Akhbar Makkah Fi Qadeem Al Dahar w Hadith Al Fakhi

118 - وحَدثني عبد الْملك بن مُحَمَّد عَن زِيَاد بن عبد الله عَن ابْن إِسْحَق قَالَ ثمَّ كَانَ الْفجار الآخر بعد الْفِيل بِعشْرين سنة فَلم يكن فِي الْعَرَب يَوْم أعظم وَلَا أذهب ذكرا فِي النَّاس مِنْهُ بَين قُرَيْش وَمن حالفها من كنَانَة وَبَين قيس بن عيلان فَالْتَقوا فِيهَا بعكاظ وَإِنَّمَا سمي يَوْم الْفجار بِمَا اسْتحلَّ هَذَانِ الْحَيَّانِ كنَانَة وَقيس فِيهِ من الْمَحَارِم وَقد كَانَ قبله يَوْم بَين بني جبلة وَتَمِيم وروى أشعارا كَثِيرَة اختصرناها مَخَافَة التَّطْوِيل وَلذَلِك مَوضِع غير هَذَا

إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ

119 - وحَدثني حسن بن حُسَيْن الْأَزْدِيّ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن حبيب عَن أبي عُبَيْدَة أَن فجار البراض بَين كنَانَة وَبَين قيس أَرْبَعَة أَيَّام فِي كل سنة يَوْم وَكَانَ أَوله يَوْم شطيمة من عكاظ وعَلى الْفَرِيقَيْنِ الرؤساء من قُرَيْش غير أبي برَاء وَكَانَت هوَازن من وَرَاء المسيل وقريش دون المسيل وَبَنُو كنَانَة فِي بطن الْوَادي وَقَالَ لَهُم حَرْب بن أُميَّة إِن أبيحت فَلَا تَبْرَحُوا مَكَانكُمْ وعبأت هوَازن فَأخذُوا مَصَافهمْ وعبأت قُرَيْش فَكَانَ على إِحْدَى المجنبتين ابْن جدعَان وعَلى الْأُخْرَى كريز بن ربيعَة بن حبيب بن عبد شمس وَحرب بن أُميَّة فِي الْقلب فَكَانَت الدائرة أول النَّهَار لكنانة على هوَازن حَتَّى إِذا كَانَ آخر النَّهَار وَصَبَرت فاستحر الْقَتْل فِي قُرَيْش فَلَمَّا رأى ذَلِك الَّذين فِي الْوَادي من كنَانَة مالوا إِلَى قُرَيْش وَتركُوا مكانهم فَلَمَّا فعلوا ذَلِك استحر الْقَتْل بهم فَقتل تَحت رايتهم ثَمَانُون رجلا وَقَالَ آخَرُونَ لما رَأَتْ ذَلِك بَنو بكر بن عبد منَاف نجابهم رئيسهم اسْتِبْقَاء لِقَوْمِهِ فاعتزل بهم إِلَى جبل يُقَال لَهُ رخم وَقَالَ ادعوهُمْ ولوددت أَنه لم يفلت مِنْهُم أحد فَكَانَ يَوْم شطيمة لهوازن على كنَانَة وَلم يقتل من قُرَيْش أحد يذكر وزالت آخر النَّهَار من بني بكر

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدَةُ ← أَبُو بَكْرٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ