Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3090 - حدثنا المطهر بن علي بن عبيد الله الفارسي ، أنا أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي صفحة رقم 21 الشيخ ، أنا محمد بن يحيى المروزي ، نا عاصم بن علي ، نا عبيد الله ابن إياد بن لقيط ، نا إياد عن أبي رمثة أنه رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، وعليه بردان أخضران.

أَبِي رِمْثَةَ ← إِيَادٍ ← عبيد الله ابن إياد بن لقيط ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ، ← عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي صفحة رقم الشيخ ← أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي بن عبيد الله الفارسي

3091 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا علي بن حجر ، نا شعيب بن صفوان عن عبد الملك بن عمير ، عن إياد بن لقيط العجلي عن أبي رمثة التيمي : تيم الرباب قال : أتيت النبي [ ] ومعي ابن لي فأريته ، فقلت لما رأيته : هذا نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) وعليه ثوبان أخضران ، وله شعر قد علاه الشيب ، وشيبه أحمر. قال أبو عيسى : هذا أحسن شيء روي في هذا الباب ، لكن الروايات الصحيحة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لم يبلغ الشيب. صفحة رقم 22 وأبو رمثة التيمي اسمه رفاعة بن يثربي ، ويقال : حبيب بن حيان.

أَبِي رِمْثَةَ التَّيْمِيِّ تَيْمِ الرَّبَابِ ← إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ الْعِجْلِيِّ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3092 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أخبرنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا عبد الله بن عبد الرحمن ، أنا عمرو بن عاصم ، نا حماد بن سلمة ، عن حميد عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان شاكيا ، فخرج يتوكأ على أسامة ، وعليه ثوب قطري قد توشح به ، فصلى بهم.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3093 - حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا أبو خليفة ، نا داود بن شبيب ، نا حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن أنس ، قال حماد ، وعن حبيب بن الشهيد ، عن الحسن. عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خرج متوكئا على أسامة ، وعليه برد قطري.

أَنَسٍ، ← الْحَسَنُ، ← حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ← حَمَّادٍ، ← أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، ← أَبُو خَلِيفَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي

3094 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع ، عن إبراهيم ابن عبد الله بن حنين ، عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نهى عن لبس القسي والمعصفر ، وعن تختم الذهب ، وعن قراءة القرآن في الركوع ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن مالك. والقسي : ثياب يؤتى بها من مصر فيها حرير ، ويقال : إنها منسوبة إلى بلاد يقال لها : القس مفتوحة القاف ، ومشددة السين ، ويقال : إنها القزية ، أي : المتخذة من القز ، أبدلت الزاء سينا. قال الإمام : والنهي عن القسي والمعصفر ، وعن تختم الذهب ، مختص بالرجال ، فأما النساء ، فمباح لهن هذه الأشياء ، قال معمر عن أيوب ، عن عائشة بنت سعد قالت : رأيت ستا من أزواج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يلبسن المعصفر. وروي أن عمر رضي الله عنه رأى على رجل ثوبا صفحة رقم 24 معصفرا ، فقال : دعوا هذه البراقات للنساء. وروي عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : هبطنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من ثنية أذاخر ، فالتفت إلي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر ، فقال : ما هذه الريطة عليك ؟ فعرفت ما كره ، فأتيت أهلي وهم يسجرون تنورا ، فقذفتها فيه ، ثم أتيته من الغد ، فقال : يا عبد الله ما فعلت الريطة ؟ فأخبرته ، قال : أفلا كسوتها بعض أهلك ، فإنه لا بأس بها للنساء. وقيل : المراد بالمعصفر : المصبوغ بعد النسج للزينة ، فأما ما صبغ غزله ، ثم نسج ، ولم يكن له رائحة ، فقد رخص فيه بعض أهل العلم. قال عبد العزيز : رأيت على أنس بن مالك ثوبين موردين قد مسهما العصفر ، وكره قوم ما صبغ بالعصفر دون ما صبغ بالمدر ونحوه ، قال الإمام : لأنه لا يكون في المصبوغ بالمدر الأحمر زينة ، ولا له رائحة. روي عن عبد الله بن عمر أنه كان يلبس الثوب بالمشق ، والمصبوغ بالزعفران.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ ابْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3095 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال عن أبي بردة قال : دخلت على عائشة ، فأخرجت إلينا إزارا غليظا مما يصبغ باليمن ، وكساء من هذه التي تدعونها الملبدة ، فقالت : قبض رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في هذين الثوبين. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن مسدد ، عن إسماعيل صفحة رقم 26 ابن إبراهيم ، عن أيوب ، عن حميد ، وأخرجه مسلم عن شيبان بن فروخ ، عن سليمان بن المغيرة. قوله : " ملبدا " أي : مرقعا ، وقد لبدت الثوب ، ولبدته ، وألبدته ، يقال للرقعة التي يرقع بها قب القميص : القبيلة ، وللرقعة التي يرقع بها صدر القميص : اللبدة.

اَبِیْ بُرْدَۃَ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3096 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا أحمد بن منيع ، نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، نا أبي ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذات غداة وعليه مرط شعر أسود. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن زكريا. والمرط : كساء يؤتزر به.

عَائِشَةَ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، ← مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ← أَبِي ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3097 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو العباس عبد الله بن محمد بن هارون الخطيب الطيسفوني ، أنا أبو الحسن محمد بن أحمد الترابي ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، أنا أبو الحسن أحمد بن سيار بن أيوب القرشي ، نا عمرو بن مرزوق ، أنا شعبة ، عن مسلم الأعور سمع أنس بن مالك قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يركب صفحة رقم 27 الحمار ، ويلبس الصوف ، ويجيب دعوة المملوك ، ولقد رأيته يوم خيبر على حمار خطامه من ليف.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ ← شُعْبَةُ ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أبو الحسن أحمد بن سيار بن أيوب القرشي ← أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ← أبو الحسن محمد بن أحمد الترابي ← أبو العباس عبد الله بن محمد بن هارون الخطيب الطيسفوني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3098 - أخبرنا الإمام الحسين القاضي ، أنا أبو العباس الطيسفوني ، أنا أبو الحسن الترابي ، أنا أبو بكر البسطامي ، أنا أحمد بن سيار ، نا مسدد ، حدثنا أبو عوانة ، عن قتادة عن أبي بردة قال : قال أبو موسى : يا بني لو رأيتنا ونحن مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وأصابتنا السماء ، لحسبت أن ريحنا ريح الضأن. يريد أن ثيابهم كانت من الصوف. وقال وهب بن كيسان : رأيت ستة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يلبسون الخز : سعد بن أبي وقاص ، وابن عمر ، وجابر بن عبد الله ، وأبا سعيد الخدري ، وأبا هريرة ، وأنسا. صفحة رقم 28 وقال معمر بن سليمان عن أبيه : رأيت على أنس برنسا أصفر من خز. قال محمد بن زياد : رأيت على أبي هريرة كساء خز أغبر ، كساه إياه مروان. وقال هشام بن عروة : رأيت على عبد الله بن الزبير مطرفا من خز أخضر ، كسته إياه عائشة.

أَبُو مُوسَى، ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← قَتَادَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، ← أبو بكر البسطامي ← أبو الحسن الترابي ← أبو العباس الطيسفوني ← الإمام الحسين القاضي

3099 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد ، فقال : يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة ، وللوفد إذا قدموا عليك ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة " ثم جاءت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) منها حلل ، فأعطى عمر ابن الخطاب منها حلة ، فقال عمر : يا رسول الله كسوتنيها صفحة رقم 29 وقد قلت في حلة عطارد ما قلت ، فقال رسول الله [ ] : " إني لم أكسكها لتلبسها " فكساها عمر أخا له مشركا بمكة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك ، ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ ، عن جرير بن حازم ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : رأى عمر عطاردا التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء... بهذا ، وقال : فلما كان بعد ، ذلك أتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بحلل سيراء ، فبعث إلى عمر بحلة ، وبعث إلى أسامة بن زيد بحلة. وأعطى علي بن أبي طالب حلة ، وقال : " شققها خمرا بين نسائك. السيراء : التي فيها خطوط ، وتسمى المسير للخطوط التي فيها كالسيور ، وقيل : حلة سيراء ، كما قالوا : ناقة عشراء ، قال أبو زيد الأنصاري : السيراء : برود يخالطها الحرير. وفي الحديث جواز صلة الأخ المشرك ، وأن يبر معه بالمال دون الطاعة في أمر الدين ، وفي الرأي والمشورة.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3100 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا سليمان صفحة رقم 30 ابن حرب ، نا حماد بن زيد عن ثابت قال : سمعت ابن الزبير يخطب ، يقول : قال محمد ( صلى الله عليه وسلم ) : " من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ". وروى شعبة عن خليفة بن كعب قال : سمعت عبد الله ابن الزبير يقول : لا تلبسوا نساءكم الحرير ، فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تلبسوا الحرير ، فإنه من لبسه في الدنيا ، لم يلبسه في الآخرة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم من أوجه ، عن أنس وأبي أمامة.

ابْنُ الزُّبَيْرِ ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سليمان صفحة رقم ابن حرب ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3101 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن قتادة ، عن داود السراج عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من لبس الحرير في الدنيا ، لم يلبسه في الآخرة ، فإن دخل صفحة رقم 31 الجنة ، لبسه أهل الجنة ، ولم يلبسه هو ".

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← دَاوُدَ السَّرَّاجِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي