Al Amwal Ibn Zanjoya

1064 - ثنا حميد ثنا محمد بن عبيد ، أنا سلمة بن نبيط ، قال : سئل الضحاك بن مزاحم عن الزكاة ، فقال : « لا ترفع الصلاة إلا بالزكاة »

سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

1065 - أنا حميد أنا نعيم ، ثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، قال : سمعت مسروقا يقول : « أمرتم في كتاب الله بإقامة أربع : بإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والحج ، والعمرة ، فالعمرة من الحج منزلة الصلاة من الزكاة »

مَسْرُوقًا، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← نُعَيْمٌ، ← حُمَيْدٍ

1066 - ثنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا أبو جناب ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، قال : « من كان له مال تجب فيه الزكاة ، ثم لم يفعل ، سأل عند الموت الرجعة ، فقال رجل من القوم : اتق الله يا ابن عباس فإنما سألت الناس الرجعة قال : أنا أقرأ عليك قرآنا » : ( يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله (1) ) ، ( ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون ) ، ( وأنفقوا مما ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت (2) ) حتى أتم السورة __________ (1) سورة : المنافقون آية رقم : 9 (2) سورة : المنافقون آية رقم : 10

ابْنِ عَبَّاسٍ ← الضَّحَّاكُ، ← أبو جناب ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1067 - أنا حميد حدثني ابن أبي أويس ، حدثني عبد العزيز بن محمد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « ما من عبد لا يؤدي زكاة ماله ، إلا أتي به وبماله ، فأحمي عليه صفائح في نار جهنم ، فيكوى بها جبينه ، حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ، ثم يرى سبيله ، إما إلى الجنة ، وإما إلى النار و لا عبد لا يؤدي صدقة إبله (1) ، إلا أتي به يوم القيامة وبإبله ، على أوفر ما كانت ، فيبطح (2) لها بقاع قرقر (3) فتستن عليه ، كلما مضى عليه آخرها ردها عليه أولها ، حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ، ثم يرى سبيله ، إما إلى جنة وإما إلى نار ، و لا عبد لا يؤدي صدقة غنمه ، إلا أتي به وبغنمه على أوفر ما كانت ، فينبطح لها بقاع قرقر ، فتستن عليه ، كلما مر عليه آخرها رد عليه أولها ، تطؤه (4) بأظلافها (5) ، وتنطحه بقرونها ، ليس فيها عقصاء (6) ولا جلحاء (7) ، حتى يحكم الله بين عباده ، في يوم كان مقداره مائة ألف سنة مما تعدون ، ثم يرى سبيله ، إما إلى جنة ، وإما إلى النار » __________ (1) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه (2) يبطح لها : يلقى على وجهه (3) القرقر : المكان المُسْتوي (4) وطئ : وضع قدمه على الأرض أو على الشيء وداس عليه ، ونزل بالمكان (5) الظلف : الظفر المشقوق للبقرة والشاة والظبي ونحوهم (6) العقصاء : ملتوية القرنين (7) الجلحاء : التي لا قرن لها

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1068 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، أنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي حقها ، إلا جعلت له يوم القيامة صفائح ، ثم أحمي عليها في نار جهنم ، ثم كوي بها جبهته ، وجبينه ، وظهره ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، حتى يقضي الله بين الناس ، فيرى سبيله إما إلى جنة ، وإما إلى النار وما من صاحب إبل (1) لا يؤدي حقها ، ومن حقها : حلبها يوم وردها (2) ، إلا أتي به يوم القيامة ، لا يفقد منها فصيلا (3) واحدا ، ثم بطح (4) بها بقاع قرقر (5) ، وطئته (6) بأخفافها ، وعضته بأفواهها ، كلما مر عليها آخرها كر عليه أولها ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، حتى يقضي الله بين الناس فيرى سبيله ، إما إلى جنة وإما إلى نار و ما من صاحب بقر ولا غنم ، لا يؤدي حقها ، إلا أتي بها يوم القيامة ، ثم بطح لها بقاع قرقر ، ليس فيها عضباء (7) ، ولا عقصاء (8) ولا جلحاء (9) ، تطؤه بأظلافها (10) ، وتنطحه بقرونها ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، كلما مر عليه أولها ، كر عليه آخرها ، حتى يقضي الله بين الناس فيرى سبيله إما إلى جنة ، وإما إلى النار »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1069 - حدثنا حميد أنا محمد بن عبيد ، ثنا الأعمش ، عن المعرور بن سويد ، عن أبي ذر ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في ظل الكعبة ، فلما رآني قد أقبلت قال : « هم الأخسرون ورب الكعبة » مرتين ، قال : فأخذني غم ، وجعلت أتنفس وقلت : هذا شيء حدث في ، فقلت : من هم فداك أبي و أمي ؟ قال : « الأكثرون إلا من قال في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا ، عن يمينه ، وعن يساره ، ومن خلفه ، وقليل ما هم ، ما من رجل يموت فيترك غنما أو إبلا (1) أو بقرا ، لم يؤد زكاتها ، إلا جاءته يوم القيامة ، أعظم ما تكون وأسمن ، حتى تطأه (2) بأظلافها (3) ، وتنطحه بقرونها ، حتى يقضى بين الناس ، ثم تعود أولاها على أخراها » __________ (1) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه (2) وطئ : وضع قدمه على الأرض أو على الشيء وداس عليه ، ونزل بالمكان (3) الظلف : الظفر المشقوق للبقرة والشاة والظبي ونحوها

اَبِیْ ذَرٍّ ← الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

1070 - حدثنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني عبد العزيز بن محمد ، عن موسى بن عبيدة ، عن عمران بن أبي أنس ، عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري ، عن أبي ذر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « في الإبل (1) صدقتها ، وفي الغنم صدقتها ، وفي البر (2) صدقته ، ومن رفع دينارا أو درهما ، أو تبرا (3) أو فضة ، لا يعدها لغريم (4) ، ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوى به يوم القيامة » __________ (1) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه (2) البر : القمح (3) التبر : معدن الذهب والفضة الخام قيل أن يشكل فإذا شكل فيسمى عينا (4) الغريم : الذي له الدين والذي عليه الدين ، جميعا

اَبِیْ ذَرٍّ ← مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الحَدَثَانِ النَّصْرِيُّ، ← عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1 ← مُوسَی بْنِ عُبَيْدَةَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1071 - أنا حميد أنا محمد بن يوسف ، ثنا إسرائيل ، أنا أبو إسحاق ، عن شقيق بن سلمة ، عن عبد الله بن مسعود ، في قوله تعالى : ( سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة (1) ) قال « الرجل يكون له المال ، فيبخل به في حياته ، فإذا مات طوقه ثعبانا ينقر رأسه حتى يخلص إلى دماغه ، يقول : أنا مالك الذي بخلت به » __________ (1) سورة : آل عمران آية رقم : 180

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

1072 - حدثنا حميد أنا علي بن المديني ، أنا ابن عيينة ، قال : سمعناه من ، جامع بن أبي راشد وعبد الملك بن أعين ، قال سفيان : وجامع أحب إلينا من عبد الملك ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال : من حبس زكاة ماله ، جعل له يوم القيامة شجاعا (1) أقرع ، يطوقه (2) في عنقه ، ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله تعالى : ( ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم ، سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة

ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← حُمَيْدٍ

1073 - حدثنا حميد أنا محمد بن يوسف ، ثنا الأوزاعي ، حدثني الزهري ، حدثني عطاء بن يزيد الليثي ، حدثني أبو سعيد الخدري ، قال : جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسأله عن الهجرة قال : « ويحك إن الهجرة شأنها شديد ، فهل لك من إبل ؟ » ، قال : نعم ، قال : « فتعطي صدقتها ؟ » قال : نعم ، قال : « فهل تمنح منها ؟ » قال : نعم ، قال : « فتحلبها يوم وردها (1) ؟ » قال : نعم ، قال : « فاعمل من وراء البحار ، فإن الله لن يترك من عملك شيئا » __________ (1) يوم وردها : يوم مجيئها إلى الماء لتشرب

أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، ← عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

1074 - أنا حميد أنا أبو شيخ الحراني عبد الله بن مروان ، قال : أنا محمد بن سلمة ، عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من قشير ورآه متباوسا ، فقال : « ما لك ؟ » فقال : ما يحل بوادي ، قال : « فكيف تفعل ؟ » قال : يغتدي الناس بخطمتهم ، فيعمدون للفحولة فيختطمونها ، فإذا ضربت وجفرت رجعوها ، قال : « فكيف تفعل في منيحتها ؟ » قال : أمنح منها مائة ناقة ، قال : « فكيف تفعل في أكولتها ؟ » قال : ألصق بالناب الفاني والضرع الصغير ، قال : « أمالك أحب إليك أم مال مواليك ؟ » قال : بل مالي يا رسول الله ، قال : « فاعلم أنه ليس لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت ، أو لبست فأبليت (1) ، أو أعطيت فأمضيت (2) ، وإن في المال شركاء ثلاثة : أنت ووارثك والثرى ، فلا تكونن شر الثلاثة » __________ (1) بَلِيَ الثوب : قَدُمَ ورثَّ وتلف (2) أمضيت : أنفذت فيه عطاءك ولم تتوقف فيه ، أو تصدقت فقدمت لآخرتك

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← الْمُثَنَّی بْنُ الصَّبَّاحِ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أبو شيخ الحراني عبد الله بن مروان ← حُمَيْدٍ

1075 - أنا حميد أنا يعلى بن عبيد ، أنا عبد الملك وهو ابن أبي سليمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي حقها ، إلا أقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر (1) ، تطؤه (2) ذات الظلف (3) بظلفها ، وتنطحه ذات القرن بقرنها ، ليس فيها يومئذ جماء (4) ، ولا مكسورة القرن » قيل : وما حقها يا رسول الله ؟ قال : « إطراق (5) فحلها ، وإعارة دلوها (6) ، ومنيحتها (7) ، وحلبها على الماء ، وحمل عليها في سبيل الله » __________ (1) القرقر : المكان المُسْتوي (2) وطئ : وضع قدمه على الأرض أو على الشيء وداس عليه ، ونزل بالمكان (3) الظلف : الظفر المشقوق للبقرة والشاة والظبي ونحوها (4) الجماء : الشاة التي لا قرن لها (5) أطرق فلانا فحله : أعاره إياه ليلقح نوقه (6) الدلو : إناء يُستقى به من البئر ونحوه (7) المنيحة : هي الشاة أو الناقة التي تعطى للغير ليحلبها وينتفع بلبنها وصوفها ثم يردها على صاحبها ، وقد تكون عطية مؤبدة بعينها ومنافعها كالهبة

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عَبْدُ الْمَلِكِ -وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ- ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ