Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3026 - أخبرني أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو بكر محمد بن سهل القهستاني ، نا عمار بن رجاء ، نا يحيى بن آدم ، نا سفيان بن عيينة ( ح ) وأخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم صفحة رقم 365 الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا ابن أبي عمر ، نا سفيان عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة عن عائشة قالت : كان أحب الشراب إلى رسول الله [ ] الحلو البارد. قال أبو عيسى : إنما أسنده ابن عيينة من بين الناس ، ورواه عبد الله بن المبارك ، وعبد الرزاق ، وغير واحد عن معمر ، عن الزهري عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مرسلا. وهكذا روى يونس وغير واحد عن الزهري مرسلا.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ أَبِي عُمَرَ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم صفحة رقم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ← أبو بكر محمد بن سهل القهستاني ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3027 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نهى أن ينبذ في الدباء ، والمزفت ، والمقير ، والحنتمة ، والنقير. وقال : " كل مسكر حرام ". صفحة رقم 366 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم من طرق عن أبي هريرة ، وأخرجاه عن علي ، وعائشة ، وأنس ، وابن عمرو ، وابن عباس ، وعبد الله بن أبي أوفى وغيرهم. والدباء : القرع ، والمزفت : السقاء الذي قد زفت ، أي : ربب بالزفت وهو القير ، وكذلك المقير. والحنتمة : الجرة. قال أبو عبيد : هي جرار خضر كانت يحمل فيها الخل إلى المدينة. والنقير : أصل النخلة ينقر ، فيتخذ منه أوعية ينبذ فيها. والنهي عن هذه الأوعية ، لأنها أوعية متينة ، ولها ضراوة يشتد فيها النبيذ ، ولا يشعر بذلك صاحبها ، فيكون على غرر من شربها. فأما غير المربوب من أسقية الأدم جلد رقيق إذا اشتد فيه النبيذ ، تقطع وانشق ، فلا يخفى على صاحبه أمره. صفحة رقم 367 وقد اختلف الناس في الانتباذ في هذه الأوعية ، فذهب قوم إلى بقاء الحظر فيها ، يروى ذلك عن ابن عمر ، وابن عباس ، وإليه ذهب مالك ، وأحمد ، وإسحاق ، وذهب آخرون إلى أن التحريم كان في صدر الإسلام ، ثم صار منسوخا بحديث بريدة الأسلمي وهو ما

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

3028 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا معرف بن واصل ، عن محارب ، عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " كنت نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف الأدم ، فاشربوا في كل وعاء ، غير أن لا تشربوا مسكرا ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن معرف بن واصل ، عن محارب بن دثار.

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← مُحَارِبٌ، ← مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3029 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز ابن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن أبي الزبير صفحة رقم 368 عن جابر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان ينبذ له في سقاء ، فإن لم يكن ، فتور من حجارة. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن أبي خيثمة ، عن أبي الزبير.

جَابِرٍ ← أبي الزبير صفحة رقم ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر الحيري ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز ابن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

3030 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع ، عن زيد بن عبد الله بن عمر ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمة أم المؤمنين أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل ، وأخرجه صفحة رقم 369 مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. قوله : " يجرجر " أي : يحدر فيه نار جهنم. والجرجرة : صوت وقوع الماء في الجوف ، ويكون ذلك عند شدة الشرب ، وأصل الجرجرة الصوت ، ومنه قيل للبعير إذا صوت : هو يجرجر.

أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، ← زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3031 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو نعيم ، نا سيف بن أبي سليمان قال : سمعت مجاهدا يقول : حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى أنهم كانوا عند حذيفة قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا تلبسوا الحرير ، ولا الديباج ، ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة ، ولا تأكلوا في صحافها ، فإنها لهم في الدنيا ، وهي لكم في الآخرة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن أبيه ، عن سيف. وأخرجه أيضا عن عبد الجبار بن العلاء ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد.

مُجَاهِدًا ← سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3032 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا عبدان عن أبي حمزة ، عن عاصم ، عن ابن سيرين صفحة رقم 370 عن أنس بن مالك أن قدح النبي ( صلى الله عليه وسلم ) انكسر ، فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة ، قال عاصم : رأيت القدح وشربت منه. هذا حديث صحيح. وفي رواية : قال عاصم : هو قدح جيد عريض من نضار. يقال : النضار : شجر الأثل ، وأراد أنه من هذه الأقداح الحمر ، ويقال : النضار : النبع ، وهو شجر يتخذ منه القسي. قال الإمام : فيه بيان أن تضبيب الإناء بقليل من الفضة عند الحاجة جائز ، فأما الكثير للزينة ، فحرام ، أما القليل للزينة أو الكثير للحاجة ، فمكروه.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابن سيرين. صفحة رقم ← عَاصِمٍ، ← أَبِي حَمْزَةَ، ← عَبْدَانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3033 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا الحسين بن الأسود البغدادي ، نا عمرو بن محمد ، حدثنا عيسى بن طهمان قال : أخرج إلينا أنس بن مالك قدح خشب غليظ مضبب بحديد ، فقال : يا ثابت هذا قدح النبي ( صلى الله عليه وسلم ).

عِيسَی بْنُ طَهْمَانَ ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ الْبَغْدَادِيُّ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3034 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا معاذ بن فضالة ، حدثنا هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا شرب أحدكم ، فلا يتنفس في الإناء ، وإذا أتى الخلاء ، فلا يمس ذكره بيمينه ، ولا يتمسح بيمينه ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن ابن أبي عمر ، عن عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن يحيى بن أبي كثير.

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3035 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني ، أنا أبو نصر محمد بن حمدوية بن سهل المروذي ، نا محمود بن آدم المروزي ، نا سفيان بن عيينة ، عن عبد الكريم ، عن عكرمة عن ابن عباس ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا تتنفس في صفحة رقم 372 الإناء ولا تنفخ فيه ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح. وعبد الكريم هو الجزري.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِيُّ ← أبو نصر محمد بن حمدوية بن سهل المروذي ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3036 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أيوب ابن حبيب مولى سعد بن أبي وقاص عن أبي المثنى الجهني ، أنه قال : كنت عند مروان بن الحكم ، فدخل عليه أبو سعيد الخدري ، فقال له مروان بن الحكم : سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه نهى عن النفخ في الشراب ، فقال أبو سعيد الخدري : نعم ، فقال له رجل : يا رسول الله إني لا أروى من نفس واحد ، فقال رسول الله [ ] : " فأبن القدح من فيك ، ثم تنفس " فقال : فإني أرى القذاة فيه ، قال : " فأهرقها ". صفحة رقم 373 قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح. روي عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أبي سعيد الخدري قال : نهى رسول الله [ ] عن الشرب من ثلمة القدح ، وأن ينفخ في الشراب. قال الخطابي : إنما نهى عن الشرب من ثلمة القدح ، لأن الثلمة لا يتماسك عليها شفة الشارب ، فإذا شرب منها ، تصبب الماء ، وسال على وجهه وثوبه. روي عن أبي هريرة أنه كان يكره أن يشرب الرجل من كسر القدح ، أو يتوضأ منه. والنهي عن التنفس فيه من أجل ما يخاف أن يبرز من ريقه ، فيقع في الماء ، وقد تكون النكهة من بعض من يشرب متغيرة ، فتعلق الرائحة بالماء لرقته ولطفه ، ثم إنه من فعل الدواب إذا كرعت في الأواني ، جرعت ، ثم تنفست فيها ، ثم عادت فشربت ، فيكون الأحسن في الأدب أن يتنفس بعد إبانة الإناء عن فمه ، والنفخ فيه يكون لأحد معنيين ، فإن كان من حرارة الشراب ، فليصبر حتى يبرد ، وإن كان من أجل قذى ، فليمطه بإصبع ، أو خلال ، أو نحوه. قال الإمام : وإن تعذر ، فليرق ، كما جاء في الحديث.

أَبِي الْمُثَنَّى الْجُهَنِيِّ، ← أيوب ابن حبيب مولى سعد بن أبي وقاص ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3037 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، نا أبو سعيد الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي ، نا محمد بن بشار ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، نا عزرة ابن ثابت عن ثمامة بن عبد الله قال : كان أنس بن مالك يتنفس في الإناء ثلاثا ، وزعم أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يتنفس في الإناء ثلاثا. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أبي عاصم ، وأبي نعيم ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ، عن وكيع ، كل عن عزرة بن ثابت الأنصاري. قال الإمام : المراد من الحديث أن يشرب ثلاثا كل ذلك يبين الإناء عن فيه ، فيتنفس ، ثم يعود ، والخبر الذي روينا أنه نهى عن التنفس في الإناء من غير أن يبينه من فيه.

ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← عزرة ابن ثابت ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، ← أَبُو سَعِيدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني