Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3211 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، وأبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، نا محمد بن يحيى ، نا عفان بن مسلم ، نا حماد بن سلمة ، عن أبي عذرة ، وكان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نهى الرجال والنساء عن دخول الحمامات ، ثم رخص للرجال أن يدخلوها بالميازر. وروى أبو عيسى هذا الحديث عن محمد بن بشار ، عن عبد الرحمن ابن مهدي ، عن حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن شداد الأعرج ، عن أبي عذرة ، وقال : هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة صفحة رقم 125 وإسناده ليس بذاك القائم. ورواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل ، عن حماد ، عن عبد الله بن شداد أيضا. وروي عن ابن عباس أنه دخل حماما بالجحفة ، وهو محرم ، وقال : ما يعبأ الله بأوساخنا شيئا. وعن أبي الدرداء : أنه كان يدخل الحمام ، فيقول : نعم البيت الحمام يذهب الصنة ، ويذكر النار. قال الأزهري : أراد بالصنة الصنان ، وهي رائحة المغابن إذا فسدت. ويروى : يذهب الصنخة وهي الصنان والدرن ، يقال : صنخ بدنه وسنخ. وعن جبير بن نضير قال : قرئ علينا كتاب عمر بن الخطاب بالشام : لا يدخل الرجل الحمام إلا بمئزر ، ولا تدخله المرأة إلا من سقم ، واجعلوا اللهو في ثلاثة أشياء : الخيل ، والنساء ، والنصال. وعن علي : بئس البيت الحمام ينزع عن أهله الحياء. وكان خالد بن معدان يدخل الحمام ، فيعتزل في ناحية ، ويجعل وجهه ما يلي الجدار.

عَائِشَةَ ← أبي عذرة وكان قد أدرك النبي ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3212 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ( ح ) وأخبرنا الإمام أبو علي صفحة رقم 126 الحسين بن محمد القاضي ، وأبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحيري ، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، نا محمد بن يحيى ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس يقول : سمعت أبا طلحة يقول : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ، ولا صورة تماثيل ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن علي بن عبد الله ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره ، كل عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، وقالوا : " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ".

أبا طلحة ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحِيرِيُّ ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ← الإمام أبو علي صفحة رقم الحسين بن محمد القاضي ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

3213 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل ابن جعفر ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة عن عائشة أن جبريل وعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في ساعة يأتيه صفحة رقم 127 فيها ، فذهبت الساعة ، ولم يأته ، فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فإذا جبريل على الباب ، فقال : " ما منعك أن تدخل ؟ " قال : إن في البيت كلبا ، وإنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة ، فأمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالكلب فأخرج ، ثم أمر بالكلاب أن تقتل. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن سويد بن سعيد ، عن عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن أبي سلمة ، وأخرجه محمد من رواية سالم عن أبيه. قال الإمام : ظاهر الحديث يعم جميع أنواع الكلاب ، وقيل : مختص بما لا يجوز اقتناؤه من الكلاب ، وكذلك الصور ، لا فرق بين أن تكون لها أشخاص ، أو ما لا شخص لها ، كالمنقوشة في الجدر والفرش والأنماط ، أو المنسوجة فيها. وقد رخص بعض أهل العلم فيما كان منها في الأنماط التي توطأ وتداس بالأرجل. قال عكرمة : أما ما عفر على الأرض فلا بأس ، ومثله عن مجاهد.

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← إسماعيل ابن جعفر ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

3214 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عن عكرمة صفحة رقم 128 عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لما رأى الصور في البيت يعني الكعبة ، لم يدخل حتى أمر بها فمحيت ، ورأى إبراهيم وإسماعيل بأيديهما الأزلام ، فقال ( صلى الله عليه وسلم ) : " قاتلهم الله ، والله ما استقسما بالأزلام قط ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن إبراهيم بن موسى ، عن هشام ، عن معمر.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عكرمة. صفحة رقم ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3215 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا علي بن عبد الله ، نا سفيان ، قال : سمعت عبد الرحمن بن القاسم وما بالمدينة يومئذ أفضل منه ، قال : سمعت أبي قال : سمعت عائشة تقول : قدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيه تماثيل ، فلما رآه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، هتكه ، وقال : " أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله " قالت : فجعلناه وسادة أو وسادتين. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره ، عن سفيان بن عيينة. صفحة رقم 129 والقرام : الستر الرقيق ، والسهوة ، قال الأصمعي : هي كالصفة بين يدي البيت ، ويقال : هي بيت صغير شبه المخدع ، ويقال : هي شبه الرف ، والطاق يوضع فيه الشيء ، وقال ابن الأعرابي : السهوة : الكوة بين الدارين ، وفي : الكندوج أيضا.

عَائِشَةَ ← أَبِي ← عبد الرحمن بن القاسم وما بالمدينة يومئذ أفضل منه ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3216 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد بن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو كريب ، قالا : نا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه عن عائشة قالت : قدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من سفر ، وقد سترت على بابي درنوكا ، فيه الخيل ذوات الأجنحة ، فأمرني ، فنزعته. هذا حديث متفق على صحته.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو کُرَيْبٍ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← عبد الغافر بن محمد بن عيسى ← ابن عبد القاهر

3217 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن العلاء ، أنا ابن فضيل ، عن عمارة ، عن أبي زرعة سمع أبا هريرة قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : قال الله عز وجل : " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا ذرة ، أو ليخلقوا حبة أو شعيرة ". صفحة رقم 130 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي كريب محمد ابن العلاء.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3218 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا علي ابن عبد الله ، نا سفيان ، عن أيوب ، عن عكرمة عن ابن عباس ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من تحلم بحلم لم يره ، كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون ، أو يفرون منه ، صب في أذنيه الآنك يوم القيامة ، ومن صور صورة ، عذب ، وكلف أن ينفخ فيها ، وليس بنافخ ". قال سفيان : وصله لنا أيوب ، وذكر خالد وهشام عن عكرمة ، عن ابن عباس قوله.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← أَيُّوبَ ← سُفْيَانَ، ← علي ابن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3219 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، نا إبراهيم بن إسحاق القاضي ، نا جعفر بن عون ، أنا سعيد بن أبي عروبة ، سمعت النضر بن أنس يقول : صفحة رقم 131 كنت عند ابن عباس ، فجاءه رجل ، فقال : إني أصور هذه التصاوير ، فما تقول فيها ؟ قال : سمعت محمدا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " من صور صورة ، كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها ، وليس بنافخ " هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن علي بن مسهر ، عن سعيد بن أبي عروبة.

النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3220 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " المصورون يعذبون يوم القيامة ، ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن نافع. قوله : " أحيوا ما خلقتم " أي : ما صورتم. وصح عن ابن مسعود قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ". صفحة رقم 132 وروي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " تخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران ، وأذنان تسمعان ، ولسان ينطق تقول : إني وكلت بثلاث : بكل جبار عنيد ، وكل من دعا مع الله إلها آخر ، وبالمصورين ".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3221 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا معاذ بن فضالة ، نا هشام ، عن يحيى ، عن عمران بن حطان أن عائشة حدثته أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه. هذا حديث صحيح ، والتصاليب : ما كان على صورة الصليب. وروي عن أم سلمة أنها كانت تكره الثياب المصلبة ، يعني : التي صور فيها الصليب.

عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ، ← يَحْيَى ← هِشَامٍ ← مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3222 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا قتيبة ، نا الليث عن بكير ، عن بسر بن سعيد ، عن زيد بن خالد عن أبي طلحة صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن رسول الله صفحة رقم 133 [ ] قال : " إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة " قال بسر : ثم اشتكى زيد ، فعدناه ، فإذا على بابه ستر فيه صور ، فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول ؟ فقال عبيد الله : ألم تسمعه حين قال : إلا رقما في ثوب. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم أيضا عن قتيبة. وعبيد الله هو الخولاني ، كان في حجر ميمونة. قوله : " إلا رقما في ثوب " أصل الرقم : الكتابة ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( كتاب مرقوم ( [ المطففين : 9 ] والصورة غير الرقم. قال الخطابي : لعله أراد أن الصورة المنهي عنها إنما هي : ما كان له شخص ، دون ما كان منسوجا في ثوب ، أو منقوشا في جدار ، وذهب إليه قوم ، ولكن حديث القاسم عن عائشة يفسد هذا التأويل. قال الإمام : الصور إذا غيرت هيئتها بأن قطع رأسها ، أو حلت أوصالها حتى لم يبق منها إلا أثر لا على شبه الصور ، فلا بأس.

أَبِي طَلْحَةَ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ← زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← بُكَيْرٌ، ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي