Sarah Al Sunnah Al Baghvi

2479 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، أنا الفضل بن دكين ، نا سفيان ، عن عبد الله بن دينار. عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( لكل غادر صفحة رقم 72 يوم القيامة لواء يعرف به ).

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

2480 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر نا عبد الله بن دينار انه سمع عبد الله بن عمر يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة ، فيقال : ألا إن هذه غدرة فلان ). هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن عبد الله ابن دينار.

عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

2481 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو عمر بكر بن صفحة رقم 73 محمد المزني ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، نا الحسين بن الفضل البجلي ، نا عفان ، نا شعبة ، عن ثابت. عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ( لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به ). هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← شُعْبَةُ ← عَفَّانُ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ، ← أبو عمر بكر بن صفحة رقم محمد المزني ← أحمد بن عبد الله الصالحي

2482 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( إن الغادر يرفع له لواء يوم القيامة إذا اجتمع الناس من الأولين والآخرين ، فيقال : هذه غدرة فلان ابن فلان ). هذا حديث صحيح أخرجه مسلم ، عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه ، عن عبيد الله بن عمر. وعن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ( لكل غادر لواء عند أسته يوم القيامة ). صفحة رقم 74 وفي رواية أخرى عنه : ( لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته ، ألا ولا غادر أعظم من أمر عامة ).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني

2483 - أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف الجويني ، أنا أبو محمد محمد بن علي بن محمد بن شريك الشافعي الخداشاهي بإسفراين ، أنا عبد الله بن محمد بن مسلم الجوربذي ، نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، أخبرنا أبن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة. عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ( ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان : بطانة تأمره بالخير ، وتحضه عليه ، وبطانة تأمره بالشر ، وتحضه عليه ، فالمعصوم من عصم الله ). هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن أصبغ ، عن ابن وهب. والبطانة : الأولياء والأصفياء ، قال الله سبحانه وتعالى : ( لا تتخذوا بطانة من دونكم ) أي : أصفياء من غير أهل دينكم ، لأنهم يغشونكم ، ولا ينصحونكم ، وهي مصدر وضع موضع الاسم ، يسمى بها الواحد والاثنان والجميع ، والمذكر والمؤنث.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ ← عبد الله بن محمد بن مسلم الجوربذي ← أبو محمد محمد بن علي بن محمد بن شريك الشافعي الخداشاهي بإسفراين ← أبو الحسن علي بن يوسف الجويني

2484 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، نا أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ، نا أبو العباس الأصم ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا أبي ، وشعيب ، عن الليث ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، حدثني صفوان بن سليم ، عن أبي سلمة عن أبي أيوب أنه قال : سمعت نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : ( ما بعث الله من نبي ؛ ولا كان بعده خليفة إلا له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف ، وتنهاه عن المنكر ، وبطانة لا تألوه خبالا ، فمن وقي بطانة السوء ، فقد وقي ). هذا حديث صحيح. قوله : ( لا تألوه خبالاً ) ، أي : لا تقصر في إفساد أمره ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( لا يألونكم خبالاً ) [ آل عمران : 118 ] والخبال والخبل : الفساد ، وقد يكون ذلك في الأفعال ، والأبدان ، والعقول ، وبه يسمى الجن : الخبل ، يقال : خبله الجن. باب صاحب الشرط للأمير

أَبِي أَيُّوبَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← اللَّيْثُ ← أَبِي وَشُعَيْبٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ← أحمد بن عبد الله الصالحي

2485 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية ، الأصبهاني ، أنا أبو محمد صفحة رقم 76 عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضي ، نا محمد بن خزيمة البصري ، نا محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن أبيه ، عن ثمامة. عن أنس بن مالك قال : كان قيس بن سعد من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بمنزلة صاحب الشرط من الأمير. يعني ينظر في أموره. هذا حديث صحيح أخرجه محمد ، عن محمد بن خالد ، عن محمد الأنصاري.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثُمَامَةَ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ الْبَصْرِيُّ ← أبو محمد صفحة رقم عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضي ← أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصبهاني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

2486 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عثمان بن الهيثم ، نا عوف ، عن الحسن عن أبي بكرة قال : لما بلغ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن أهل صفحة رقم 77 فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى قال : ( لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة ). هذا حديث صحيح. قال الإمام : اتفقوا على أن المرأة لا تصلح أن تكون إماماً ولا قاضياً ، لأن الإمام يحتاج إلى الخروج لإقامة أمر الجهاد ، والقيام بأمور المسلمين ، والقاضي يحتاج إلى البروز لفصل الخصومات ، والمرأة عورة لا تصلح للبروز ، وتعجز لضعفها عند القيام بأكثر الأمور ، ولأن المرأة ناقصة ، والإمامة والقضاء من كمال الولايات ، فلا يصلح لها إلا الكامل من الرجال ، ولا يصلح لهما الأعمى ، لأنه لا يمكنه التمييز بين الخصوم. وما روي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) استخلف ابن أم مكتوم على المدينة مرتين ، فإنما استخلفه في إمامة الصلاة دون القضاء والأحكام.

أَبِي بَكْرَةَ ← الْحَسَنُ، ← عَوْفٌ، ← عُثْمَانُ بْنُ الهَيْثَمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2487 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إسماعيل ابن عبد الله ، حدثني سليمان بن بلال ، عن هشام بن عروة ، أخبرني عروة بن الزبير. عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مات وأبو بكر بالسنح ، فجاء أبو بكر ، فكشف عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقبله قال : بأبي أنت وأمي ، طبت حياً وميتاً ، ثم خرج ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، وقال : الا من كان يعبد محمداً ، فإن محمداً قد مات ، ومن كان يعبد الله ، فإن الله حي لا يموت ، وقال : ( إنك ميت وإنهم ميتون ) وقال عز وجل : ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ) إلى قوله : ( الشاكرين ) قال : فنشج الناس صفحة رقم 79 يبكون ، قال : واجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة ، فقالوا : منا أمير ، ومنكم أمير ، فذهب إليهم أبو بكر ، وعمر بن الخطاب ، وأبو عبيدة بن الجراح ، فذهب عمر يتكلم ، فأسكته أبو بكر ، ثم تكلم أبو بكر فتكلم أبلغ الناس ، فقال في كلامه : نحن الأمراء وأنتم الوزراء ، فبايعوا عمر وأبا عبيدة ، فقال عمر : بل نبايعك أنت ، فأنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فأخذ عمر بيده ، فبايعه ، وبايعه الناس. هذا حديث صحيح.

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← إسماعيل ابن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2488 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إبراهيم بن موسى ، أنا هشام ، عن معمر ، عن الزهري. أخبرني أنس بن مالك أنه سمع خطبة عمر الآخرة حين جلس على المنبر ، وذلك الغد من يوم توفي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، صفحة رقم 80 فتشهد وأبو بكر صامت لا يتكلم قال : كنت أرجو أن يعيش رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى يدبرنا ، يريد بذلك أن يكون آخرهم ، فإن يكن محمد قد مات ، فإن الله قد جعل بين أظهركم نوراً تهتدون به بما هدى الله محمداً ، وإن أبا بكر صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثاني اثنين ، وإنه أولى المسلمين بأمورهم ، فقوموا فبايعوه. وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة ، وكانت بيعة العامة على المنبر. وقال عقيل عن الزهري : ( وهذا الكتاب الذي هدى الله به رسولكم ، فخذوا به تهتدوا ). قوله : يدبرنا ، أي : يتقدمه أصحابه وهو يخلفهم ، يقال : دبر يدبر دبراً ودبوراً : إذا تبع الأثر.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← هِشَامٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2489 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن يوسف ، عن سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه صفحة رقم 81 عن عبد الله بن عمر قال : قيل لعمر : ألا تستخلف ؟ قال : إن استخلف ، فقد استخلف من هو خير مني ، أبو بكر ، وإن أترك ، فقد ترك من هو خير مني ، رسول الله [ ] ، فأثنوا عليه ، فقال : راغب وراهب ، وددت أني نجوت منها كفافاً لا لي ولا علي ، وا اتحملها حياً وميتاً. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن العلاء ، عن أبي أسامة ، عن هشام. قال الإمام : إذا مات الإمام فاستخلف بعده رجلا صالحاً للإمامة ، فله الولاية ، ولا تحل منازعته فيها ، كما فعل الصديق رضي الله عنه ، استخلف بعده عمر رضي الله عنه. ولو مات الإمام ولم يستخلف أحداً ، فيجب على أهل الحل والعقد أن يجتمعوا على بيعة رجل يقوم بأمور المسلمين ، كما اجتمعت الصحابة رضي الله عنهم على بيعة أبي بكر رضي الله عنه ، ولم يقضوا شيئاً من أمر تجهيز رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ودفنه حتى أحكموا أمر البيعة. روي عن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : ( من نزع يداً من طاعة ، لقي الله يوم القيامة لا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ). صفحة رقم 82 ولو أن الإمام جعل الأمر شورى بين جماعة ، ثم هم اتفقوا على تعيين واحد منهم ، كان والياً مطاعاً ، كما فعل عمر رضي الله عنه.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أبيه صفحة رقم ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2490 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا موسى بن إسماعيل ، نا أبو عوانة ، عن حصين. عن عمرو بن ميمون قال : رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل أن يصاب بأيام بالمدينة قال : لئن سلمني الله ، لأدعن أرامل العراق لا يحتجن إلى رجل بعدي أبداً ، قال : فما أتت عليه إلا رابعة حتى أصيب ، فقالوا : أوص يا أمير المؤمنين ، استخلف ، قال : ما أحد أحق بهذا الامر من هؤلاء النفر أو الرهط الذين توفي رسول الله [ ] وهو عنهم راض ، فسمى علياً ، وعثمان ، والزبير ، وطلحة ، وسعداً ، وعبد الرحمن بن عوف ، وقال : يشهدكم عبد الله بن عمر ، وليس له من الأمر شيء ، كهيئة التعزية له ، فإن أصابت الإمرة سعداً ، وإلا فليستعن به أيكم ما أمر ، فإني لم أعز له من عجز ولا خيانة. وقال : أوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الأولين أن يعرف لهم حقهم ، وأن يحفظ لهم حرمتهم ، وأوصيه بالأنصار صفحة رقم 83 خيراً ، الذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم ، أن يقبل من محسنهم ، وأن يعفى عن مسيئهم ، وأوصيه بأهل الأمصار خيراً فإنهم ردء الإسلام ، وجباة المال ، وغيظ العدو ، وأن لا يؤخذ منهم إلا فضلهم عن رضاهم ، وأوصيه بالأعراب خيراً ، فإنهم اصل العرب ، ومادة الإسلام : أن يؤخذ من حواشي أموالهم ، ويرد على فقرائهم ، وأوصه بذمة الله وذمة رسوله أن يوفى لهم بعهدهم ، وأن يقاتل من ورائهم ، ولا يكلفوا إلا طاقتهم. ثم إن الصحابة اتفقوا على عثمان ، وعقدوا له البيعة ، وقال عبد الرحمن حين بايع عثمان : أبايعك على سنة الله ورسوله ، والخليفتين من بعده. فبايعه عبد الرحمن ، وبايعه الناس : المهاجرون ، والأنصار ، وأمراء الأجناد ، والمسلمون. صفحة رقم 84 قال الإمام : واتفقت الأمة من أهل السنة والجماعة على أن الاستخلاف سنة ، وطاعة الخليفة واجبة ، إلا الخوارج ، والمارقة الذين شقوا العصا ، وخلعوا ربقة الطاعة. وقال عبد الله بن دينار : لما بايع الناس عبد الملك ، كتب إليه عبد الله بن عمر : إلى عبد الله عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين : إني أقر بالسمع والطاعة لعبد الله ، عبد الملك أمير المؤمنين على سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت ، وإن بني قد أقروا بذلك.

عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ← حُصَيْنٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي