the names of God and whoever knows God · Hadith 1864

كتاب السنة الخلال · الجزء السادس ‹ بيان كفرهم لأن القرآن فيه أسماء الله ومن علم الله · حديث 1865

1865- أخبرني محمد بن أبي هارون ، ومحمد بن جعفر ، أن ابا الحارث حدثهم ؛ قال : سمعت أبا عبد الله يقول : القرآن كلام الله ليس بمخلوق ، ومن زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر لأنه يزعم أن علم الله مخلوق ، وأنه لم يكن له علم حتى خلقه.

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَنَّ أَبَا الْحَارِثِ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part VI › A statement of their disbelief because the Qur’an contains the names of God and whoever knows God · Hadith 1865

كتاب السنة الخلال · الجزء السادس ‹ بيان كفرهم لأن القرآن فيه أسماء الله ومن علم الله · حديث 1866

1866- وأخبرني عبد الملك أنه سأل أبا عبد الله ؛ قال : قلت : من قال أن الله كان ولا علم ؟ فتغير وجهه تغيراً شديداً وكثر غيظه ثم قال : كافر وقال لي : إن كل يوم أزداد في القوم بصيرة . قال : وقال لي أبو عبد الله : علمت أن بشر المريسي كان يقول العلم علمان : فعلم مخلوق وعلم ليس بمخلوق . فهذا أيش يكون هذا؟ قلت : يا أبا عبد الله كيف يكون إذاً ؟ قال : لا أدري أيكون علمه كله مخلوق وبعضه ليس بمخلوق لا أدري كيف ذا ؟ بشر كذا كان يقول وتعجب أبو عبد الله تعجباً شديداً .

عَبْد الْمَلِكِ؛

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part VI › A statement of their disbelief because the Qur’an contains the names of God and whoever knows God · Hadith 1866

كتاب السنة الخلال · الجزء السادس ‹ بيان كفرهم لأن القرآن فيه أسماء الله ومن علم الله · حديث 1867

1867- وأخبرنا سليمان بن الأشعث ؛ قال : سمعت أبا عبد الله ذكر له أن رجلاً قال : إن أسماء الله مخلوقة . فقال : كفرٌ بيّن .

إن أسماء الله مخلوقة فقال كفرٌ بيّن ← له أن رجلاً ← أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ

Kitab Al Sunnah Al Khlal · Part VI › A statement of their disbelief because the Qur’an contains the names of God and whoever knows God · Hadith 1867

chevron_left Previous
1…112113114…184
Next chevron_right
All Chapters
1. 1-1- Book of Purity
    1. Chapter of the wisdom of water if it is suitable for impurity2. Chapter of the changing water3. The door of ablution in the waters of the people of the Book4. The door of the well if an animal falls in it5. The door of desires in the sewer6. 6- Chapter of the Emirate and what was said about it.7. 7- Chapter explaining hadeeths of weakness narrated from the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him8. 8- Chapter of denial of those who departed from Sovereignty.9. 9. Door: Subsidiarity ordered the doors of the Kharijites and their fight, and the fight went out on the Sultan, and the provisions of their blood, and their money, and their descendants, and other Spaaahm, and the captivity of Babak malignant.10. 10- The chapter on judgment in the wealth that Khurmiyya and Kharijite, and the brutal people of the warriors of the people of Islam.11. 11 - Chapter on ruling on captivity of those who take your captives and selling offspring.12. 12- Scattering, fighting robbers and pushing the man away from himself and his money and mentioning the bonds in the place feared by robbers.13. 13- Chapter in his words: He who fights without his money.14. 14- The chapter on the one who fought without his sanctity.15. 15- The door of what he was averse to fight against a man without his neighbor and his companions.16. 16 - Chapter: What he is spared in killing if he defends himself unless he is attached to it when he does not intend to kill him.17. 17. The door is ordered by men if Thicker in the fighting, or even prevent the thief injured himself does not kill him after Alitkhan, and do not repeat it beating, and kill him if taken prisoner, does not occur in18. 18- Chapter on hate following it, if and when.19. 22- The door of a collector of speech in the killing of thieves.20. So he said in tribulation like this, and he said: Whoever wants his money in this way, for me, fighting thieves is permissible except in sedition.21. 24- Mentioning the Maqam al-Mahmoud.22. 25- The door of the death of Abu Bakr and the lamentation of Ali by Abu Bakr.
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    23. Hamza with gin24. Err: 50925. The succession of Othman bin Affan, Prince of the Believers, may God have mercy on him.26. The succession of Abu al-Hassan Ali ibn Abi Talib, may God be pleased with him.27. The testimony of the tenth in Paradise, may God be pleased with them.28. The Sunnah is in preference.29. Who preferred Aba Bakr and Omar and stood by?30. Abu Bakr Al-Khalil said: Denial applies to those who came before Abu Bakr and those after him.31. Denial of those who came before me against Othman, may God have mercy on them.32. The Hajj is in the giving of Othman to Ali, may God be pleased with them.33. Follow the Sunnah in the introduction of Abu Bakr, Omar, and Othman in preference, according to the hadith of Ibn Omar.34. The onus on those who said: Abu Bakr, Omar and Othman and Ali in preference and the argument that the higher better than the consensus of Osman remained after the owners of Muhammad peace be upon him.35. The succession of Ali ibn Abi Talib, may God be pleased with him, was truly proven the Prince of the Believers .....36. The mention of Abu Abd al-Rahman Mu’awiyah ibn Abi Sufyan and his succession, may God be pleased with him.37. Mention of two rows and camels, and those who witnessed that and those who did not.38. Mention of the companions of the Messenger of God, may God’s prayers be upon him and upon them all.39. Gatherer of virtue for the nation of Muhammad, may God’s prayers and peace be upon him.
3. Book
    40. Mention of the Rejectionist.41. Aggravating the one who wrote the hadeeths in which the companions of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, have been stabbed.42. Mention of temptations from the Umayyads and others.43. Branching the doors of destiny to mention the first person who spoke in fate.44. The mention of the fatalism that is mentioned by God, may God be glorified and exalted.45. His saying: Every child is born of a non-divine form.46. His saying: A wicked one is one who is wore in his mother's womb.47. His saying: Sins are the actions of worshipers determined by God.48. The response to fatalism, and their saying: Indeed, God has made servants exact sins.49. The response to the fatalism in their saying: The will and the power to us.50. Branching up the doors of faith and Islam, and the response to the deferred mention of the delayed temptation and their intercourse with you.51. Mention the beginning of faith, how it was, and the response to the respite; Because the statutes were revealed after saying there is no god but God.52. Mirroring who they are, and how the origin of their article.53. The response to al-Mujiraa by their saying: Faith increases and does not decrease.54. And from the saying of the mirajah: Faith is a word with the tongue and the work of the prey, so when he says: the part is done by the tongue, and the part is done by it.55. They say: If the man knew his Lord in his heart he is a believer, he said: Murji'ah does not say this, but Jahamiyyah says this, Murji'ah says: even speak with his tongue, and working his faculties, and Jahamiyyah T56. And from the saying of the marjeh: Mas`ar said: I doubt everything except faith, and it is the easiest thing to say to them, and it is the easiest of them.57. And according to the Hajj of the Marjeh, the slave-girl who said the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him: “Free her, for she is a believer.” Because the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, asked her about
4. part Four
    65. The remainder of the chapter in the differentiation between faith and Islam in the first fourth.66. They all said, on the authority of Abu Abdullah, that they asked him about the hadith of Abu Bakr: There is disbelief in God, and there is an excuse for you. Salih said: He said: This was narrated from67. The name of al-Mujira ', why are they not called it?68. The prayer door is behind the mirajjah.69. The door to the side.70. The chapter on “Murabahah”.
5. Fifth part
    71. The chapter on “Murabahah”.72. Branching out the doors of responding to the despair and stabbing against them, leaving the litigations and arguments in religion, and mentioning them against them.73. Err: 50974. The mention of Ibn Abi Dawad and his companions for immoral people.75. Mention of despotism and their article, the enemies of God are the unbelievers.76. Branching up the chapters on the article of Jahmiyyah, and what is separated from them in their sayings in the Qur’an and elsewhere.77. Refutation and denial of those who have stood in the Qur’an.78. Averting the standing, and leaving the peace on them, or the response.
6. Part VI
    79. Responding and denying he who says the Qur’an is a creature. Start atoning someone who says the Qur’an is a creature80. Explaining their disbelief, because the Qur’an is from God, the Exalted, and there is nothing created from God81. A statement of their disbelief because the Qur’an contains the names of God and whoever knows God82. Collector respond to those who said the Qur’an is a creature83. The message of Al-Mutawakkil, may God have mercy on him, to Abu Abdullah on the matter of the Qur’an and the answer of the book of Abu Abdullah to him on that
7. Part Seven
    84. The message of Al-Mutawakkil, may God have mercy on him, to Abu Abdullah on the matter of the Qur’an and the answer of the book of Abu Abdullah to him on that85. The response to those who said: The utterance of the Qur’an is based on the Book of God and the Sunnah of His Messenger, peace be upon him and his companions86. Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him -
58. It protested by Murji'ah and interpreted the words of the Prophet peace be upon him: (not us, not like us), and she wanted Murji'ah so that fraud or work of these works something out of it
59. The response to the delay in the increase and decrease of work that begins with that in terms of intent and approval, as well as this indicates.
60. His saying: faith increases and decreases.
61. Door
62. The response to the benchmark in the exception in the faith.
63. The man asks: I believe in you, and I hate the question in that.
64. The differentiation between Islam, faith and Hajj in that from the Book of God, and the Sunnah of His Messenger, may God’s prayers and peace be upon him, and peace and blessings of God be upon him.