Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool

حدثنا موسى بن محمدٍ المسروقي، قال: حدثنا أبو أسامة، عن مسعرٍ، عن زياد بن علاقة، عن عمه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((اللهم جنبني منكرات الأعمال، والأخلاق، والأهواء، والأدواء)).(قال أبو عبد الله: فمن الأعمال والأخلاق والأهواء والأدواء) ما لا ينفك منه ابن آدم في متقلبه ليلاً ولا نهاراً، ومنها ما يعظم الخطب فيه حتى يصير منكراً غير متعارف فيما بينهم، فذاك الذي يشار إليه بالأصابع في ذلك الأمر، ومنه يعظم الوبال.وبلغنا أن غضيف بن الحارث قال لعبد الله بن عائذ الثمالي حين حضرته الوفاة: إن استطعت أن تلقانا، فتخبرنا بما لقيت، فتوفي، فرئي في المنام، فقال: وجدنا ربنا خير ربٍّ، يقبل الحسنات، ويغفر السيئات، إلا ما كان من الأحراض، قيل: وما الأحراض؟ قال: الذي يشار إليه بالأصابع بالسوء في الشر.

عَمِّہٖ ← زياد بن علاقة ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← موسى بن محمدٍ المسروقي،

حدثنا بذلك حفص بن عمر [و]، قال: حدثنا الحكم بن نافعٍ، قال: حدثنا صفوان بن عمرٍو، عن محمد بن زيادٍ أبي سفيان الألهاني، عن غضيف بن الحارث.فهذا منكر، فلذلك يشار إليه بالأصابع.

غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، ← محمد بن زيادٍ أبي سفيان الألهاني، ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ← الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ← بذلك حفص بن عمر

حدثنا أبو الأشعث العجلي، قال: حدثنا حزمٌ القطعي، قال: سمعت الحسن يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بحسب امرئٍ من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دين أو دنيا، إلا من عصم الله)).قال أبو عبد الله: فإنما يشار إليه في دين، فإنه أحدث بدعةً ومنكراً، فأشير إليه فيه، وفي دنيا أحدث منكراً من الكبائر، فأشير إليه، فأما ما يتفاوت الناس فيه، فقد ينظر إليهم، وليسوا بأهل إشارة، فإنه إن كثرت صلاة رجل أو صيامه، فاشتهر بذلك، أو بنوع من أنواع البر، فإنما اشتهر بزيادة كانت منه، وإلا، فقد شركه الجميع، فليس في هذا ما يشار إليه بالأصابع، إنما هذا في الذي يحدث في دينه بدعة، فيفوت الناس، ويبعد شأنه من شؤونهم، وكذلك في الدنيا يحدث منكراً، يفوت الناس، ويبعد أمره؛ مثل: الإصرار على بعض الكبائر؛ من الزنا والسرقة ونحوها، وإنما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الإشارة بالأصابع.فقال: ((بحسبه من الشر)) كأنه رأى أن ذلك عبد قد هتك الله ستره، فالمهتوك ستره في أيام الدنيا في عار، وغداً في النار، ومن ستر الله عليه في الدنيا، رجي له كل خير.وكذلك روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه قال: ((إذا ستر الله على عبدٍ في الدنيا، لم يفضحه غداً)).وقال علي بن أبي طالب -كرم الله وجهه-:أقسم على ذلك، من غير أن أستثني، لا يستر الله على عبد فيفضحه غداً.

الْحَسَنُ، ← حزمٌ القطعي، ← أبو الأشعث العجلي

حدثنا بذلك أبي رحمه الله، قال: حدثنا القعنبي، عن سلمة بن وردان، عن أبي سعيد بن أبي المعلى، عن علي رضي الله عنه.قال: فالكبائر منكرات الأعمال، وسوء الخلق من منكرات الأخلاق، وهو: الحقد، والبخل، والشح، والحسد، وما أشبهه.والزيغ: منكرات الأهواء.والسل، وذات الجنب، والجذام، والبرص، وما أشبهه من منكرات الأدواء.وهذه كلها: بوائق الدهر.فربما كان يحمله فيقول: ((أعوذ بك من بوائق الدهر، وفجأة النقم)).أي: نقم الله تفجؤه بذنوبه في عاجل الدنيا.

عَلِيٍّ، ← أبي سعيد بن أبي المعلى، ← سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ ← الْقَعْنَبِيُّ ← بذلك أبي

حدثنا محمد بن موسى الحرشي، قال: حدثنا حماد بن زيدٍ، قال: حدثنا هشامٌ، عن محمدٍ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من رآني في المنام، فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بي)). فكان الرجل إذا قص عليه الرؤيا، يقول: كيف رأيته؟ فإن جاء بالرؤيا على وجهها، وإلا، قال: لم تره.قال أبو عبد الله: قوله: ((من رآني في المنام))؛ أي: رآني على نعتي الذي أنا عليه، فلو رآه على غير نعته، لم يكن رآه؛ لأنه قال: ((من رآني))؛ فإنما يقع على نعته.والرؤيا على ثلاث منازل:منها: ما يريه الملك الموكل بالرؤيا، فذاك حقٌّ.ومنها: ما يمثل له الشيطان.ومنها: ما يحدث به المرء نفسه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرْشِيُّ،

حدثنا بذلك أحمد بن أبي عبيد الله السلمي البصري، قال: حدثنا يزيد بن زريعٍ، عن سعيدٍ، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الرؤيا ثلاثٌ: فرؤيا يحدث بها المرء نفسه، ورؤيا حقٌّ، ورؤيا تحزينٌ من الشيطان، فمن رأى ما يكره، فليقم فليصل)).وكان يقول: ((من رآني، فإني أنا هو، ليس للشيطان أن يتمثل بي)).وكان يقول: ((لا تقص الرؤيا إلا على عالمٍ أو ناصحٍ)).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← بذلك أحمد بن أبي عبيد الله السلمي البصري،

حدثنا أبي، قال: حدثنا يوسف بن بهلولٍ، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن،عن أبي قتادة الأنصاري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الرؤيا على ثلاث منازل، فمنها ما يحدث به المرء نفسه، ليست بشيءٍ، ومنها ما يكون من الشيطان، فإذا رأى أحدكم ما يكره، فليبصق عن يساره، وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم، فلن يضره بعد ذلك، ومنها بشرى من الله، ورؤيا الرجل الصالح جزءٌ من ستةٍ وأربعين جزءاً من النبوة، فإذا رأى أحدكم رؤيا، فليعرضها على ذي رأيٍ ناصحٍ، فليقل خيراً، أو ليتأول خيراً)).فقال عوف بن مالك الأشجعي: والله يا رسول الله -صلى الله عليك وسلم-! لو كانت حصاةٌ من عدد الحصا، لكان كثيراً.

أبي سلمة بن عبد الرحمن،عن أبي قتادة الأنصاري، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يوسف بن بهلول، ← أَبِي

حدثنا صالح بن عبد الله، قال: حدثنا هشامٌ، عن يعلى بن عطاءٍ، عن وكيع بن عدسٍ العقيلي، عن عمه أبي رزينٍ -وهو: لقيط بن عامر المنتفق-، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الرؤيا على رجل طائرٍ، ما لم تعبر، فإذا عبرت، قعت)).وأحسبه قال: فلا تقصها إلا على وادٍّ، أو ذي رأيٍ ناصحٍ)).وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((رؤيا المؤمن جزءٌ من ستةٍ وأربعين جزءاً من النبوة)).

عمه أبي رزينٍ -وهو: لقيط بن عامر المنتفق-، ← وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ الْعُقَيْلِيِّ ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← هِشَامٍ ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

حدثنا قتيبة بن سعيدٍ، قال: حدثنا ابن لهيعة،عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الرؤيا للرجل الصالح جزءٌ من ستةٍ وأربعين جزءاً من النبوة)).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابن لهيعة،عن الأعرج، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

حدثنا سفيان بن وكيعٍ، قال: حدثنا يونس ابن بكير، قال: حدثني محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن الأعرج، عن سليمان بن عريبٍ، قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((رؤيا الرجل الصالح جزءٌ من ستةٍ وأربعين جزءاً من النبوة)).فقال ابن عباس رضي الله عنهما: ((جزءٌ من خمسين جزءاً من النبوة))، فقال سليمان: سمعته من أبي هريرة قال: ابن عباس يقول: قال أبو هريرة،وأقول: قال العباس بن عبد المطلب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← سليمان بن عريب ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يونس ابن بكير ← سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ

حدثنا قتيبة بن سعيدٍ، عن مالك بن أنسٍ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالكٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزءٌ من ستةٍ وأربعين جزءاً من النبوة)).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

حدثنا المخزومي، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الرؤيا من الله، والحلم من الشيطان، فإذا حلم أحدكم حلماً يكرهه، فلينفث عن يساره ثلاثاً، وليتعوذ بالله من شرها؛ فإنها لا تضره)).

أَبِي قَتَادَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْمَخْزُومِیُّ