Juzz Al Qurah Khlaf Imam Bukhari

240 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبيد اللَّهِ (1)، قَالَ ثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: "إِذَا قَرَأَ الإِمَامُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَاقْرَأْ بِهَا وَاسْبُقْهُ، فَإِنَّ الإِمَامَ إِذَا قَضَى السُّورَةَ قَالَ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ: آمِينَ، فَإِذَا وَافَقَ قَوْلُكَ قَضَاءَ الإِمَامِ أُمَّ الْقُرْآنِ كَانَ قَمِنًا أَنْ يُسْتَجَابَ. _حاشية_________ (1) قوله: "عبيد الله"، من طبعتي دار الصميعي، ومكتبة الإمام البخاري. وتحرف في طبعة مكتبة المنار إلى: "عبد الله". وقد سبق على الصواب برقم (202).

ہمیں محمود (بن اسحاق) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی، کہا ،محمد بن عبیداللہ (بن محمد بن زید بن ابی زيد القرشی الاموی ابوثابت) نے کہا: ہمیں (عبدالعزيز) بن ابی حازم نے حدیث بیان کی، وہ علاء (بن عبدالرحمٰن) سے، وہ اپنے ابا (عبدالرحمٰن بن یعقوب) سے، وہ ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ) سے بیان کرتے ہیں کہ جب امام سورۂ فاتحہ پڑھے تو تم (بھی) اسے پڑھو اور امام سے پہلے ختم کر لو۔ پس امام جب سورت پوری کر کے کہتا ہے، (غيـر المغضوب عليهم ولا الضالين) تو فرشتے کہتے ہیں: آمین، پس اگر تمہاری بات، امام کی فاتحہ پوری ہونے کے ساتھ مل جائے تو یہ اس کے زیادہ مستحق ہے کہ قبول کی جائے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،

241 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثَنَا مَعْقِلُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: "إِذَا أَدْرَكْتَ الْقَوْمَ رُكُوعًا لَمْ تَعْتَدَّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ".

ہمیں محمود (بن اسحاق) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں معقل بن مالک نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابوعوانہ (وضاح بن عبداللہ) نے حدیث بیان کی، وہ محمد بن اسحاق (بن یسار) سے، وہ عبدالرحمٰن (بن ہرمز) الاعرج سے، وہ ابوہریرہ ( رضی اللہ عنہ) سے بیان کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: جب تو لوگوں کو رکوع میں پائے تو اس رکعت کو شمار نہ کر۔حسن

"إِذَا أَدْرَكْتَ الْقَوْمَ رُكُوعًا لَمْ تَعْتَدَّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ". ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مَعْقِلُ بْنُ مَالِكٍ ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،

242 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: وقَالَ إِسْمَاعِيلُ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ [50/ب] وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: "مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلاَّ وَرَاءَ الإِمَامِ".

ہمیں محمود (بن اسحاق) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی، کہا: اسماعیل (بن ابی اویس) نے کہا: مجھے مالک بن انس نے حدیث بیان کی، وہ ابونعیم وہب بن کیسان سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے جابر بن عبداللہ (رضی اللہ عنہ) کو فرماتے ہوئے سنا کہ جو شخص ایسی رکعت پڑھے جس میں سورۂ فاتحہ نہ پڑھے تو اس کی نماز نہیں ہوئی، الا یہ کہ امام کے پیچھے ہو۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي نُعَيْمٍ [50/ب] وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، ← مالک بن أنس ← إِسْمَاعِيلُ ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،

243 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَفِي الْعَصْرِ، بمِثْلَ ذَلِكَ".

ہمیں محمود ( بن اسحاق) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابو عاصم (ضحاک بن مخلد النبیل) نے حدیث بیان کی،وہ (عبدالرحمٰن بن عمرو) الاوزاعی سے بیان کرتے ہیں، کہا: ہمیں یحییٰ بن ابی کثیر نے حدیث بیان کی، وہ عبداللہ بن ابی قتادہ سے، وہ اپنے ابا (ابوقتاده الانصاری رضی اللہ عنہ) سے بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم ظہر اور عصر کی (پہلی) دو رکعتوں میں سورۂ فاتحہ اور ایک سورت پڑھتے تھے۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبُو عَاصِمٍ ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،

244 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: ثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: "تقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَسُورَةٍ سُورَةٍ وَفِي الأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ لاَ تُجْزِي صَلاَةٌ إِلاَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ".

ہمیں محمود ( بن اسحاق) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابونعیم (الفضل بن دکین) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں مسعر (بن کدام) نے حدیث بیان کی، وہ یزید الفقير سے بیان کرتے ہیں کہ میں نے جابر بن عبداللہ (رضی اللہ عنہ) کو فرماتے ہوئے سنا: پہلی دو رکعتوں میں سورۂ فاتحہ اور ایک سورت پڑھی جائے اور دوسری (آخری) دو رکعتوں میں سورۂ فاتحہ پڑھی جائے اور ہم (آپس میں) باتیں کرتے تھے کہ کوئی نماز بھی سورۂ فاتحہ کے بغیر نہیں ہوتی۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← يَزِيدَ الْفَقِيرِ ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،

245 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُوسَى، قَالَ: ثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ فِي الأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ وَيُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى [51/أ] مَا لاَ يُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ وَهَكَذَا فِي الْعَصْرِ وَهَكَذَا فِي الصُّبْحِ".

ہمیں محمود(بن اسحاق) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں موسیٰ (بن اسماعیل) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ہمام (بن یحییٰ) نے حدیث بیان کی، وہ یحییٰ (بن ابی کثیر) سے، وہ عبداللہ بن ابی قتادہ سے، وہ اپنے ابا (ابوقتادہ رضی اللہ عنہ) سے بیان کرتے ہیں کہ بے شک نبی صلی اللہ علیہ وسلم ظہر کی پہلی دو رکعتوں میں سورۂ فاتحہ اور دو سورتیں پڑھتے تھے اور آخری دو رکعتوں میں (صرف) سورۂ فاتحہ پڑھتے تھے اور (کبھی کبھار) ہمیں ایک آیت سنا دیتے۔ آپ پہلی رکعت اتنی لمبی کرتے تھے کہ دوسری رکعت اتنی لمبی نہیں کرتے تھے اور اسی طرح عصر کی نماز پڑھتے تھے اور صبح کی نماز بھی اسی طرح (پہلی رکعت لمبی اور دوسری اس سے کم) پڑھتے تھے۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى ← هَمَّامٌ، ← مُوسَى ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،

246 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ، عَنْ سفيان بن حسين، عَنْ أَبِي عُبَيْدة، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قَرَأَ فِي الظُّهْرِ بسَبِّحِ اسْمَ ربك" (1). _حاشية_________ (1) هكذا في طبعتي مكتبة المنار، ومكتبة الإمام البخاري. وفي طبعة دار الصميعي: "قَرَأَ فِي الظُّهْرِ سَبِّحِ اسْمَ ربك".

ہمیں محمود(بن اسحاق) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابراہیم بن موسیٰ نے حدیث بیان کی، وہ عباد بن العوام سے، وہ (سفیان بن حسین) سے، وہ ابوعبيد (المذجحی حاجب سلیمان) سے، وہ انس (بن مالک رضی اللہ عنہ) سے بیان کرتے ہیں کہ بے شک نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز میں (سَبِّـحِ اسْـــــــمَ رَبِّكَ الْاَعْلیٰ) پڑھی۔

أَنَسٍ، ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،

247 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: ثَنَا سُكَيْنُ (1) بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَي الْمُثَنَّى الأَحْمَرُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ: "أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ مِقْدَارِ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَأَمَرَ النَضْرَ بْنَ أَنَسٍ أَوْ أَحَدَ بَنِيهِ فصلى بِنَا الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ فَقَرَأَ وَالْمُرْسَلاَتِ وَعَمَّ يَتَسَاءلُونَ". ___حاشية_______ (1) قوله: "سُكَيْنُ"، من طبعات: دار الصميعي، ومكتبة المنار، ومكتبة الإمام البخاري. - قال محقق طبعة دار الصميعي: وقع في المخطوط "مسكين" صوابه "سكين" كما في ترجمة تلميذه عفان بن مسلم من (تهذيب الكمال) للحافظ المزي، وأيضا كما أخرجه البيهقي في (السنن الكبرى) (3/ 118) بإسناده من طريق محمد بن إسحاق ثنا عفان بن مسلم ثنا سكين بن عبد العزيز به. - قلنا: وكذلك تحرف في الطبعة الهندية إلى: "مسكين".

ہمیں محمود (بن اسحاق) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں محمد بن عبدالرحیم البزار) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عفان (بن مسلم) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں سُکَین بن عبدالعزیز (بن قیس العبدی) نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے مثنیٰ (بن دینار) الاحمر نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے عبدالعزیز بن قیس نے حدیث بیان کی، کہا: ہم انس (بن مالک رضی اللہ عنہ ) کے پاس آئے تو ان سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کی مقدار کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے نضر بن انس یا اپنے کسی بیٹے کو حکم دیا۔ اس نے ہمیں ظہر یا عصر کی نماز پڑھائی۔ پس انہوں نے (والـمـرسـلات) اور (عم يتسآءلون) (دو سورتیں) پڑھیں۔

248 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سفيان بن حسين، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عبيدة، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "قَرَأَ فِي الظُّهْرِ بسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى" (1). [51/ب] _حاشية_________ (1) هكذا في طبعتي مكتبة المنار، ومكتبة الإمام البخاري. وفي طبعة دار الصميعي: "قَرَأَ فِي الظُّهْرِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى".

ہمیں محمود ( بن اسحاق) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں سعید بن سلیمان نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عباد (بن عوام) نے حدیث بیان کی، وہ (سفیان بن حسین) سے، وہ ابو (عبید) سے، وہ انس (رضی اللہ عنہ) سے بیان کرتے ہیں کہ بے شک نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر میں ہے (سَبِّـحِ اسْـــــــمَ رَبِّکَ الْأَٔعْلٰى) پڑھی۔

أَنَسٍ، ← أَبُو عُبَيْدَةَ ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،

249 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَلِيٌّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: ثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "يَقْرَأُ يُطِيلُ الْقِرَاءَةَ فِي الظُّهْرِ وَيُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ" فَقَدْ أَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ إِلاَّ وَهُوَ يَقْرَأُ.

ہمیں محمود (بن اسحاق) نے حدیث بیان کی، کہا : ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں علی (بن عبداللہ المدینی) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابوبکر (عبدالکبیر بن عبدالمجيد البصری) الحنفی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں کثیر بن زید نے حدیث بیان کی، وہ مطلب (بن عبداللہ بن حنطب )سے، وہ خارجہ بن زید سے بیان کرتے ہیں کہ مجھے زید بن ثابت ( رضی اللہ عنہ) نے حدیث بیان کی، کہا : نبی صلی اللہ علیہ وسلم ظہر میں لمبی قراءت کرتے تھے اور اپنے ہونٹ ہلاتے رہتے تھے تو میں یقیناً جانتا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہونٹ صرف اس لیے ہلا رہے ہیں کہ آپ قراءت کر رہے ہیں۔حسن

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، ← الْمُطَّلِبِ ← كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← عَلِيٍّ، ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،

250 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ (1)، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ (2)، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: حَزَرْنَا قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ قَدْرَ ثَلاَثِينَ آيَةً، وَقِيَامَهُ فِي الأُخْرَيَيْنِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ، وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ عَلَى قَدْرِ الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَالأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ. __ حاشية __ (1) قوله: "هُشَيْمٌ"، من الطبعة الهندية، وطبعة مكتبة المنار، وطبعة مكتبة الإمام البخاري. وسقط من طبعة دار الصميعي، وتحرف في النسخة الخطية التركية إلى: "هشام". فليس في شيوخ مسدد من يسمى بهشام، وانظر الحديث في: (صحيح مسلم) 2/ 37 (946)، و (سُنن أبي داود) (804)، و (سنن النسائي) 1/ 237 (475)، وفي (الكبرى) (349). (2) قوله: "عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ"، سقط من الطبعة الهندية، وهو ثابت في النسخة الخطية التركية، وطبعة دار الصميعي، وطبعة مكتبة المنار، وطبعة مكتبة الإمام البخاري.

ہمیں محمود(بن اسحاق) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں مسدد (بن مسرہد) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ہشیم (بن بشیر) نے حدیث بیان کی، وہ منصور بن زاذان سے، وہ ابوالصديق الناجی (بكر بن عمرو) سے، وہ ابوسعید الخدری (سعد بن مالک رضی اللہ عنہ) سے بیان کرتے ہیں کہ ہم نے ظہر و عصر کی پہلی دو رکعتوں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قیام کا اندازہ تیس آیات کے برابر اور آخری دو رکعتوں میں ان کے آدھے (پندرہ آیات) کے برابر لگایا اور ہم نے عصر کی پہلی دو رکعتوں میں آپ کے قیام کا اندازہ ظہر کی آخری رکعتوں (یعنی پندرہ آیات) جتنا لگایا اور آخری دو رکعتوں میں ان کا آدھا (یعنی سات آیات) تھا۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، ← الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ ← مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، ← هُشَيْمٌ ← مُسَدَّدٌ ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،

251 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، [52/أ] قَالَ: ثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، قَالَ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ، قَالَ: أَنَا أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الدَّرْدَاءِ، يَقُولُ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَفِي كُلِّ صَلاَةٍ اقرأ؟ " قَالَ: "نَعَمْ".

ہمیں محمود ( بن اسحاق) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی، کہا ہمیں علی بن عبداللہ (المدینی) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں زید بن حباب نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں معاویہ (بن صالح الحضری) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابوالزاہر یہ (حدیر بن کریب) نے خبر دی، کہا: مجھے کثیر بن مرہ نے حدیث بیان کی، انہوں نے ابوالدرداء ( عویمر بن عجلان رضی اللہ عنہ) کو فرماتے ہوئے سنا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا کیا ہر نماز میں قراءت ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں !

نَعَمْ ← سُئِلَ النَّبِيُّ "أَفِي كُلِّ صَلاَةٍ اقرأ؟ ← أَبَا الدَّرْدَاءِ، ← كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ، أَنَّهُ ← أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ ← مُعَاوِيَةَ، ← زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، [52/أ] ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،