Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3262 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " اقتلوا الحيات ، وذا الطفيتين ، والأبتر ، فإنهما يلتمسان البصر ، ويسقطان الحبل " فكان عبد الله يقتل حية ، فقيل له : نهي عن ذوات البيوت. هذا حديث متفق على صحته.

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3263 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن سالم عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " اقتلوا الحيات ، واقتلوا ذا الطفيتين ، والأبتر ، فإنهما تسقطان الحبل ، وتطمسان البصر " قال ابن عمر : فرأى أبو لبابة ، أو زيد بن الخطاب وأنا أطارد حية ، فنهاني ، فقلت : إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد أمر بقتلهن ، قال : إنه صفحة رقم 192 قد نهى بعد ذلك عن قتل ذوات البيوت. قال الزهري : وهن العوامر. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن عبد بن حميد ، عن عبد الرزاق ، وأخرجه محمد عن عبد الله بن محمد ، عن هشام بن يوسف ، عن معمر ، عن الزهري ، وقال عبد الله : فبينا أنا أطارد حية لأقتلها ، فناداني أبو لبابة : لا تقتلها ، فقلت : إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد أمر بقتل الحيات ، فقال : إنه نهى بعد ذلك عن ذوات البيوت ، وهن العوامر. أراد بذي الطفيتين : الحية التي في ظهرها خطان ، والطفية : خوص المقل ، وهي ورقة ، وجمعها طفي ، فشبه الخطين اللذين على ظهره بخوصتين من خوص المقل ، وهو شر الحيات فيما يقال. والأبتر : القصير الذنب ، والبتر : شرار الحيات. وقوله : إنهما تلتمسان البصر ، أي : تخطفانه وتطمسانه ، وذلك لخاصية في طباعهما إذا وقع بصرها على بصر الإنسان ، وقيل : معناه : أنهما تقصدان البصر باللسع والنهس ، والأول أولى ، لأنه قد روي صريحا أنهما يطمسان البصر ، ويسقطان الحبل ، يريد أنها إذا لحظت الحامل ، أسقطت. وروي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نهى عن قتل جنان البيوت. يقال : إن الجنان ، هذه صفحة رقم 193 الحيات ، البيض الطوال ، وقل ما يضر شيئا. وقال عبد الله بن مسعود : اقتلوا الحيات كلها ، إلا الجان الأبيض الذي كأنه قضيب فضة.

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3264 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن صيفي مولى بن أفلح عن السائب مولى هشام بن زهرة أنه قال : دخلت على أبي سعيد الخدري بيته ، فوجدته يصلي ، فجلست أنتظره حتى قضى صلاته ، قال : فسمعت تحريكا تحت سرير في بيته ، فإذا حية ، فقمت لأقتلها ، فأشار إلي أن اجلس ، فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار فقال : ترى هذا البيت ؟ قال : فقلت : نعم ، قال : إنه كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس ، فخرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى الخندق قال : فكان الفتى يستأذنه بأنصاف النهار يرجع إلى أهله ، فاستأذن يوما ، فقال : " خذ سلاحك فإني أخشى عليك قريظة ، فأخذ الرجل سلاحه ، ثم ذهب ، فإذا هو بامرأته بين البابين ، فهيأ لها الرمح ليطعنها به ، وأصابته الغيرة ، فقالت : اكفف عليك رمحك حتى ترى ما في بيتك ، فدخل ، فإذا حية عظيمة منطوية على صفحة رقم 194 فراشه ، فأهوى إليها بالرمح ، فانتظمها فيه ، ثم خرج به ، فركزه في الدار ، فاضطربت الحية في رأس الرمح ، وخر الفتى صريعا ، فما يدرى أيهما كان أسرع موتا ، الفتى ، أم الحية ؟ قال : فجئنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فذكرنا ذلك له ، وقلنا : ادع الله أن يحييه ، قال : " استغفروا لصاحبكم " ثم قال : " إن بالمدينة جنا قد أسلموا ، فإن رأيتم منهم شيئا ، فآذنوه ثلاثة أيام ، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه ، فإنما هو شيطان ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي الطاهر ، عن عبد الله بن وهب ، عن مالك. وروي عن ابن أبي زائدة ، عن ابن أبي ليلى ، عن ثابت البناني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : قال أبو ليلى : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا ظهرت الحية في المسكن ، فقولوا لها : إنا نسألك بعهد نوح ، وبعهد سليمان بن داود ألا تؤذينا ، فإن عادت ، فاقتلوها ". وهذا حديث غريب ، لا يعرف من حديث ثابت البناني ، إلا من حديث ابن أبي ليلى. صفحة رقم 195 وروي عن أبي ثعلبة الخشني يرفعه " الجن ثلاثة أصناف : صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ".

السائب مولى هشام بن زهرة ← صيفي مولى بن أفلح ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3265 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عن عكرمة عن ابن عباس قال : لا أعلمه إلا رفع الحديث أنه كان يأمر بقتل الحيات ، وقال : " من تركهن خشية ، أو مخافة ثائر ، فليس منا " قال : فقال ابن عباس : إن الجان مسخ الجن ، كما مسخت القردة في بني إسرائيل. قال الإمام : وفي غير هذه الرواية " من خشي إربهن فليس منا " والإرب : الدهاء ، معناه : من خشي غائلتهن ، وجبن عن الإقدام على قتلهن للذي قيل في الجاهلية : إنها تخيل قاتلها ، فقد فارقنا ، وخالف ما نحن فيه. وزاد موسى بن مسلم عن عكرمة في الحديث : " ما سالمناهن منذ حاربناهن " ورفع عن أبي هريرة مثله.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي