Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3584 - أخبرنا محمد بن الحسن ، أنا أبو سهيل السجزي ، أنا أبو سليمان الخطابي ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود السجستاني ، نا أحمد ابن حنبل ، نا أبو معاوية ، نا داود بن أبي هندٍ ، عن أبي حرب بن أبي الأسود. عن أبي ذر قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا غضب أحدكم ، وهو قائم ، فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع ". قيل : إنما أمره بالقعود والاضطجاع ، لئلا يحصل منه في حال غضبه ما يندم عليه ، فإن المضطجع أبعد في الحركة والبطش من القاعد ، والقاعد من القائم.

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أحمد ابن حنبل ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ ← أبو سهيل السجزي ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

3585 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا محمد بن عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، حدثنا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن الأعمش ، عن يحيى بن وثابٍ عن شيخ من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قلت : من هو ؟ قال : ابن عمر ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " المسلم الذي يخالط الناس ، ويصبر على أذاهم أفضل من الذي لا يخالطهم ، ولا يصبر على أذاهم ".

يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← محمد بن عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3586 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا علي بن المديني ، نا ابن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن سعيدٍ عن أبي هريرة أن رجلاً سبَّ أبا بكر عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، والنبي ( صلى الله عليه وسلم ) جالسٌ لا يقول شيئاً ، فلما سكت ، ذهب أبو صفحة رقم 164 بكرٍ يتكلم ، فقام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) واتبعه أبو بكر ، فقال : يا رسول الله كان يسبني ، وأنت جالسٌ ، فلما ذهبت أتكلم ، قمت ، قال : " إن الملك كان يرد عنك ، فلما تكلمت ، ذهب الملك ، ووقع الشيطان ، وكرهت أن أجلس ، يا أبا بكر ثلاثٌ كلهن حق : ليس عبد يظلم بمظلمةٍ ، فيغضي عنها إلا أعز الله بها نصره ، وليس عبدٌ يفتح باب مسألة يبتغي بها كثرةً إلا زاده الله بها قلةً ، وليس عبدٌ يفتح باب عطِيةٍ يبتغي بها وجه الله أو صلة إلا زاده الله به كثرةً ". قال علي : أملاه علينا سفيان. قلت : الانتصار عن المظالم جائزٌ ، لقوله سبحانه وتعالى : ( لا يُحِبُّ اللهَ الجَهْرَ بِالسُوءِ مِنَ القولِ إلاَّ مَنْ ظُلِمَِ ) ) النساء : 148 ) وقال عز وجل : ) وَالّذِينَ إذَا أصَابَهُم البَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُن ) ) الشورى : 39 ). ولكن الصبر أجمل ، قال الله سبحانه وتعالى : ( وجزاءُ سيئةٍ سيئةٌ مثلها ، فمن عفا وأصْلَحَ فأجْرُهُ على الله ( وقال جل ذكره : ) وَلمنِ انتصر بعدَ ظُلمهِ ) ) الشورى : 41 ) إلى أن قال : ( وَلِمَنْ صَبَرَ وغَفَرَ إنَّ ذلكَ لِمِنْ عَزْمِ الأُمورِ ) ) الشورى : 43 ) صفحة رقم 165 قال إبراهيم : كانوا يكرهون للمؤمنين أن يستذلوا فإذا قدروا ، عفوا وقال منصور عن إبراهيم في قوله سبحانه وتعالى : ( وَالّذين إذا أصَابَهُمْ البغيُّ همْ يَنْتَصِرُون ) ) الشورى : 39 ) قال : كانوا يكرهون للمؤمنين أن يستذلوا ، فيجترئ عليهم الفساق.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3587 - أخبرنا أبو سعيد بكر بن أبي بكر محمد بن محمد بن محمي البسطامي الكسائي ، نا أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ابن سختوية ، أنا أبو الفضل سفيان بن محمد الجوهري ، حدثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ، نا يحيى بن حماد ، نا شعبة ، عن أبان ابن تغلب ، عن فضيل الفقيمي ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة بن قيس عن عبد الله ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا يدخل الجنة مثقال ذرةٍ من كبرٍ ، ولا يدخل النار مثقال ذرةٍ من إيمانٍ " فقال رجلٌ : يا رسول الله إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ؟ قال : " إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر من بطر الحق ، وغمص الناس ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن يحيى ابن حماد. صفحة رقم 166 قوله : " لا يدخل الجنة مثقال ذرة من كبر " قيل : أراد به كبر الكفر ، ألا ترى أنه قد قابله في نقيضه بالإيمان ، وقيل : أراد أن الله سبحانه وتعالى ينزع الكبر من قلبه إذا أراد أن يدخله الجنة حتى يدخلها بلا كبر ، كما قال الله سبحانه وتعالى : ( ونَزَعْنَا مَا في صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ ) ) الأعراف : 23 ). وقوله : " الكبر من بطر الحق " كما قال الله سبحانه وتعالى : ( وَلكنَّ البِرَّ مَنْ آمنَ باللهِ وَاليَوْمِ الآخرِ ( ( البقرة : 77 ) معناه : ولكن البر بر من آمن بالله واليوم الآخر. والبطر : الطغيان عند النعمة ، قال الله سبحانه وتعالى : ( بَطِرَتْ مَعِيشَتها ( ( القصص : 58 ) أي : في معيشتها. وقال ابن الأعرابي : البطر سوء احتمال الغنى ، وبطر الحق ها هنا : أن يجعل الحق باطلاً ، ويقال : هو أن يتكبر عند الحق ، فلا يقبله وغمص الناس ، وغمطهم : أن يحتقرهم ، فلا يراهم شيئاً ، وفيه لغتان : غمط وغمص بكسر الميم وفتحها فيهما جميعاً ، ويقال : غمص النعمة وغمطها : إذا لم يشكرها. قال الحسن : التواضع أن تخرج من بابك ، فلا يتلقاك مسلم إلا رأيت له عليك فضلاً.

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، ← إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، ← فُضَيْلٍ الْفُقَيْمِيِّ ← أبان ابن تغلب ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى الْهِلاَلِيُّ ← أبو الفضل سفيان بن محمد الجوهري ← أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ابن سختوية ← أبو سعيد بكر بن أبي بكر محمد بن محمد بن محمي البسطامي الكسائي

3588 - أخبرنا محمد بن الحسن ، أنا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ، أنا علي بن عبد العزيز ، أنا أبو عبيد ، حدثنيه معاذ ، عن ابن عون ، عن عمرو بن سعيد ، عن حميد بن عبد الرحمن عن ابن مسعود ، عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه أتاه مالك بن مرارة الرهاوي ، فقال : يا رسول الله إني قد صفحة رقم 167 أوتيت من الجمال ما ترى ، ما يسرني أن أحداً يفضلني بشراكين ، فما فوقهما ، فهل هذا من البغي ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إنما ذلك من سفه الحق ، وغمط الناس ". قوله : " سفه الحق " أي : يرى الحق سفهاً وجهلاً. وقوله : ) إلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفسهُ ) ) البقرة : 130 ) قيل : سفه في نفسه أي : صار سفيهاً ، وقيل : جهل نفسه ، ولم يفكر فيها.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← ابْنُ عَوْنٍ، ← مُعَاذٌ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو أحمد محمد بن قريش ← أبو العباس الطحان ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

3589 - أخبرنا الإمام الحسين بن محمد القاضي ، أخبرنا أبو العباس الطيسفوني ، أنا أبو الحسن الترابي ، أنا أبو بكر البسطامي ، أنا أحمد ابن سيار القرشي ، نا إبراهيم بن موسى الفراء ، أنا أبو معاوية ، نا عمر ابن راشد ، عن إياس بن سلمة بن الأكوع. عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين ، فيصيبه ما أصابهم ".

أَبِيهِ ← إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَکْوَعِ ← عمر ابن راشد ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ، ← أحمد ابن سيار القرشي ← أبو بكر البسطامي ← أبو الحسن الترابي ← أبو العباس الطيسفوني ← الإمام الحسين بن محمد القاضي

3590 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب صفحة رقم 168 الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن محمد بن عجلان ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه عن جده عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " يحشر المتكبرون أمثال الذر يوم القيامة في صور الرجال ، يغشاهم الذُّلُّ من كل مكانٍ ، يساقون إلى سجن من جهنم يسمى يولس ، تعلوهم نار الأنيار يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال ". هذا حديث حسن.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب صفحة رقم الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني

3591 - أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن معاوية الصيدلاني ، نا الأصم ، نا إبراهيم بن عبد الله العبسي القصار ، أنا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، شيخ زانٍ ، وملكٌ كذابٌ ، وعائلٌ متكبرٌ ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، وأبي معاوية ، وزاد في رواية أبي معاوية " ولا ينظر إليهم ولهم عذابٌ أليم ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَبْسِيُّ الْقَصَّارُ، ← الأَصَمُّ: ← أبو إسحاق إبراهيم بن معاوية الصيدلاني ← أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن

3592 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا السيد أبو الحسين محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي ، نا أحمد بن حفص وعبد الله بن محمد الفراء وقطن بن إبراهيم ، قالوا : نا حفص بن عبد الله ، حدثني إبراهيم بن طهمان ، عن عطاء بن السائب ، عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يقول الله عز وجل : الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، فمن نازعني واحداً منهما ، أدخلته النار ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أحمد بن يوسف الأزدي ، عن عمرو بن حفص بن غياثٍ ، عن أبيه ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن أبي مسلم الأغر.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْاَغَرِّ اَبِیْ مُسْلِمٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرَّاءُ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِيُّ ← السيد أبو الحسين محمد بن الحسين بن داود العلوي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3593 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا محمد بن محمد ابن سمعان الواعظ ، حدثني أبو محمد زنجوية بن محمد ، نا علي بن الحسن الهلالي ، نا عبد الله بن الوليد العدني ، عن سفيان ، حدثني معبد بن خالدٍ القيسي. عن حارثة بن وهب الخزاعي قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ كل ضعيفٍ متضعفٍ ، لو يقسم على الله ، لأبره ، ألا أخبركم بأهل النار كل عتلٍّ جواظٍ مستكبرٍ ". صفحة رقم 170 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أبي نعيم ، عن سفيان ، وأخرجه مسلم عن عبد الله بن معاذ العنبري ، عن أبيه ، عن شعبة ، عن معبدٍ. العتل : الشديد الخصومة الجافي اللئيم ، وقيل : هو الفظ الغليظ الذي لا ينقاد لخيرٍ. والجواظ : هو الجموع المنوع ، وقيل : الكثير اللحم ، المختال في مشيه ، وقيل : القصير البطين. وروى حارثة بن وهب عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا يدخل الجنة الجواظ الجعظري ". يقال : الجعظري : الفظ الغليظ ، وجاء تفسيره في بعض الأحاديث هم الذين لا تصدع رؤوسهم ، ويقال : رجل حعظري وجعظارٌ وهو الذي يتنفج بما ليس عنده ، وفيه قصرٌ. وعن سليم بن حنظلة ، قال : نظر عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي بن كعب ، ومعه ناسٌ ، فعلاه بالدرة ، فقال : يا أمير المؤمنين ما تصنع ؟ فقال : إنها فتنة للمتبوع ، ومذلة للتابع. وعن يحيى بن جعدة أن ناساً كانوا يتبعون سلمان ، فقال : هذا خيرٌ لكم ، وشرٌّ لي. صفحة رقم 171 وقال عبد الله بن مسعود : من تطاول تعظماً ، خفضه الله ، ومن تواضع تخشعاً ، رفعه الله. وقال عمر بن الخطاب : إن الرجل إذا تواضع ، رفع الله حكمته وقال : انتعش نعشك الله ، فهو في نفسه صغير ، وفي أعين الناس كبيرٌ ، وإذا بطير وعدا طوره ، وهصه الله إلى الأرض ، وقال : اخس أخساك الله ، فهو في نفسه كبير ، وفي أعين الناس صغير حتى يكون أهون على الله من الخنزير.

حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ، ← مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ القَيْسِيُّ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ← أبو محمد زنجوية بن محمد ← محمد بن محمد ابن سمعان الواعظ ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3594 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، نا عبد العزيز هو ابن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون أنا ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال : مر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) برجلٍ ، وهو يعاتب أخاه في الحياء يقول : إنه ليستحي يعني كأنه يقول : قد أضر بك ، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " دعه ، فإن الحياء من الإيمان ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أحمد بن يونس ، صفحة رقم 172 عن عبد العزيز ، وأخرجه عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره ، عن سفيان ، كل عن الزهري. ويقال : استحيا يستحيي ، واستحى يستحي.

أَبِيهِ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عبد العزيز هو ابن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3595 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن يحيى ، نا يزيد بن هارون ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، والبذاء من الجفاء ، والجفاء في النار ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي