Juzz Al Qurah Khlaf Imam Bukhari

229 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ، ثَنَا بَكْرٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، [48/أ] عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا بيان: "فَأَنْصِتُوا". - وَلاَ يُعْرَفُ هَذَا مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِ أبي خَالِدٍ الأَحْمَرِ. قَالَ أَحْمَدُ: أُرَاهُ كَانَ يُدَلِّسُ

اور سہیل (بن ابی صالح ذکوان) نے اپنے ابا (ذکوان ابوصالح) سے،انہوں نے ابو ہریرہ (رضی اللہ عنہ) سے، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ روایت بیان کی، لیکن ابوخالد والی زیادت بیان نہیں کی۔

أَحْمَدُ: أُرَاهُ كَانَ يُدَلِّسُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← بَكْرٌ، ← عُثْمَانَ، ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،

224 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قال: ثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: ثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلاَةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ، فَقَالَ: "هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ منكُمْ مَعِيَ آنِفًا؟ " فَقَالَ رَجُلٌ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: "إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ".

ہمیں محمود ( بن اسحاق) نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں بخاری نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں قتیبہ (بن سعید) نے حدیث بیان کی، وہ مالک (بن انس) سے، وہ ابن شہاب (الزہری) سے وہ ابن اکیمہ اللیثی سے وہ ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ) سے بیان کرتے ہیں کہ بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک نماز سے فارغ ہوئے جس میں جہر کے ساتھ قراءت کی جاتی ہے تو آپ نے فرمایا: کیا تم میں سے کسی نے ابھی میرے ساتھ قراءت کی ہے؟ تو ایک آدمی نے کہا: جی ہاں! یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ نے فرمایا: میں کہتا ہوں کہ میرے ساتھ کیوں قرآن میں منازعت کی جا رہی ہے؟

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ أُکَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← قُتَيْبَةُ، ← الْبُخَارِيِّ ← مَحْمُودٌ،

225 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَرَوَى سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَعُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ حطان، عَنْ أبي مُوسَى فِي حَدِيثِهِ الطَّوِيلِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "إِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا"، وَلَمْ يَذْكُرْ سُلَيْمَانُ فِي هَذِهِ الزِّيَادَةِ سَمَاعًا مِنْ قَتَادَةَ، وَلاَ قَتَادَةَ مِنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ [47/ب].

بخاری نے کہا: سلیمان التیمی اور عمرو بن عامر نے قتاده (بن دعامہ) عن يونس بن جبير عن حطان عن ابی موسىٰ الاشعرى (رضی اللہ عنہ)سے یہ حدیث میں روایت کیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب (امام) پڑھے تو تم خاموش ہو جاؤ اور اس زیادت میں سلیمان التیمی نے قتادہ سے سماع کا ذکر نہیں کیا اور نہ قتادہ نے یونس بن جبیر سے (ذکر سماع) کیا ہے۔

النَّبِيِّ ← أبي مُوسَى فِي حَدِيثِهِ الطَّوِيلِ ← حطان ← يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، ← قَتَادَةَ ← الْبُخَارِيُّ: وَرَوَى سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَعُمَرُ بْنُ عَامِرٍ،

226 - وَرَوَى هِشَامٌ، وَسَعِيدٌ، وَهَمَّامٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، وعدة (1)، عَنْ قَتَادَةَ، وَلَمْ يَذْكُرُوا: "إِذَا قَرَأَ الإمام فَأَنْصِتُوا". وَلَوْ صَحَّ لَكَانَ يَحْتَمِلُ أن يكون سِوَى فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَأنْ يَقْرَأُ فِيمَا يَسْكُتُ الإِمَامُ وَأَمَّا فِي تَرْكِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَلَمْ يَتَبَيَّنْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ.

ہشام (بن ابی عبدالله الدستوائی) سعید (بن ابی عروبہ) ہمام (بن یحییٰ) ابوعوانہ (وضاح بن عبدالله)، ابان بن یزید العطار اور (ابو) عبیدہ (مجاعہ بن الزبیر العتکی الازدی) نے قتادہ سے یہ روایت بیان کی اور ’’إذا قرأ فأنصتوا“ کے الفاظ بیان نہیں کئے اور اگر یہ الفاظ ثابت ہو جائیں تو انہیں سورۂ فاتحہ کے علاوہ پر محمول کیا جائے گا اور یہ کہ امام کے سکتوں میں قراءت کی جائے۔ رہا مسئلہ ترکِ قراءت کا تو میں اس حدیث سے واضح (اور ظاہر) نہیں ہے۔

وَرَوَى هِشَامٌ، وَسَعِيدٌ، وَهَمَّامٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، وعدة

227 - وَرَوَى أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ"، زَادَ فِيهِ: "وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا".

اور ابوخالد (سلیمان بن حيان) الاحمر نے (محمد) بن عجلان عن زید بن اسلم اوغیرہ عن ابی صالح (ذكوان) عن ابی ہريرة ( رضی اللہ عنہ) عن النبی صلی اللہ علیہ وسلم (کی سند) سے نقل کیا کہ امام صرف اس لیے بنایا جاتا ہے کہ اس کی اقتدا کی جائے اور یہ الفاظ زیادہ (بیان) کئے کہ اور جب وہ پڑھے تو تم خاموش ہو جاؤ۔

النَّبِيِّ "إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ"، زَادَ فِيهِ: "وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا". ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَوْ غَيْرِهِ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← وَرَوَى أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ،

228 - وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وعن ابن عجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة، وَعَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَالْقَعْقَاعِ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أبي صالح، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. _حاشية_________ (1) قوله: "وعدة"، من طبعتي دار الصميعي، ومكتبة الإمام البخاري. وفي طبعة مكتبة المنار: "وَعُبَيْدَةُ".

اور عبداللہ (بن صالح كاتب اللیث) نے لیث (بن سعد) سے، انہوں نے (محمد) بن عجلان عجلان سے، انہوں نے مصعب بن محمد، قعقاع بن حکیم اور زید بن اسلم سے، انہوں (تینوں) نے ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ) سے،انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے (اس روایت کو) بیان کیا ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَالْقَعْقَاعِ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٌ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← اللَّيْثُ ← وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ،

230 - قَالَ أَبُو السَّائِبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، اقْرَأْ بهَا فِي نَفْسِكَ". - وَقَالَ عَاصِمٌ: عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: اقْرَأُ فِيمَا لم يجْهَر (1). - وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ. فَإِذَا قَرَأَ فِي سَكْتَةِ الإِمَامِ لَمْ يَكُنْ مُخَالِفًا لِحَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ لِأَنَّهُ يَقْرَأُ فِي سَكَتَاتِ الإِمَامِ فَإِذَا قَرَأَ أَنْصَتَ. - وَرَوَى سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقُلْ: مَا زَادَ أَبُو خَالِدٍ. - وَكَذَلِكَ رَوَى أَبُو سَلَمَةَ، وَهَمَّامٌ، وَأَبُو (2) يُونُسَ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يُتَابَعْ أَبُو خَالِدٍ فِي زِيَادَتِهِ. _حاشية_________ (1) قوله: "اقْرَأُ فِيمَا لم يجْهَر"، من النسخة الخطية، وطبعة مكتبة الإمام البخاري. وقد سقطت من طبعة دار الصميعي. وفي طبعة مكتبة المنار: "اقْرَأُ فِيمَا يجْهَر". (2) قوله: "وأبو"، من طبعتي مكتبة المنار، ومكتبة الإمام البخاري. وتحرف في طبعة دار الصميعي إلى: "وابن".

ابوسلمہ (بن عبدالرحمٰن بن عوف) ہمام (بن منبہ)، ابو يونس (سلیم بن جبیر مولیٰ ابی ہریرہ) وغیرہم نے ابوہریرہ ( رضی اللہ عنہ) عن النبی صلی اللہ علیہ وسلم یہ روایت بیان کی، (لیکن) ابوخالد (والی روایت) کی زیادت میں متابعت نہیں کی گئی۔