Sarah Al Sunnah Al Baghvi

148 - قال الشيخ الإمام الحسين بن مسعود : أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا أبان بن يزيد ، نا يحيى ، عن زيد ، عن أبي سلام ، عن أبي مالك الأشعري. أن نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، يملآن ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والوضوء ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، وكل الناس يغدو ، فمعتقها أو موبقها ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن إسحاق بن منصور ، عن صفحة رقم 320 حبان بن هلال ، عن أبان ، وقال : " الصبر ضياء ". وأبو مالك الأشعري : اسمه كعب بن عاصم ، ويقال : اسمه عمرو. وزيد : هو زيد بن سلام بن أبي سلام الأسود أخو معاوية الدمشقي. وأبو سلام : اسمه ممطور الأعرج الأسود الحبشي دمشقي. قيل في قوله : " الطهور شطر الإيمان " أراد بالإيمان الصلاة ، كما قال عز وجل : ) وما كان الله ليضيع إيمانكم ( [ البقرة : 143 ]. أي : صلاتكم.

أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ ← أَبِي سَلَّامٍ ← زيد1 ← يَحْيَى ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ← الشيخ الإمام الحسين بن مسعود

149 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي ، أنا أبو علي زاهر ابن أحمد ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، أنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ، عن مالك ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه. عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات ؟ إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط ". صفحة رقم 321 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن إسحاق بن موسى الأنصاري ، عن معن ، عن مالك ، وأخرجه عن قتيبة وابن حجر ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء. قوله : " إسباغ الوضوء " الوضوء : اشتقاقه من الوضاءة وهي الحسن ، قال الأصمعي : قلت لأبي عمرو : ما الوضوء ؟ - يعني بفتح الواو - قال : الماء الذي يتوضأ به ، قلت : والوضوء بالضم ؟ قال : لا أعرفه. وقال غيره : الوضوء بالضم : المصدر ، يقال : وضأ وضاءة ووضوءا ، وقيل : الوضوء : التوضؤ. وأراد بقوله : " إسباغ الوضوء على المكاره " ما لا يجوز الصلاة إلا به. قوله : " فذلكم الرباط " معناه : أن هذه الأعمال مثل مرابطة الخيل لجهاد أعداء الله ، وقيل في قوله تعالى : ( اصبروا وصابروا ورابطوا ( [ آل عمران : 201 ] فالمرابطة : هي المداومة على هذه الأعمال ، وقيل : معناه : أقيموا على جهاد عدوكم بالحرب ، وارتباط الخيل.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّهْرِيُّ، ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ← أبو علي زاهر ابن أحمد ← أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي

150 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي : أخبرنا زاهر بن أحمد ، أنا صفحة رقم 322 أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن ، فغسل وجهه ، خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء ، أو مع آخر قطر الماء أو نحو هذا ، فإذا غسل يديه ، خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء ، أومع آخر قطر الماء ، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن سويد بن سعيد ، عن مالك.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← صفحة رقم أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

151 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن العلاء ، عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خرج إلى المقبرة ، فقال : " السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا بكم صفحة رقم 323 إن شاء الله لاحقون ، وودتت أني قد رأيت إخواننا " قالوا : يا رسول الله ألسنا إخوانك ؟ قال : " بل أنتم أصحابي ، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد ، وأنا فرطهم على الحوض ، قالوا : يا رسول الله كيف تعرف من يأتي بعدك من أمتك ؟ قال : " أرأيت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم ، ألا يعرف خيله " ؟ قالوا : بلى ، قال : " فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء ، وأنا فرطهم على الحوض ، فليذادان رجال من حوضي كما يذاد البعير الضال ، أناديهم : ألا هلم ، ألا هلم ، ألا هلم ، فيقال : إنهم قد بدلوا بعدك ، فأقول : فسحقا ، فسحقا ، فسحقا ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن إسحاق بن منصور ، عن معن ، عن مالك. صفحة رقم 324 قوله : " وأنا فرطهم " أي : أتقدمهم. والفرط والفارط : المتقدم في طلب الماء ، يقال : فرطت القوم : إذا تقدمتهم لترتاد لهم الماء ، وتهيئ الدلاء ، والرشاء. قوله : " ألا هلم " ، أي : تعالوا. قوله : " سحقا " أي : بعدا يريد : باعدهم الله ، قال الله سبحانه وتعالى : ( فسحقا لأصحاب السعير ( [ الملك : 11 ] والسحيق : البعيد ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( أو تهوي به الريح في مكان سحيق ( [ الحج : 31 ].

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

152 - أخبرنا أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، أنا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن حمران أن عثمان رضي الله عنه توضأ بالمقاعد ثلاثا ثلاثا ، ثم قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " من توضأ وضوئي هذا خرجت خطاياه من وجهه ويديه ورجليه ". صفحة رقم 325 هذا حيدث صحيح. وعثمان : هو ابن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي أبو عمرو ، قتل سنة أربع وثلاثين. وحمران : هو حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان.

حمران ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي

153 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا أبو علي زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبومصعب ، عن مالك ، عن هشام بن عروة عن أبيه ، عن حمران مولى عثمان. أن عثمان بن عفان جلس على المقاعد يوما ، فجاءه المؤذن ، فآذنه بصلاة العصر ، فدعا بماء ، فتوضأ ، ثم قال : والله لأحدثنكم حديثا لولا آية في كتاب الله ما حدثتكموه ، ثم قال : إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " ما من امرئ يتوضأ فيحسن وضوءه ، ثم يصلي الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى ، حتى يصليها ". صفحة رقم 326 قال مالك : أراه يريد هذه الآية : ) وأقم الصلاة طرفي النهار... ( الآية. هذا حديث صحيح أخرجاه من أوجه عن صالح ، عن ابن شهاب وقال : قال عروة : الآية ) إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات ( [ البقرة : 159 ].

حُمْرَانُ مَوْلَى عُثْمَانَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← أبومصعب ← أبو إسحاق الهاشمي ← أَبُو عَلِىٍّ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

154 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن أبي صخر جامع بن شداد المحاربي ، سمعت حمران بن أبان يحدث أبا بردة في مسجد البصرة وأنا قائم معه. أنه سمع عثمان يحدث عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : صفحة رقم 327 " من أتم الوضوء كما أمره الله ، فالصلوات الخمس كفارة لما بينهن ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة.

قائم معه ← أبا بردة في مسجد البصرة ← حُمْرَانَ بْنَ اَبَانَ ← أبي صخر جامع بن شداد المحاربي ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

155 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، حدثنا محمد بن حماد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد. عن ثوبان قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " استقيموا ولن تحصوا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن ". هذا منقطع ، ويروى متصلا عن حسان بن عطية ، عن أبي كبشة السلولي ، عن ثوبان. وثوبان أبو عبد الله مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وأبو كبشة السلولي لا يعرف له اسم. قوله : " استقيموا ولن تحصوا " أي : لن تطيقوا ، وقوله : ) علم أن لن تحصوه ( [ المزمل : 20 ] أي : لن تطيقوه.

ثَوْبَانَ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

156 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد ابن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه ، قال : حدثنا أبو هريرة. قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسحاق الحنظلي ، وأخرجه مسلم عن محمد بن رافع ، كلاهما عن عبد الرزاق. وروي عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا وضوء إلا من صوت أو ريح ".

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أبو بكر محمد ابن الحسين القطان ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ← الشيخ الحسين بن مسعود

157 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن قتادة ، سمعت أبا المليح يحدث عن أبيه أنه سمع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا يقبل الله صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم من رواية ابن عمر. وأبو المليح : اسمه عامر ، ويقال : زيد بن أسامة بن عمير الهذلي ، ولأبيه أسامة بن عمير صحبة.

أَبِيهِ ← أَبَا الْمَلِيحِ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

158 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو الوليد ، نا زائدة ، عن أبي حصين ، عن أبي عبد الرحمن هو السلمي. عن علي قال : كنت رجلا مذاء ، فأمرت رجلا يسأل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لمكان ابنته ، فسأل ، فقال : " توضأ واغسل ذكرك ". هذا حديث صحيح وأبو حصين : اسمه عاصم بن عثمان كوفي. صفحة رقم 330 وفي الحديث دليل على أن المذي نجس ، وأنه لو قدم الوضوء على غسل الذكر يجوز ، كذلك من بال أو تغوط يجوز أن يقدم الوضوء على الاستنجاء ، فأما تقديم التيمم على الاستنجاء ، فلا يجوز على ظاهر مذهب الشافعي.

عَلِيٍّ، ← أبي عبد الرحمن هو السلمي ← أَبِي حَصِينٍ، ← زَائِدَةَ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

159 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مسدد ، نا عبد الله بن داود ، عن الأعمش ، عن منذر الثوري ، عن محمد ابن الحنفية. عن علي قال : كنت رجلا مذاء ، فأمرت المقداد أن يسأل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فسأله ، فقال : " فيه الوضوء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن صفحة رقم 331 أبي شيبة ، عن وكيع وغيره ، عن الأعمش ، وقال : " يغسل ذكره ويتوضأ ". ومحمد بن الحنفية : هو محمد بن علي بن أبي طالب ، والحنفية أمه ، وكنيته أبو القاسم ، يقال : كانت رخصة من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) له في الجمع بين اسمه وكنيته. ومنذر الثوري : هو منذر بن يعلى أبو يعلى. والمقداد : هو ابن عمرو الكندي ، يكنى أبا سعيد ، ويقال له : المقداد بن الأسود ، نسب إلى الأسود بن عبد يغوث ، لأنه كان قد تبناه وهو صغير. ويروى عن علي ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من المذي الوضوء ومن المني الغسل ". قال الشيخ : إذا خرج من أحد الفرجين شيء ، ينتقض به الطهر ، سواء كان عينا أو ريحا ، وهو قول أكثر أهل العلم. قال ربيعة : خروج غير المعتاد لا يوجب الوضوء ، وقال مالك كذلك إلا دم الاستحاضة. أما خروج النجاسة من غير الفرجين ، فاختلف أهل العلم فيه ، فذهب جماعة إلى أنه لا يوجب الوضوء ، يروى ذلك عن عبد الله بن عمر صفحة رقم 332 وعبد الله بن عباس ، وابن أبي أوفى ، وإليه ذهب من التابعين عطاء وطاوس والحسن ، والقاسم بن محمد ، وسعيد بن المسيب ، وبه قال مالك والشافعي. وقال ابن عباس : اغسل أثر المحاجم عنك وحسبك وقال ابن عمر فيمن احتجم : ليس عليه [ إلا ] غسل محاجمه ، وبه قال الحسن. وبزق ابن أبي أوفى دما ، ومضى في صلاته. وروى عن جابر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان في غزوة ذات الرقاع ، فرمي رجل بسهم فنزفه الدم ، فركع وسجد ومضى في صلاته. صفحة رقم 333 وذهب جماعة إلى إيجاب الوضوء بالقيء والرعاف والحجامة ، منهم سفيان الثوري ، وابن المبارك ، وأصحاب الرأي ، وأحمد ، وإسحاق ، واحتجوا بما

عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ← مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي