Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح السنة للبغوي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4,422 Hadith1416 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح السنة للبغوي #1786

1786 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا أبو كريب وهناد ، قالا : نا وكيع ، عن حاجب بن عمر عن الحكم بن الأعرج قال : انتهيت إلى ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم ، فقلت : أخبرني عن يوم عاشوراء أي يوم أصومه ؟ قال : إذا رأيت هلال المحرم ، فاعدد ثم أصبح من التاسع صائما ، قال : قلت : أهكذا كان يصومه [ ] ؟ قال : نعم. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع بن الجراح. واختلف أهل العلم في يوم عاشوراء ، فقال بعضهم : هو اليوم العاشر ، صفحة رقم 339 وقال بعضهم : هو اليوم التاسع ، روي ذلك عن ابن عباس. وزعم بعض أهل اللغة أن اسم عاشوراء مأخوذ من أعشار أوراد الإبل ، والعشر عندهم تسعة أيام ، تقول العرب : وردت الإبل عشرا : إذا وردت يوم التاسع ، وذلك أنهم يحسبون في الأظماء يوم الورد ، فإذا أقاموا في الرعي يومين ، ثم أوردوا اليوم الثالث ، قالوا : أوردنا ربعا ، وإنما هو اليوم الثالث في الأظماء ، وإذا قاموا في الرعي ثلاثا ، ووردوا اليوم الرابع ، قالوا : أوردنا خمسا ، فعاشوراء على هذا القياس هو اليوم التاسع ، ومن هذا قالوا : عشرين على الجمع ، ولم يقولوا عشرين ، لأنهم جعلوا ثمانية عشر يوما عشرين ، واليوم التاسع عشر والمكمل عشرين طائفة من الورد ، فجمعوه عشرين. واستحب جماعة من العلماء أن يصوم اليوم التاسع روي عن ابن صفحة رقم 340 عباس أنه قال : صوموا اليوم التاسع والعاشر ، وخالفوا اليهود. وإليه ذهب الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، ويروى عن ابن عباس : صوموا قبله وخالفوا اليهود.

الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ، ← حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو كُرَيْبٍ، وَهَنَّادٌ، ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الصيام ) · Hadith 1786

شرح السنة للبغوي #1787

1787 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصبهاني ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ، أنا محمد بن حيوية ، أنا سعيد بن أبي مريم ، نا يحيى بن أيوب ، حدثني إسماعيل بن أمية أنه سمع أبا غطفان ابن طريف يقول سمعت عبد الله بن عباس يقول حين صام رسول الله [ ] يوم عاشوراء ، وأمر بصيامه ، قالوا : يا رسول الله إنه يوم يعظمه اليهود والنصارى ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " فإذا كان العام المقبل ، صمنا يوم التاسع إن شاء الله " قال : فلم يأت العام المقبل حتى توفي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن الحسن بن علي الحلواني ، عن سعيد بن أبي مريم.

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← محمد بن حيويه ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ← أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصبهاني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الصيام ) · Hadith 1787

شرح السنة للبغوي #1788

1788 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا أبو نعيم ، نا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال " أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن قتيبة ، عن أبي عوانة. قوله " شهر الله المحرم " نسبه إلى نفسه على جهة التعظيم مع أن الشهور كلها لله ، كما قال الله سبحانه وتعالى ( ناقة الله وسقياها ( وكان سفيان بن عيينة يقول في قوله عز وجل ) واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه ( [ الأنفال : 41 ] ، نسب المغنم إلى نفسه لأنه أشرف الكسب ، ولم يقل ذلك في الصدقة ، فقال ) إنما الصدقات للفقراء ( [ التوبة : 61 ] ولم يقل : لله للفقراء ، لأنها أوساخ الناس ، واكتسابها مكروه إلا للمضطر إليها.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الصيام ) · Hadith 1788

شرح السنة للبغوي #1789

1789 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا النضر بن شميل ، حدثنا شعبة ، عن غيلان بن جرير ، قال : سمعت عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة قال : سأل رجل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : " كيف تصوم ؟ فغضب ، فقال عمر بن الخطاب : رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا ، وببيعتنا بيعة ، قال : فسئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن رجل صام الدهر ، فقال : " لا صام ولا أفطر ، أو ما صام وما أفطر " قال : فسئل عن صوم يومين ، وإفطار يوم ، فقال : ومن يطيق ذلك ؟ " قال : فسئل عن صوم يوم ، وإفطار يوم ، فقال " ذاك صوم أخي داود " قال : فسئل عن صوم يوم ، وإفطار يومين ، قال : " وددت أن الله قوانا لذلك " قال : فسئل عن صوم يوم الاثنين ، فقال : " ذاك يوم بعثت فيه ، وولدت فيه ، وقال : صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، صفحة رقم 343 ورمضان إلى رمضان صوم الدهر قال : وسئل عن صوم يوم عرفة ، قال : " يكفر السنة الماضية والباقية " وسئل عن صوم يوم عاشوراء ، فقال : " يكفر السنة الماضية ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة. قال أبو سليمان الخطابي : يشبه أن يكون غضبه ( صلى الله عليه وسلم ) من مسألة الرجل عن صومه كراهية أن يقتدي به السائل في صومه ، فيتكلفه ، ثم يعجز عنه فعلا ، أو يسأمه ملالة ، فيكون صائما من غير إخلاص ونية ، وقد كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يترك بعض النوافل خوفا من أن يفرض عليهم إذا فعلوه اقتداء به ، كما ترك القيام في شهر رمضان. وقوله : " لا صام ولا أفطر " معناه : الدعاء عليه زجرا له عن ذلك ، ويشبه أن يكون الذي سأل عنه من صوم الدهر هو أن يسرد صيام أيام السنة كلها لا يفطر فيها الأيام المنهي عنها.

أَبِي قَتَادَةَ ← عَبْد اللَّه بْنُ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيُّ، ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الصيام ) · Hadith 1789

شرح السنة للبغوي #1790

1790 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة وأحمد بن عبدة الضبي ، قالا : نا حماد بن زيد ، عن غيلان بن جرير ، عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي بعده والسنة والتي قبله " وقال : صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله " قيل : يا رسول الله كيف بمن صام الدهر ؟ قال : " لا صام ولا أفطر ، أو لم يصم ولم يفطر ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم ، عن قتيبة ، عن حماد بن زيد.

أَبِي قَتَادَةَ ← عَبْد اللَّه بْنُ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيُّ، ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← قتيبة وأحمد بن عبدة الضبي ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الصيام ) · Hadith 1790

شرح السنة للبغوي #1791

1791 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي النضر مولى عمر ابن عبيد الله ، عن عمير مولى عبد الله بن عباس عن أم الفضل بنت الحارث أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة في رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال بعضهم : هو صائم ، وقال بعضهم : ليس بصائم ، فأرسلت إليه أم الفضل بقدح لبن وهو واقف على بعيره بعرفة ، فشرب منه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. واختلف أهل العلم في استحباب صوم يوم عرفة بعرفة روي عن عائشة أنها كانت تصومه ، وروي عن عثمان بن أبي العاص ، وابن الزبير أنهما صفحة رقم 346 كانا يصومانه ، وكان إسحاق يستحبه للحاج ، وقال أحمد : إن قدر على الصوم صام ، وإن أفطر فذاك يوم يحتاج إلى قوة ، وكان عطاء يقول أصوم في الشتاء ولا أصوم في الصيف. واستحب أكثر أهل العلم الإفطار فيه ، ليتقوى على الدعاء ، وإليه ذهب مالك وسفيان والشافعي ، روي عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة وهذا نهي استحباب لا نهي تحريم.

أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ ← عُمَيْرٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ← أبي النضر مولى عمر ابن عبيد الله ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الصيام ) · Hadith 1791

شرح السنة للبغوي #1792

1792 - أخبرنا محمد بن الحسن ، نا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ، أنا علي بن عبد العزيز ، أنا أبو عبيد ، نا ابن علية ( ح ) وأنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا أحمد بن منيع ، وعلي بن حجر ، قالا : نا سفيان ابن عيينة ، وإسماعيل بن إبراهيم ، عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال : سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة ، فقال : حججت مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فلم يصمه ، ومع أبي بكر فلم يصمه ، ومع عمر ، فلم يصمه ، ومع عثمان ، فلم يصمه ، صفحة رقم 347 وأنا لا أصومه ولا آمر به ، ولا أنهى عنه ، وفي رواية أبي عبيد : ولا آمر بصيامه ولا أنهى عنه. هذا حديث حسن ، وابن نجيح : اسمه يسار ، وقد سمع ابن عمر. وروي هذا الحديث أيضا عن ابن أبي نجيح ، عن أبيه ، عن رجل عن ابن عمر.

أَبِيهِ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سفيان ابن عيينة وإسماعيل بن إبراهيم ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو أحمد محمد بن قريش ← أبو العباس الطحان ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الصيام ) · Hadith 1792

شرح السنة للبغوي #1793

1793 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا هناد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش عن إبراهيم ، عن الأسود عن عائشة قالت : ما رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، صائما في العشر قط. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية. وقال الحر بن الصباح : جاورت مع ابن عمر ، فرأيته يصوم العشر.

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← هَنَّادٌ ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الصيام ) · Hadith 1793

شرح السنة للبغوي #1794

1794 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نهى عن صيام يومين : يوم الأضحى ، ويوم الفطر. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن مالك ، وأخرجه محمد من طريق عطاء بن ميناء ، عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الصيام ) · Hadith 1794

شرح السنة للبغوي #1795

1795 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب صفحة رقم 349 عن أبي عبيد مولى ابن أزهر أنه قال : شهدت العيد مع عمر بن الخطاب ، فجاء فصلى ، ثم انصرف ، فخطب الناس ، فقال : إن هذين يومان نهى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن صيامهما : يوم فطركم من صيامكم ، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. وأبو عبيد : اسمه سعد بن عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف ، ويقال له : مولى عبد الرحمن بن أزهر ، وعبد الرحمن بن أزهر هو ابن عم عبد الرحمن بن عوف. قال رحمه الله : اتفق أهل العلم على أن صوم يوم العيد لا يجوز ولو نذر صومه لا ينعقد عند أكثر العلماء ، وقال أصحاب الرأي : ينعقد وعليه صوم يوم آخر. وسئل ابن عمر عن رجل نذر أن لا يأتي عليه يوم إلا صام ، فوافق يوم أضحى أو فطر ، فقال : لقد كان لكم في رسول الله أسوة. لم يكن يصوم يوم الأضحى والفطر ، ولا يرى صيامهما. صفحة رقم 350 وروي أنه سئل عن رجل نذر صوم كل اثنين ، فوافق يوم عيد فقال : أمر الله بوفاء النذر ، ونهى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن صوم هذا اليوم. قال رحمه الله : اتفقوا على أنه لا يجوز أن يصوم ذلك اليوم ، وهل يجب قضاؤه ؟ فيه قولان أحدهما : لا يجب كأثاني رمضان يصوم عن رمضان ، ولا يجب قضاؤها عن نذره ، والثاني : يجب قضاؤه بخلاف أثاني رمضان ، لأن رمضان لا يخلو عنها ، والعيد يخلو عنه.

أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ، ← ابن شهاب صفحة رقم ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الصيام ) · Hadith 1795

شرح السنة للبغوي #1796

1796 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا هناد ، نا وكيع ، عن موسى بن علي ، عن أبيه عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام ، وهي أيام أكل وشرب. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح. وروي عن نبيشة الهذلي قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله ". صفحة رقم 352 قال رحمه الله : اتفق أهل العلم على أن صيام أيام التشريق ، لا يجوز لغير المتمتع ، واختلفوا في المتمتع إذا لم يجد الهدي ، ولم يصم ثلاثة أيام في الحج ، فذهب قوم إلى أنه لا يجوز له أن يصوم أيام التشريق أيضا ، وهو قول علي ، وإليه ذهب الحسن ، وعطاء ، وبه قال الثوري ، وأصحاب الرأي ، وهو ظاهر مذهب الشافعي. وذهب قوم إلى أنه يجوز له أن يصوم الثلاث في أيام التشريق يروي ذلك عن عائشة وابن عمر وعروة بن الزبير ، وهو قول مالك والأوزاعي ، وأحمد وإسحاق.

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← وَكِيعٌ، ← هَنَّادٌ ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الصيام ) · Hadith 1796

شرح السنة للبغوي #1797

1797 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو عمر بكر ابن محمد المزني ، نا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، نا أبو علي الحسين ابن الفضل البجلي ، نا سليمان بن حرب ، نا أبو هلال ، نا غيلان بن جرير ، عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة أن عمر سأل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن صوم يوم الإثنين ؟ قال : " ذلك يوم ولدت فيه ، ويوم أنزلت علي فيه النبوة ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن ميمون بن مهران ، عن غيلان.

أَبِي قَتَادَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← أَبُو هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أبو علي الحسين ابن الفضل البجلي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ، ← أبو عمر بكر ابن محمد المزني ← أحمد بن عبد الله الصالحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب الصيام ) · Hadith 1797

Previous
789
Next
All Chapters1. Book1. Door1. Door2. (The Book of Faith)2. (Chapter explaining the deeds of Islam and the reward for establishing them)3. (Chapter explaining that deeds are part of faith, and that faith increases and decreases, and responding to the Murji'ah)3. (The Book of Knowledge)4. (Chapter of the sweetness of faith and love of God Almighty and His Messenger (may God bless him and grant him peace)4. (The Book of Purity)4. (The Book of Purity)5. (Chapter of the one who embraced Islam on the good that he had previously accepted5. prayer book