Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح السنة للبغوي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4,422 Hadith1416 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح السنة للبغوي #4176

4176 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم ، أنا الهيثم صفحة رقم 373 ابن كليب ، نا أبو عيسى ، نا سفيان بن وكيع ، نا محمد بن بشير ، عن علي بن صالح ، عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال : قالوا : يا رسول الله قد شبت قال : " شيبتني هود وأخواتها " وفي بعض الأحاديث : كان داود صلوات الله عليه إذا ذكر عقاب الله تخلعت أوصاله ، لا يشدها إلا الأسر أي : العصب والشد. قال عبد الله بن عامر بن ربيعة : رأيت عمر بن الخطاب أخذ تبنة من الأرض ، فقال : يا ليتني هذه التبنة ، ليتني لم أكن شيئا ليت أمي لم تلدني ، ليتني كنت نسيا منسيا. قال ابن عمر : كان رأس عمر على فخذي في مرضه الذي مات فيه ، فقال لي : ضع رأسي ، قال : فوضعته على الأرض ، فقال : ويلي وويل أمي إن لم يرحمني ربي. وقال المسور بن مخرمة : لما طعن عمر قال : لو أن لي طلاع الأرض ذهبا ، لافتديت به من عذاب الله قبل أن أراه. وبكى أبو هريرة في مرضه ، فقيل له : ما يبكيك ؟ فقال : أما إني لا أبكي على دنياكم هذه ، ولكن أبكي على بعد سفري وقلة زادي ، وإني أمسيت في صعود على جنة أو نار ، لا أدري إلى أيتهما يؤخذ بي. صفحة رقم 374 وقال عبد الله بن مسعود : إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه جالس في أصل جبل يخشى أن ينقلب عليه ، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه ، فقال به هكذا. قال الحسن : ما عُبد الله بمثل طول الحزن ، وقال : ما خافه إلا مؤمن ، ولا أمنه إلا منافق. وقال الحسن : لقد مضى بين أيديكم أقوام لو أن أحدهم أنفق عدد هذا الحصى ، لخشي أن لا ينجو من عظم ذلك اليوم وقال أبو أيوب الأنصاري : إن الرجل ليعمل المحقرات حتى يأتي الله وقد أحطن به ، وإن الرجل ليعمل السيئة فيفرق منها حتى يأتي الله آمنا. وقال أبو حازم : إن الرجل ليعمل السيئة إن عمل حسنة قط أنفع له منها ، وإنه ليعمل الحسنة إن عمل سيئة قط أضر عليه منها. وكان العلاء بن زياد يذكر النار ، فقال رجل : لم تقنط الناس ؟ قال : وأنا أقدر أن أقنط ، الناس والله سبحانه وتعالى يقول : ) يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ( [ الزمر : 53 ] ويقول ) وأن المسرفين هم أصحاب النار ( [ غافر : 43 ] ولكنكم تحبون أن تبشروا بالجنة على مساوئ أعمالكم ، وإنما بعث الله تعالى محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) مبشرا بالجنة لمن أطاعه ، ومنذرا بالنار لمن عصاه.

أَبِي جُحَيْفَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ← مُحَمَّدُ بْن بَشِيرٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ ← أَبُو عِيسَى ← الهيثم صفحة رقم ابن كليب ← أَبُو الْقَاسِمِ ← أبو محمد الجوزجاني

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الرقاق ) · Hadith 4176

شرح السنة للبغوي #4177

4177 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال : نا أبو هريرة ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لما قضى الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق العرش : إن رحمتي غلبت غضبي. " صفحة رقم 376 هذا حديث متفق على صحته. قوله : " لما قضى الله الخلق " أي : خلقهم ، كقوله سبحانه وتعالى ( فقضاهن سبع سماوات ( [ فصلت : 12 ] أي : خلقهن.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الرقاق ) · Hadith 4177

شرح السنة للبغوي #4178

4178 - أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه ، نا عمر بن أحمد بن علي الجوهري ، نا سعيد بن مسعود ، نا يزيد بن هارون ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لما قضى الله الخلق كتب كتابا ، فهو عنده فوق عرشه : إن رحمتي سبقت غضبي ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل عن مالك ، وأخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد ، عن المغيرة الحزامي ، كلاهما عن أبي الزناد قال أبو سليمان الخطابي في معنى الحديث : القول فيه - والله أعلم - أنه أراد بالكتاب أحد شيئين ، إما القضاء الذي قضاه وأوجبه ، كقوله سبحانه وتعالى ( كتب الله لأغلبن نا ورسلي ( [ المجادلة : 21 ] أي : قضى الله ، صفحة رقم 377 ويكون معنى قوله : ) فهو عنده فوق العرش ( أي : فعلم ذلك عند الله فوق العرش لا ينساه ولا ينسخه ولا يبدله ، كقوله عز وجل قال : ) علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى ( [ طه : 52 ] وإما أن يكون أراد بالكتاب : اللوح المحفوظ الذي فيه ذكر الخلق ، وبيان أمورهم ، وذكر آجالهم وأرزاقهم ، والأقضية النافذة فيهم ، ومآل عواقب أمورهم. ومعنى قوله : " فهو عنده " أي : فذكره عنده فوق العرش. قلت : الأولى فيه بالمرء وفي أمثالها إمرارها على ظاهرها كما جاء من غير أن يتصرف فيها.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ ← أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه ← أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الرقاق ) · Hadith 4178

شرح السنة للبغوي #4179

4179 - أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن علي الكركاني الطوسي بها ، أخبرنا أبو طاهر الزيادي ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا أبو عبد الرحمن المروزي ، نا عبد الله بن المبارك ، أنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن لله مائة رحمة ، واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام فبها يتعاطفون ، وبها يتراحمون ، وبها يتعاطف الوحوش على أولادها ، وأخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة ". صفحة رقم 378 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن أبيه ، عن عبد الملك وأخرجاه من طرق أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَرْوَزِيُّ ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو القاسم عبد الله بن علي الكركاني الطوسي بها

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الرقاق ) · Hadith 4179

شرح السنة للبغوي #4180

4180 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا قتيبة بن سعيد ، نا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة ، وأمسك عنده تسعا وتسعين رحمة ، وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة ، ولو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة ، لم ييأس من الرحمة ، ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار ". هذا حديث صحيح

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الرقاق ) · Hadith 4180

شرح السنة للبغوي #4181

4181 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا ابن أبي مريم ، نا أبو غسان ، حدثني زيد بن أسلم ، عن أبيه صفحة رقم 379 عن عمر بن الخطاب قال : قدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سبي ، فإذا امرأة من السبي قد تحلب ثديها تسعى إذا وجدت صبيا في السبي أخذته ، فألصقته ببطنها ، وأرضعته ، فقال لنا النبي [ ] : " أترون هذه طارحة ولدها في النار ؟ " قلنا : لا وهي تقدر على أن لا تطرحه ، فقال : " الله أرحم بعباده من هذه بولدها ". هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن الحسن بن علي الحلواني عن أبي مريم.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← أبيه صفحة رقم ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← أبو غسان، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الرقاق ) · Hadith 4181

شرح السنة للبغوي #4182

4182 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو علي الحسين بن أحمد بن يعقوب الفارسي ( ح ) حدثنا أبو سعيد عمار بن محمد ابن حماد الأصبهاني بالري ، حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي ، حدثنا أبو بكر عبد الله بن عبيد المعروف بابن أبي الدنيا ، نا محمد بن الحسين وإبراهيم بن سعيد ، قالا : حدثنا حجاج بن محمد ، نا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن أبي جحيفة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله [ ] : " من أصاب في الدنيا ذنبا ، فعوقب به ، فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده ، ومن أذنب ذنبا ، فستره الله صفحة رقم 380 فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه "

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← حجاج بن محمد ← محمد بن الحسين وإبراهيم بن سعيد ← أبو بكر عبد الله بن عبيد المعروف بابن أبي الدنيا ← أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي ← أبو سعيد عمار بن محمد ابن حماد الأصبهاني بالري ← أبو علي الحسين بن أحمد بن يعقوب الفارسي ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الرقاق ) · Hadith 4182

شرح السنة للبغوي #4183

4183 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " قال رجل لم يعمل قط خيرا لأهله : إذا مات فحرقوه ، ثم اذروا نصفه في البر ، ونصفه في البحر ، فوالله لئن قدر الله عليه ، ليعذبنه عذابا لا يعذبه الله أحدا من العالمين ، قال : فلما مات ، فعلوا ما أمرهم ، فأمر الله البحر ، فجمع ما فيه ، وأمر البر ، فجمع ما فيه ، ثم قال له : لم فعلت هذا ، فقال : من خشيتك يا رب وأنت أعلم ، فغفر له ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل ، وأخرجه مسلم عن محمد بن مرزوق ، عن روح ، كلاهما عن مالك ، وفي راوية : لم يبتئر خيرا قط ، يعني : لم يقدم خيرا ، ولم يدخر ، يقال : بأرت صفحة رقم 381 الشيء وابتأرته : إذا خبأته وادخرته. ورواه أبو سعيد الخدري ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا ، فقال لبنيه لما حضر. قوله رغسه ، أي : أكثر له منه ، وبارك له فيه ، ورجل مرغوس ، أي : كثير الخير ، ورواه حذيفة وعقبة بن عمرو وقال : كان نباشا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الرقاق ) · Hadith 4183

شرح السنة للبغوي #4184

4184 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران السكري ببغداد ، أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، قال : قال لي الزهري : ألا أحدثك بحديثين عجيبين أخبرني حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أسرف رجل على نفسه ، فلما حضره الموت ، أوصى بنيه ، فقال : إذا مت ، فأحرقوني ، ثم اسحقوني ، ثم اذروني في الريح في البحر ، فوالله لئن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه أحدا ، فقال : ففعلوا به ذلك ، فقال الله للأرض : أدي ما أخذت ، فإذا هو قائم ، فقال له : ما حملك على ما صنعت ؟ صفحة رقم 382 قال : خشيتك يا رب ، أو قال : مخافتك ، فغفر له بذلك " قال : وحدثني حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " دخلت امرأة النار في هرة ربطتها ، فلا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت " قال الزهري : ذلك لئلا يتكل أحد ، ولا ييأس أحد. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، وأخرج محمد الحديث الأول ، عن عبد الله بن محمد ، عن هشام ، عن معمر. قيل في قوله : " لئن قدر علي ربي " معناه : قدر بالتشديد من التقدير لا من القدرة ، ومثله قوله سبحانه وتعالى في قصة يونس ) فظن أن لن نقدر عليه ( [ الأنبياء : 87 ] قيل : هو من التقدير ، أي : لن نقدر عليه بلاء وعقوبة ، وهو ما قدر من كونه في بطن الحوت ، يقال : قدر وقدّر بمعنى واحد ، وليس من القدرة ، وقيل : معناه : فظن أن لن نضيق عليه من قوله سبحانه وتعالى ( فقدر عليه رزقه ( [ الفجر : 16 ] أي : فضيق. وفي بعض الروايات : " فاذروني في الريح فلعلي أضل الله فلعلي أفوته " يقال : ضل الشيء : إذا فات ، ومنه قوله سبحانه وتعالى صفحة رقم 383 ) في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى ( [ طه : 52 ] أي : لا يفوته ، وقيل : معناه لعل موضعي يخفى عليه. فإن قيل : كيف غفر له وهو منكر للبعث ؟ قلنا : لم يكن منكرا للبعث ولكن كان يفعله من خشية البعث ، ولكنه كان جاهلا ظن أنه إذا فعل ذلك ، ترك ، فلم ينشر ، ولم يعذب ، أو ظن أن هذه الحيلة تنجيه مما يخافه.

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ السُّكَّرِيُّ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الرقاق ) · Hadith 4184

شرح السنة للبغوي #4185

4185 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن بشار ، نا محمد بن أبي عدي ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين إنسانا ، ثم خرج يسأل ، فأتى راهبا فسأله ، فقال : أله توبة ؟ قال : لا فقتله ، وجعل يسأل ، فقال له رجل : ائت قرية كذا وكذا ، فأدركه الموت ، فناء بصدره نحوها ، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ، فأوحى الله إلى هذه أن تقربي ، وأوحى إلى هذه أن تباعدي ، وقال : قيسوا ما بينهما ، فوجد إلى هذه أقرب بشبر ، فغفر له " هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن بشار أيضا.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الرقاق ) · Hadith 4185

شرح السنة للبغوي #4186

4186 - أخبرنا أبو بكر بن أبي الهيثم الترابي ، أنا أبو محمد عبد الله ابن أحمد الحموي ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم الشاشي ، نا عبد بن حميد ، نا حبان بن هلال وسليمان بن حرب ، وحجاج بن منهال ، قالوا : نا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي " قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب لا يعرف إلا من حديث ثابت عن شهر بن حوشب.

أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، ← عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم الشاشي ← أبو محمد عبد الله ابن أحمد الحموي ← أبو بكر بن أبي الهيثم الترابي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الرقاق ) · Hadith 4186

شرح السنة للبغوي #4187

4187 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن عكرمة بن عمار نا ضمضم بن جوس قال : دخلت مسجد المدينة ، فناداني شيخ ، فقال : يا يمامي تعال وما أعرفه ، فقال : لا تقولن لرجل : والله لا يغفر الله لك أبدا ، ولا يدخلك الله الجنة ، قلت : ومن أنت يرحمك الله ؟ قال : أبو هريرة ، صفحة رقم 385 قال : فقلت إن هذه لكلمة يقولها أحدنا لبعض أهله إذا غضب ، أو لزوجته ، أو لخادمه ، قال : فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن رجلين كانا في بني إسرائيل متحابين أحدهما مجتهد في العبادة ، والآخر كأنه يقول : مذنب ، فجعل يقول : أقصر أقصر عما أنت فيه ، قال : فيقول خلني وربي ، قال : حتى وجده يوما على ذنب استعظمه ، فقال : أقصر ، فقال : خلني وربي ، أبعثت علينا رقيبا ؟ فقال : والله لا يغفر الله لك أبدا ، ولا يدخلك الله الجنة أبدا ، قال : فبعث الله إليهما ملكا ، فقبض أرواحهما ، فاجتمعا عنده ، فقال للمذنب : ادخل الجنة برحمتي ، وقال للآخر : أتستطيع أن تحظر على عبدي رحمتي ، فقال : لا يا رب قال : اذهبوا به إلى النار ، " قال أبو هريرة : والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته.

ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الرقاق ) · Hadith 4187

Previous
131415
Next
All Chapters1. Book1. Door1. Door2. (The Book of Faith)2. (Chapter explaining the deeds of Islam and the reward for establishing them)3. (Chapter explaining that deeds are part of faith, and that faith increases and decreases, and responding to the Murji'ah)3. (The Book of Knowledge)4. (Chapter of the sweetness of faith and love of God Almighty and His Messenger (may God bless him and grant him peace)4. (The Book of Purity)4. (The Book of Purity)5. (Chapter of the one who embraced Islam on the good that he had previously accepted5. prayer book