Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1840 - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي ، أنا أبو عبد الله محمد ابن عبد الله الحافظ ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، نا أحمد بن يونس ، نا إبراهيم بن سعد ، أخبرنا ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب. عن أبي هريرة قال : سئل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : أي الأعمال أفضل ؟ قال : ( إيمان بالله ورسوله ) قيل : ثم ماذا ؟ قال : صفحة رقم 4 ( الجهاد في سبيل الله ) قيل : ثم ماذا ؟ قال : ( ثم حج مبرور ). هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أحمد بن يونس وغيره ، وأخرجه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم وغيره ، كل عن إبراهيم بن سعد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الْعَنَزِيُّ ← أبو عبد الله محمد ابن عبد الله الحافظ ← أبو سعيد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي

1841 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، أنا النضر ، أنا شعبة ، عن سيار أبي الحكم قال : سمعت أبا حازم. عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( من حج لله ، فلم يرفث ، ولم يفسق ، رجع كيوم ولدته أمه ). هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن آدم ، وأخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، كلاهما عن شعبة. قوله : ( فلم يرفث ) : قيل الرفث : التصريح بذكر الجماع ، وقال الأزهري : الرفث كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة. وروي عن ابن عباس انه أنشد شعراً فيه ذكر الجماع فقيل له : أتقول صفحة رقم 5 الرفث وأنت محرم فقال إنما الرفث ما روجع به النساء وكان يرى الرفث المنهي عنه ( فلا رفث ) ما حوطب به المرأة دون ما يتكلم به من غير أن تسمع امرأة. والرفث في قوله سبحانه وتعالى : ( أحل لكم ليلة الصيام الرفث ) : الجماع ، وقال سعيد بن جبير : الرفث : إتيان النساء ، والفسوق : السباب ، والجدال : المراء.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبَا حَازِمٍ، ← سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1843 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبي صالح السمان. عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ). هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. قيل : الحج المبرور : هو الذي لا يخالطه شيء من المأثم ، والبيع المبرور : الذي لا خيانة فيه ولا شبهة. 1843 - أخبرنا أبو القاسم يحيى بن علي الكشميهني ، أنا القاضي أبو نصر أحمد بن محمد البخاري بالكوفة ، أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الفقيه بالموصل ، نا أبو يعلى الموصلي ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ( ح ) وأخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، انا أبو منصور محمد بن محمد السمعاني ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، صفحة رقم 7 نا أن أبي شيبة ، نا أبو خالد الأحمر ، عن عمرو بن قيس ، عن عاصم ، عن شقيق. عن عبد الله قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( تابعوا بين الحج والعمرة ، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب ، كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة ، وليس للحجة المبرورة جزاء إلا الجنة ). وفي رواية أبي يعلى ( وليس لحجة مبرورة ). هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن مسعود.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، ← سُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1844 - أخبرنا أبو الفرج المظفر بن إسماعيل التميمي الجرجاني ، نا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي ، أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ، أنا الحسن بن الفرج الغزي ، نا أبو الحسن عمر بن خالد الحراني نا عبيد الله ( ح ) وأخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا عبد الله بن جعفر ، نا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم هو الجزري ، عن عطاء. عن جابر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ( عمرة في رمضان تعدل حجة ). صفحة رقم 8 صحيح أخرجاه من رواية ابن عباس. وصح عن أم معقل ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ( عمرة في رمضان تعدل حجة ).

جَابِرٍ ← عَطَاءٌ ← عَبْدِ الْكَرِيمِ هُوَ الْجَزَرِيُّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أبو الحسن عمر بن خالد الحراني ← الْحَسَنُ بْنُ الْفَرَجِ الْغَزِّيُّ، ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي ← أبو الفرج المظفر بن إسماعيل التميمي الجرجاني

1845 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس بن الحميدي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا يحيى بن أبي طالب ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، أنا ابن جريج. عن عكرمة بن خالد قال : سألت ابن عمر عن العمرة قبل الحج ، فقال عبد الله بن عمر : اعتمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قبل الحج ). هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن عمرو بن علي ، عن أبي عاصم عن ابن جريج. وقد صح عن البراء عن عازب قال : اعتمر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في ذي القعدة قبل أن يحج مرتين. قال رحمه الله : اجمع العلماء على جواز تقديم العمرة على الحج وقد روي أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نهى عن العمرة قبل صفحة رقم 10 الحج وفي إسناده مقال ، وإن ثبت ، فيحتمل انه على طريق الاختيار أمر بتقديم الحج ، لأنه أعظم الأمرين وأهمهما ، ووقته محصور ، وأيام السنة كلها وقت للعمرة والله أعلم.

عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس بن الحميدي

1846 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا بن أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني هدبة ابن خالد ، نا همام. عن قتادة أن أنسا أخبره قال : اعتمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أربع عمر ، كلهن في ذي القعدة إلا التي كانت مع حجته : عمرة من الحديبية في ذي القعدة ، وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة ، وعمرة من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة ،. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم بهذا الإسناد ، وقال : عن هداب بن خالد. صفحة رقم 12 وروي عن ابن عمر أنه قال : اعتمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أربع عمر إحداهن في رجب ، فأخبرت عائشة بذلك ، قالت : يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلا وهو معه وما اعتمر في رجب قط. وروي عن مجاهد أن علي بن أبي طالب قال : في كل شهر عمرة وكان أنس بن مالك بمكة ، فكان إذا حمم رأسه ، خرج فاعتمر.

قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← هُدبة ابن خَالِدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← بن أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1847 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكيسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبوا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر الحيري ، أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سعيد بن سالم عن إبراهيم بن يزيد. عن محمد بن عباد بن جعفر قال : قعدنا إلى عبد الله ابن عمر ، فسمعته يقول : سأل رجل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : ما الحاج ؟ قال : الشعث التفل فقام آخر ، فقال : يا رسول الله أي الحج أفضل ؟ قال : العج والثج فقام آخر فقال : يا رسول الله ما السبيل ؟ قال : زاد وراحلة العج : رفع الصوت بالتلبية ، والثج : نحر البدن قال رحمه الله : اتفق أهل العلم على أن الحر المكاف القادر إذا و جد الزاد والراحلة وأمن الطريق ، يلزمه الحج ، واختلفوا في وجوب ركوب البحر إذا لم صفحة رقم 15 يكن له طريق غيره ، فذهب جماعة إلى وجوبه ، لما روي عن عبد الله ابن عمر ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( لا تركب البحر إلا حاجاً أو معتمراً أو غازياً في سبيل الله ، فإن تحت البحر ناراً ، وتحت النار بحراً ). وأراد بهذه الكلمة تهويل أمر البحر ، وخوف الهلاك منه ، كما يخاف من ملامسة النار. وقال الشافعي : ولا يبين لي أن أوجب عليه ركوب البحر للحج. واختلف أهل العلم في وجوب العمرة ، فذهب أكثرهم إلى وجوبها كوجوب الحج ، وهو قول عمر ، وابن عمر ، وابن عباس. قال ابن عباس : إنها لقرينتها في كتاب الله عز وجل ( وأتموا الحج والعمرة لله ) [ البقرة : 196 ] واليه ذهب عطاء وطاووس ، ومجاهد ، وقتادة ، والحسن وابن سيرين وسعيد بن جبير ، وبه قال الثوري ، والشافعي ، وأحمد وإسحاق. صفحة رقم 16 وذهب قوم إلى أنها سنة ، وهو قول الشعبي ، وبه قال مالك وأصحاب الرأي.

مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أبو بكر الحيري أبو العباس الأصم ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أبوا أبو العباس الأصم ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكيسائي

1848 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعميمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مسدد ، نا خالد ، نا حبيب بن أبي عمرة ، عن عائشة بنت طلحة. عن عائشة أنها قالت : يا رسول الله : نرى الجهاد أفضل العمل ، أفلا نجاهد ؟ قال : ( ولكن أفضل الجهاد حج مبرور ). هذا حديث صحيح. وقال معاوية بن إسحاق : عن عائشة بنت طلحة... قال : جهاد كن الحج.

عَائِشَةَ ← عَائِشَۃَ بِنْتِ طَلْحَۃَ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، ← خَالِدٌ، ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعميمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1849 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز ابن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أخبرنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن عمرو ابن دينار ، عن أبي معبد. عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يخطب يقول : ( لا يخلون رجل بامرأة ، ولا يحل لامرأة أن تسافر إلا ومعها ذو محرم ) فقام رجل ، فقال : يا رسول الله إني اكتتبت في غزوة كذا وكذا ، وإن امرأتي انطلقت حاجة ؟ فقال : ( انطلق فاحجج بامرأتك ). صفحة رقم 19 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن قتيبة بن سعيد ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، كلاهما عن سفيان.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي مَعْبَدٍ، ← عمرو ابن دينار ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر الحيري ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز ابن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

1850 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر ، نا إبراهيم بن عبد الله الكوفي ، أنا وكيع عن الأعمش ، عن أبي صالح. عن أبي سعيد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( لا تسافر امرأة سفراً ثلاثة أيام ، فصاعداً إلا مع ابنها ، أو أبيها ، أو أخيها ، أو زوجها ، أو ذي محرم ). هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي كريب ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْكُوفِيُّ، ← أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

1851 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري. صفحة رقم 20 عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم منها ). هذا حديث صحيح متفق على صحته أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن مالك هكذا عن سعيد عن أبي هريرة ، وأخرجه محمد عن آدم ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن يحيى بن سعيد ، كلاهما عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة. قال رحمه الله : هذا الحديث يدل على أن المرأة لا يلزمها الحج إذا لم تجد ذا محرم يخرج معها وهو قول النخعي ، والحسن البصري وبه قال الثوري وأحمد وإسحاق ، وأصحاب الرأي. وذهب قوم إلى أنه يلزمها الخروج مع جماعة من النساء ، وهو قول مالك والشافعي والأول أولى لظاهر الحديث. صفحة رقم 21 وروي أن عمر لأزواج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في آخر حجة حجها ، فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن. أما الكافرة إذا أسلمت في دار الحرب ، أو الأسيرة المسلمة إذا تخلصت من أيدي الكفار ، فيلزمها الخروج من بينهم بلا محرم وإن كانت وحدها إذا اجترأت ، ولم تخف الوحدة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سعيد بن أبي سعيد المقبري. صفحة رقم ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1852 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، نا عبد العزيز ابن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا ابن عيينة ، عن إبراهيم بن عقبة ، عن كريب مولى ابن عباس. عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قفل ، فلما كان بالروحاء ، لقي ركبا ، فسلم عليهم ، وقال : ( من القوم ؟ ) فقالوا : المسلمون ، فمن القوم ؟ قال : رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فرفعت إليه امرأة صبيا لها من محفة ، فقالت : يا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ألهذا حج ؟ قال : ( نعم ولك أجر ). هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن سفيان بن عيينة.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عباس ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز ابن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي