Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1464 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، حدثنا علي بن الحسين الدارابجردي ، نا عبد الله بن عثمان ، أنا عبد الله بن المبارك ، عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان وليس بالنهدي عن معقل بن يسار قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إقرؤوا على موتاكم يس ". صفحة رقم 296 وروي عن محمد بن العلاء ، عن ابن المبارك ، وقال : عن أبي عثمان وليس بالنهدي ، عن أبيه ، عن معقل.

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ← أَبِي عُثْمَانَ وَلَيْسَ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ← علي بن الحسين الدارابجردي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

1465 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي ، أخبرنا محمد بن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم ابن الحجاج ، حدثنا أبو كامل الحجدري ، نا بشر بن المفضل ، نا عمارة بن غزية ، نا يحيى بن عمارة قال : سمعت أبا سعيد الخدري يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لقنوا موتاكم لا إله إلا الله ". هذا حديث صحيح. قال رحمه الله : تلقين كلمة الشهادة مستحب ، وقال بعض أهل العلم : إذا قاله المريض مرة ، فلا يلقن بعده ما لم يتكلم ، ولا يكثر عليه ، روي عن ابن المبارك أنه لما حضره الوفاة جعل رجل يلقنه : لا إله إلا الله ، وأكثر عليه ، فقال له عبد الله : إذا قلت مرة ، فأنا على ذلك ما لم أتكلم بكلام ، وأراد بهذا ما روي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " من كان آخر قوله : لا إله إلا الله دخل الجنة ".

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ← يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ← أبو كامل الحجدري ← مسلم ابن الحجاج ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد الفارسي ← ابن عبد القاهر

1466 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله بن يوسف ، نا الليث ، حدثني ابن الهاد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه عن عائشة قالت : لا أكره شدة الموت لأحد أبدا بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ). هذا حديث صحيح. وروي عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " المؤمن يموت بعرق الجبين " وأراد بعرق الجبين : شدة السياق. صفحة رقم 298 قال ابن مسعود : موت المؤمن بعرق الجبين ، تبقى عليه البقية من الذنوب فيحارف [ بها ] عند الموت ، أي : يقايس بها ، فتكون كفارة لذنوبه ، والمحارفة : المجازاة. قال ابن سيرين : علم بين من المؤمن عند موته عرق الجبين ويروى : موت الفجاءة أخذة الأسف ". وأراد بالأسف : الغضب ، وقوله سبحانه وتعالى : ( غضبان أسفا ( [ الأعراف : 149 ] أي : شديد الغضب ، وقال الله سبحانه وتعالى : ) فلما آسفونا انتقمنا منهم ( [ الزخرف : 55 ] أي : أغضبونا.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← ابْنِ الْهَادِ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1467 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم عن ابن شهاب أن قبيصة بن ذؤيب كان يحدث أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أغمض أبا سلمة.

ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

1468 - أخبرنا ابن عبد القاهر الجرجاني ، أنا عبد الغافر بن محمد الفارسي ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، حدثنا زهير ، نا معاوية بن عمرو ، نا أبو إسحاق الفزاري ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن قبيصة بن ذؤيب عن أم سلمة قالت : دخل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على أبي صفحة رقم 300 سلمة وقد شق بصره ، فأغمضه ، ثم قال : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر " ، فضج ناس من أهله ، فقال : " لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون " ثم قال : " اللهم اغفر لأبي سلمة " وارفع درجته في المهديين ، واخلفه في عقبه في الغابرين ، واغفر لنا وله يا رب العالمين ، وافسح له في قبره ، ونور له فيه ". هذا حديث صحيح.

أُمِّ سَلَمَةَ ← قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← زُهَيْرٍ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد الفارسي ← ابن عبد القاهر الجرجاني

1469 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو اليمان ، نا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة أخبرته أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حين توفي سجي ببرد حبرة. هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح ، عن ابن شهاب.

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1470 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب الشاشي ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا محمد بن بشار ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، نا سفيان ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن القاسم بن محمد عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قبل عثمان بن مظعون ، وهو ميت ، وهو يبكي. ورواه قيس بن الربيع ، عن عاصم بهذا الإسناد ، وقال : حتى سال دموع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على وجه عثمان. وروي أن أبا بكر قبل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو ميت وبكى.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

1471 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا عبد الله ابن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة وابن عباس أن أبا بكر قبل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بعد موته. هذا حديث صحيح. وأخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا محمد بن بشار ، وعباس العنبري ، وسوار بن عبد الله ، وغير واحد ، قالوا : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان الثوري بهذا الإسناد مثله.

عَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عبد الله ابن أبي شيبة ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1472 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أيوب بن أبي تميمة السختياني ، عن محمد بن سيرين عن أم عطية الأنصارية قالت : دخل علينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حين توفيت ابنته ، فقال : " اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر ، واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور ، فإذا فرغتن فآذنني " ، قالت : فلما فرغنا آذناه ، فأعطانا حقوه ، فقال : " أشعرنها إياه " تعني إزاره. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل بن عبد الله ، وأخرجه مسلم ، عن قتيبة كلاهما عن مالك. صفحة رقم 305 ورواه أيوب ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أم عطية ، وفي حديثها " اغسلنها وترا ثلاثا ، أو خمسا ، أو سبعا " وفيه " ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء " وفيه أن أم عطية قالت : " ومشطناها ثلاثة قرون ".

أُمِّ عَطِیَّۃَ الأَنصَارِیَّۃِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1473 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مسدد ، نا يحيى بن سعيد ، عن هشام بن حسان ، قال : حدثتنا حفصة عن أم عطية قالت : توفيت إحدى بنات النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فضفرنا شعرها ثلاثة قرون ، فألقيناها خلفها. هذا حديث متفق على صحته ، أخرجه مسلم عن عمرو الناقد ، صفحة رقم 306 عن يزيد بن هارون ، عن هشام بن حسان ، وقال : قالت : فضفرنا شعرها ثلاثة أثلاث قرنيها وناصيتها ، ولم يقل : فألقيناها خلفها. والحقو : الإزار ، وجمعها حقي ، وأحق ، وأحقاء ، والأصل في " الحقو " معقد الإزار ، سمي الإزار حقوا ، لأنه يشد على الحقو. وقوله : " أشعرنها إياه " يريد : اجعلنه شعارا لها ، وهو الثوب الذي يلي جسدها ، فالشعار : الثوب الذي يلي الجسد ، والدثار : فوق الشعار ، ومنه قوله عليه السلام للأنصار : " أنتم شعار والناس دثار ". أي : أبعد منكم ، كما أن الدثار أبعد من الجسد من الشعار. والسنة في غسل الميت هو أن يبدأ بمواضع الوضوء منه ، وأن يغسل بالسدر أو ما في معناه من أسنان ونحوه إذا كان على بدنه شي من الدرن أو الوسخ ، ويسرح لحيته وشعره ، ويغسل وترا ويجعل في الآخرة كافورا ليكون أنقى لبدنه. قال الشافعي رضي الله عنه : فإن أنقى الميت في أقل من ثلاث غسلات ، وبماء قراح أجزأ ، ولكن أحب أن لا ينقص عن ثلاث ، قال مالك : ليس لغسل الميت حد موقت ولا صفة ، ولكن يطهره قال النخعي : غسل الميت كغسل الجنابة. صفحة رقم 307 قال أحمد وإسحاق : تكون الغسلات كلها بماء وسدر ، وفي الآخرة شيء من الكافور. ويجوز الغسل في القميص ، واستحبه الشافعي ، لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) غسل في القميص.

أُمِّ عَطِيَّةَ ← حَدَّثَتْنَا حَفْصَةُ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1474 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، حدثنا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر الحيري ، نا الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا إبراهيم بن محمد ، نا عبد الله بن أبي بكر ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت : لو استقبلنا من أمرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلا نساؤه. وروي أن أسماء بنت عميس غسلت زوجها أبا بكر ، وهذا قول أهل العلم ، قالوا : يجوز للمرأة غسل زوجها الميت. صفحة رقم 309 واختلفوا في غسل الرجل امرأته ، فذهب الأكثرون إلى جوازه.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← الأَصَمُّ: ← أبو بكر الحيري ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

1475 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا إبراهيم بن محمد ، عن عمارة ، عن أم محمد بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب عن جدتها أسماء بنت عميس أن فاطمة بنت رسول الله [ ] أوصت أن تغسلها إذا ماتت هي وعلي ، فغسلتها هي وعلي. صفحة رقم 310 وقال ابن عباس : الرجل أحق بغسل امرأته. وذهب قوم إلى أنه لا يغسلها ، وهو قول أصحاب الرأي. ويجوز للمسلم غسل الميت الكافر ، فإن عليا غسل أباه أبا طالب بأمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ). صفحة رقم 311 وغسل ابن مسعود امرأته حين ماتت. وروي أن رجلا جاء إلى ابن عباس ، فقال : إن أبي مات نصرانيا فقال : اغسله وكفنه وحنطه ، ثم ادفنه ، ثم قال : ) ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ، ولو كانوا أولي قربى ( [ التوبة : 114 ]. ولو ماتت امرأة فيما بين الرجال ، أو رجل فيما بين النساء ، وليس لواحد منهما محرم ييممان بالصعيد ، ولا يغسلان ، وفيه حديث مرسل. وقال الحسن : يصب عليهما الماء فوق الثياب ، وعن مالك أنه سمع بعض أهل العلم يقولون : إذا ماتت المرأة وليس معها نساء يغسلنها ، ولا من ذي قرابتها أحد ، ولا زوج يلي ذلك منها يممت ، فمسح بوجهها وكفيها من الصعيد ، قال مالك : وإذا هلك الرجل وليس معه إلا النساء يممنه أيضا.

جَدَّتِھَا أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَیْسٍ: ← أُمِّ مُحَمَّدٍ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ← عُمَارَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي