Kitab Al Sunnah Al Khlal

2086- أخبرني حرب ، قال : ثنا أحمد بن سعيد ، قال : ثنا إسماعيل بن أبان ، قال : ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، قال : ثنا عمر بن (1) ، عن عمرو بن شعيب(2) ، عن أبيه ، عن جده ، قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب القرآن في الأرض) .

(نهى رسول الله أن يكتب القرآن في الأرض) ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عمر بن ← عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ← حَرْبٌ

2087- أخبرني حرب ، قال : ثنا أبو معين الرقاشي ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا سفيان الثوري ، عن محمد بن الزبير ، أن عمر بن عبد العزيز رأى رجلاً يكتب في الحائط من القرآن فنهاه وضربه .

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو أَحْمَدَ ← أبو معين الرقاشي ← حَرْبٌ

2088- أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : قلت لإسحاق - يعني ابن راهويه - الصبي يكتب القرآن على اللوح يمحوه بالبزاق ؟ قال : يمحوه بالماء ، ولا يعجبني أن يبزق عليه ، وكره أن يمحوه بالبزاق .

يمحوه بالماء ولا يعجبني أن يبزق عليه وكره أن يمحوه بالبزاق ← قلت لإسحاق يعني ابن راهويه الصبي يكتب القرآن على اللوح يمحوه بالبزاق ← حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكَرْمَانِيُّ

2089- أخبرني علي بن عيسى ، أن حنبلاً حدثهم ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : من قال القرآن مخلوق لم يجالس ولا أرى لمن كان له قال بهذه المقالة إلا أن يجانبه ويظهر له الجفاء .

بهذه المقالة إلا أن يجانبه ويظهر له الجفاء ← القرآن مخلوق لم يجالس ولا أرى لمن كان له ← مَنْ ← أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى أَنَّ حَنْبَلاً

2090- أخبرني محمد بن جعفر ، ومحمد بن موسى ، أن أبا الحارث حدثهم ، قال : قال أبو عبد الله : لا يكلمون ولا يجالسون .

أبو عبد الله لا يكلمون ولا يجالسون ← محمد بن جعفر ومحمد بن موسى أن أبا الحارث

2091- أخبرني يعقوب بن يوسف أبو بكر المطوعي ، قال : سمعت محمود بن غيلان قال لأحمد بن حنبل : أن يحيى بن يحيى النيسابوري ، قال : من قال القرآن مخلوق فهو كافر لا يكلم ولا يجالس ، فقال أحمد : ثَبَّتَ الله قوله .

أحمد ثَبَّتَ الله قوله ← القرآن مخلوق فهو كافر لا يكلم ولا يجالس ← مَنْ ← لأحمد بن حنبل أن يحيى بن يحيى النيسابوري ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← يعقوب بن يوسف أبو بكر المطوعي

2092- أخبرنا أحمد بن محمد بن حازم ، قال : ثنا إسحاق بن منصور أنه قال لأبي عبد الله : من قال القرآن مخلوق ، قال : الحق به كل بلية قال : فقال : كافر ؟ قال إي والله ، قلت : فنظهر لهم العداوة أن نجانبهم؟ قال : أهل خراسان لا يقوون بهم .

أهل خراسان لا يقوون بهم ← إي والله قلت فنظهر لهم العداوة أن نجانبهم؟ ← فقال كافر ← الحق به كل بلية ← الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ. ← لأبي عبد الله من ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَنَّهُ ← أحمد بن محمد بن حازم

2093- أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : من قال القرآن مخلوق فإن مرض فلا تعده.

القرآن مخلوق فإن مرض فلا تعده. ← مَنْ ← أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

2094- أخبرني محمد بن جعفر ، ومحمد بن موسى ، أن أبا الحارث حدثهم أن أبا عبد الله ، قال : لا يعادون .

لا يعادون ← أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← محمد بن جعفر ومحمد بن موسى أن أبا الحارث

2095- أخبرنا أبو بكر ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : من قال القرآن مخلوق فلا تشهد جنازته .

القرآن مخلوق فلا تشهد جنازته ← مَنْ ← أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو بَکْرٍ

2096- أخبرني محمد بن جعفر ، ومحمد بن موسى ، أن أبا الحارث حدثهم قال : قال أبو عبد الله : لا يصلى عليه .

أبو عبد الله لا يصلى عليه ← محمد بن جعفر ومحمد بن موسى أن أبا الحارث

2097- أخبرني أبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد ، قال : ثنا أبو طالب ، قال : قلت لأبي عبد الله كُتِب إليَّ من طرسوس أن الشراك يزعم أن القرآن كلام الله فإذا تلوته فتلاوته مخلوقة ، قال : قاتله الله هذا كلام جهم بعينه . قلت : رجل قال القرآن كلام الله وليس بمخلوق ولكن لفظي به مخلوق ، قال : من قال هذا فقد جاء بالأمر كله ، إنما هو كلام الله على كل حال ، الحجة فيه كلام أبي بكر : {الم * غُلِبَتِ الرُّومُ} فقيل له : هذا مما جاء به صاحبك ، فقال : لا والله ولكنه كلام الله هذا وغيره إنما هو كلام الله ، قلت : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ }. هذا الذي قرأت الساعة كلام الله ؟ قال : أي والله هو كلام الله ومن قال : لفظي بالقرآن مخلوق فقد جاء بالأمر كله ، أين يبقى إذا قال لفظي؟ إن لم يرجع هذا فاجتنبه ولا تكلمه ، هذا مثل ما قال الشرك أخزاه الله ، قال : تدري من كان خاله ؟ قلت : لا ، قال : عبدك الصوفي كان صاحب كلام ورأي سوء ،كل من كان صاحب كلام فليس ينزع إلى خير ، واستعظم ذلك واسترجع وقال : إلى ما صار الناس ؟ ثم قال لي بعد ذلك : إن فلاناً بلغني عنه أنه كان يقول : إن ابن نوح قال : الورق والحبر والكتاب مخلوق وأبو عبد الله يستمع فلم ينكر وكذب ما سمعت من هذا قال : قلت : يا أبا عبد الله ، إني احتججت عليهم بالقرآن والحديث . قال الله عز وجل {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللَّهِ } أليس من محمد سُمع كلام الله ؟ وقال الله عز وجل { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } وقال الله تبارك وتعالى { يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ } ، وقال : { وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ } وقال { وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ }. وقال { وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآَنَ } وقال { وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا } وقال {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ} ، فعلى كل حال هو قرآن ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جابر : (أن قريشاً منعوني أن أبلغ كلام ربي) ، وقال النبي عليه السلام لمعاوية بن الحكم : (إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الأدميين إلا القرآن) ، فالقرآن غير الكلام ، وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : لا ولكنه كلام الله وقوله ، قال أبو عبد الله : ما أحسن ما احتججت به ، جبريل جاء النبي صلى الله عليه وسلم بمخلوق والنبي عليه الصلاة والسلام جاء إلى الناس بمخلوق - قلت : يحزنني أن أقول : هذا كلام جهم - وعلى كل حال هو كلام الله عز وجل ؟ قال : نعم ، ثم أتيته بعد ذلك فقال : قد وجدت فيه غير آية : { وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ } وفي سورة الجمعة : { بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ } (1)

إليَّ من طرسوس ← قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ← أبو طالب ← أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى النَّاقِدُ