Sarah Al Sunnah Al Baghvi

959 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن صفحة رقم 76 ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة عن أبي التياح سمعت أبا مخلد. عن ابن عمر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " الوتر ركعة من آخر الليل ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن شيبان ، عن عبد الوارث ، عن أبي التياح.

ابْنِ عُمَرَ ← أبا مخلد. ← أَبِي التَّيَّاحِ، ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، ← أبو محمد عبد الرحمن صفحة رقم ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

960 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أخبرنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا إسحاق بن منصور ، أن عبد الله بن نمير ، نا هشام بن عروة ، عن أبيه. عن عائشة قالت : كانت صلاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء منهن إلا في آخرهن ، فإذا أذن المؤذن ، قام فصلى ركعتين خفيفتين. صفحة رقم 78 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن ابن نمير ، عن أبيه ، عن هشام.

إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

961 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو نعيم الإسفراييني ، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ، نا ابن أبي رجاء ، نا وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه. عن عائشة قالت : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة خمس يوتر بهن لا يجلس إلا في آخرهن. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي كريب ، عن وكيع وأبي أسامة ، عن هشام. وروي عن محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة قالت : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح ، يصلي ستا مثنى مثنى ، ويوتر بخمس لا يقعد إلا في آخرهن.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء ← أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ← أبو نعيم الإسفراييني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

962 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، أنا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا هناد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن يحيى بن الجزار. عن أم سلمة قالت : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوتر بثلاث عشرة فلما كبر وضعف أوتر بسبع. هذا حديث حسن. قال إسحاق بن إبراهيم : معنى ما روي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يوتر بثلاث عشرة معناه : أنه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر ، فنسبت صلاة الليل إلى الوتر ، كما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " أوتروا يا أهل القرآن " إنما عنى به قيام الليل ، يقول : إنما قيام الليل على أصحاب القرآن.

أُمِّ سَلَمَةَ ← يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← هَنَّادٌ ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

963 - أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، حدثني محمد بن مثنى العنزي ، نا محمد بن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن زرارة. أن سعد بن هشام بن عامر قال ، انطلقنا إلى عائشة ، قلت : يا أم المؤمنين أنبئيني عن وتر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقالت : كنا نعد له سواكه وطهوره ، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل ، فيتسوك ويتوضأ ، ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها إلا في الثامنة ، فيذكر الله ويحمده ، ويدعوه ، ثم ينهض ولا يسلم ، فيصلي التاسعة ثم يقعد ، فيذكر الله ويحمده ويدعوه ، ثم يسلم نسليما يسمعنا ، ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد ، فتلك إحدى عشرة ركعة يا بني ، فلما أسن وأخذ اللحم أوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الأول ، فتلك تسع يا بني وكان نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها. وكان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة ، ولا أعلم نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) قرأ القرآن صفحة رقم 81 كله في ليلة ، ولا صلى ليلة إلى الصبح ، ولا صام شهرا كاملا غير رمضان. هذا حديث صحيح. قال أبو عيسى : وقد روي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الوتر بثلاث عشرة ، وإحدى عشرة ، وتسع ، وسبع ، وخمس ، وثلاث ، وواحدة. قال الشيخ الإمام : روي عن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله [ ] : " الوتر حق على كل مسلم ، فمن أحب أن يوتر بخمس ، فليفعل ، ومن أحب أن يوتر بثلاث ، فليفعل ، ومن أحب أن يوتر بواحدة ، فليفعل ". واختلف أهل العلم فيه ، فذهب الثوري إلى أنه إن شاء أوتر بخمس ، وإن بثلاث ، وإن شاء بركعة واحدة ، والذي استحب أن صفحة رقم 82 يوتر بثلاث ، وهو قول ابن المبارك وأهل الكوفة ، وإليه ذهب جماعة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، منهم عبد الله بن مسعود ، وكان يوتر بثلاث. وذهب جماعة من الصحابة فمن بعدهم إلى أنه يوتر بركعة واحدة ، ومنهم عثمان بن عفان ، وسعد بن أبي وقاص ، وزيد بن ثابت ، وأبو موسى الأشعري ، وعبد الله بن عمر. وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن الزبير ، ومعاوية ، وعائشة ، وهو قول سعيد ابن المسيب ، وعطاء ، وبه قال مالك ، والأوزاعي ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، غير أن الاختيار عند أكثر هؤلاء أن يصلي ركعتين ، ويسلم عنهما ، ثم يوتر بركعة ، لأن ابن عمر كان يسلم بين الركعتين والركعة حتى يأمر ببعض حاجته. فإن أفرد الركعة جاز عند الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وكرهه صفحة رقم 83 مالك ، قال ابن شهاب : كان سعد بن أبي وقاص يوتر بعد العتمة بواحدة ، قال مالك : وليس العمل على ذلك. وقال الأوزاعي : إن فصل بين الركعتين والثالثة ، فحسن ، وإن لم يفعل فحسن ، وقال مالك : يفصل بينهما ، فإن لم يفعل ، وقام إلى الثالثة ناسيا ، سجد للسهو ، قال الشافعي : والذي أختار ما فعل رسول الله [ ] ، كان يصلي إحدى عشرة ركعة ، يوتر منها بواحدة. قال رحمه الله : ومن ذهب إلى أنه يوتر بثلاث قال : يوتر بتشهدين وتسليمه واحدة ، كالمغرب ، يروى ذلك عن ابن مسعود قال رحمه الله : وذهب بعض أصحاب الشافعي إلى أنه إن اختار الثلاث يصليها بتشهد واحد ، كما روينا عن عائشة في الخمس ، وروي ذلك عن عائشة مرفوعا. صفحة رقم 84 وإن اختار الخمس ، فإن شاء بتشهد واحد ، كما ورد في الحديث ، وإن شاء بتشهدين ، يقعد في الرابعة ، ولا يسلم ، ثم يقعد في الخامسة ، ويسلم قياسا على السبع والتسع ، كما رويناه عن عائشة من حديث سعد ابن هشام أنه أوتر بتسع وسبع بتشهدين وتسليمه واحدة. وإن اختار السبع أو التسع يجوز بتشهدين ، كما ورد في الحديث ، ويجوز بتشهد واحد قياسا على الخمس ، وكذلك إذا اختار الإيتار بإحدى عشرة أو ثلاث عشرة والله أعلم. قال رحمه الله : وقد صح عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان يصلي بعد الوتر ركعتين جالسا في حديث سعد بن هشام.

964 - أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله القفال ، أنا أبو منصور أحمد بن الفضل البرونجردي ، نا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي المعروف بالدوخمسيني ، نا موسى بن سهل الوشاء ، حدثنا يزيد بن هارون ، أنا هشام بن عبد الله ، عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال : سئلت عائشة أم المؤمنين عن صلاة صفحة رقم 85 رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالليل ، فقالت : كان يصلي ثلاث عشرة ركعة ، يصلي ثماني ركعات ، ويوتر بركعة ، وإذا سلم كبر ، فصلى ركعتين جالسا ، ويصلي ركعتين بين أذان الفجر والإقامة. هذا حديث متفق على صحته ، أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى عن ابن أبي عدي ، عن هشام ، وأخرجه محمد من طريق آخر عن أبي سلمة من غير ذكر الوتر.

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← موسى بن سهل الوشاء ← أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي المعروف ← أبو منصور أحمد بن الفضل البرونجردي ← عبد الرحمن بن عبد الله القفال

965 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله بن أحمد الملقب بالصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، حدثنا عبد الله بن هاشم ، نا يحيى ، نا عبيد الله ، عن نافع. عن عبد الله بن عمر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن مسدد ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، وابن المثنى ، كلهم عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أبو حامد أحمد بن عبد الله بن أحمد الملقب

966 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي ، أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، حدثنا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي ، أنا أحمد بن منيع ، نا يحيى ابن زكريا بن أبي زائدة ، نا عبيد الله ، عن نافع. ن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " بادروا الصبح بالوتر ".

نافع. ن ابن عمر ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يحيى ابن زكريا بن أبي زائدة، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي ← أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي

967 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أخبرنا أبو نعيم الإسفراييني ، أنا أبو عوانة ، نا الصغاني وهو محمد بن إسحاق ، حدثنا سريج بن يونس ، نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن عاصم الأحول ، عن عبد الله بن شقيق. عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " بادروا الصبح بالوتر ". صفحة رقم 88 هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن هارون بن معروف ، عن ابن أبي زائدة ، عن عاصم الأحول ، عن عبد الله بن شقيق ، عن ابن عمر ، وفيه عن أبي سعيد الخدري. قوله : " بادروا " أي : سابقوا ، وسميت ليلة البدر ، لأن القمر يبدر مغيب الشمس بالطلوع ، أي : يسبقها. قال رحمه الله : ذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا وتر بعد الصبح ، وهو قول عطاء ، وبه قال مالك ، وأحمد ، وإسحاق ، وذهب آخرون إلى أنه يقضيه متى كان ، وهو قول سفيان الثوري ، والأوزاعي ، وأظهر قولي الشافعي ، وأصحاب الرأي. وروي عن عبدالله بن زيد بن أسلم ، عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من نام عن وتره فليصل إذا أصبح ". وروي معنى هذا عن عبد الرحمن بن زيد ، عن أبيه ، عن عطاء ابن يسار ، عن أبي سعيد متصلا ، والأول أصح. وذكر محمد بن إسماعيل ، عن علي بن عبد الله ، أنه ضعف عبد الرحمن صفحة رقم 89 ابن زيد بن أسلم ، وقال : عبد الله بن زيد بن أسلم ثقة. وروي عن ابن عباس أنه أوتر بعد ما انصرف الناس من الصبح ، ثم صلى الصبح. وقال ابن مسعود : ما أبالي لو أقيمت صلاة الصبح وأنا أوتر. وخرج عبادة بن الصامت يوما إلى الصبح ، فأقام المؤذن ، فأسكته حتى أوتر ، ثم صلى لهم الصبح. وكان عبد الله بن عامر بن ربيعة ، والقاسم بن محمد يوتران بعد الفجر.

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← الصغاني وهو محمد بن إسحاق ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أبو نعيم الإسفراييني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

968 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا أبو معمر ، نا عبدالوارث ، نا أبو التياح ، حدثني أبو عثمان. عن أبي هريرة قال : أوصاني خليلي ( صلى الله عليه وسلم ) بثلاث : صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أنام. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن شيبان بن فروخ ، عن عبد الوارث. وضح مثله عن أبي الدرداء ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو عُثْمَانَ ← أَبُو التَّيَّاحِ، ← عَبْدُالْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

969 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أخبرنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد ابن حماد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان. عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من خشي منكم أن لا يقوم من آخر الليل ، فليوتر من أول الليل ، ثم ليرقد ، ومن طمع منكم في أن يقوم من آخر الليل ، فليوتر من آخر الليل ، فإن قراءة آخر الليل محضورة ، وذلك أفضل ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي معاوية. وأخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري ، أنا خال والدي أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ ، نا علي بن حرب ، نا أبو معاوية ويعلى قالا : نا الأعمش بهذا الإسناد مثله ت ، ولم يذكر : " فإن قراءة آخر الليل محضورة ".

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← محمد ابن حماد ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

970 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا أحمد بن منيع ، نا أبو بكر ابن عياش ، نا أبو حصين ، عن يحيى بن وثاب. عن مسروق أنه سأل عائشة عن وتر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقالت : " من كل الليل قد أوتر ، أوله ، وأوسطه ، وآخره ، فانتهى وتره حين مات في السحر ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن وكيع ، عن سفيان ، عن أبي حصين ، وأخرجاه من طرق عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق. وأبو حصين : اسمه عثمان بن عاصم الأسدي. قال رحمه الله : في هذا الحديث بيان أن جميع ساعات الليل بعد صفحة رقم 93 دخول وقت العشاء إلى طلوع الفجر الصادق وقت للوتر ، واختار قوم أن لا ينام قبل الوتر خوفا من أن لا يستيقظ في آخر الليل ، فإن استحكمت عادته على قيام آخر الليل ، أخر الوتر إلى آخره ، روي عن أبي قتادة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لأبي بكر : " متى توتر " ؟ قال : من أول الليل ، وقال لعمر : " متى توتر " ؟ قال : آخر الليل ، فقال لأبي بكر : " أخذ هذا بالحزم " وقال لعمر : " أخذ هذا بالقوة ". وقال رحمه الله : فلو أنه أوتر في أول الليل ، ونام ، ثم قام في آخره ، فذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فمن بعدهم إلى نقض الوتر ، وهو أن يصلي ركعة حتى يصير ما فعل سفعا ، ثم يصلي ما بدا له ، ثم يوتر في آخر صلاته ، لأنه روي عن طلق بن علي ، عن النبي قال : " لاوتران في ليلة " ، وهو حديث غريب ، وبه قال عمر. صفحة رقم 94 وقال نافع : كنت بمكة مع عبد الله بن عمر والسماء متغيمة ، فخشي الصبح ، فأوتر ، ثم تكشف الغيم ، فرأى عليه ليلا ، فشفع بواحدة ، ثم صلى بعد ذلك ركعتين ، فلما خشي الصبح أوتر بواحدة. وقال مسر وق : سألت ابن عمر عن نقضه وتره ، فقال : هو شيء أفعله لا أرويه عن أحد ، وهو قول إسحاق ، وذهب الأكثرون إلى أنه لا ينقض الوتر ولا يعيده ، لأنه ثبت من غير وجه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صلى بعد الوتر. وروي عن قيس بن طلق قال : زارنا طلق بن علي في رمضان ، صفحة رقم 95 ثم قام بنا تلك الليلة وأوتر بنا ، ثم انحدر إلى مسجده ، فصلى بأصحابه ، حتى إذا بقي الوتر ، قدم رجلا ، فقال : أوتر بأصحابك ، فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا وتران في ليلة ". وروي عن أبي جمرة قال : سألت عائذا ، وكان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من أصحاب الشجرة : هل ينقض الوتر ؟ قال : إذا أوترت من أوله ، فلا توتر من آخره ، وهذا قول سفيان الثوري ، ومالك ، وابن المبارك ، وأحمد ، وهذا أصح.

مَسْرُوقٍ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← أَبُو حُصَيْنٍ، ← ابو بكر ابن عياش ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي