Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4249] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس الأموي، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا يزيد بن هارون، أنا سفيان بن سعيد، فذكره بإسناده ومعناه، وقال: معقل بن يسار، إلا أنه قال: فترددوا إليه قريبا من شهر لا يفتيهم، فلم يزالوا حتى قال (4).ولم يقل: من بني رؤاس، وزاد: ففرح عبد الله فرحا شديدا. كذا قال.وقال غيره عن يزيد: معقل بن سنان. وابن سنان أصح. وقيل: فقام ناس من أشجع.

[4250] أخبرنا الأستاذ أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هشام، عن قتادة، عن خلاس، عن عبد الله بن عتبة قال: أتي ابن مسعود في امرأة توفي عنها زوجها، ولم يدخل بها، ولم يفرض لها، فأبى أن يقول فيها شيئا، فأتي فيها بعد شهر، فقال: اللهم إن كان صوابا فمنك، وإن كان خطأ فمني: لها صدقة إحدى نسائها، ولها الميراث، وعليها العدة. فقام رجل من أشجع فقال: قضى فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بذلك في بروع بنت واشق. فقال: هلم شاهداك على هذا. قال: فشهد أبو سنان والجراح؛رجلان من [أشجع] (1) (2).

[4251] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا إسماعيل بن الخليل، ثنا علي بن مسهر، ثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن علقمة بن قيس؛ أن قوما أتوا عبد الله بن مسعود، فذكر قصة، فقال: سأقول فيها بجهد رأيي، فإن كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له، وإن كان خطأ فمني، والله ورسوله منه بريء (3)، أرى أن أجعل لها صداقا كصداق نسائها، لا وكس ولا شطط، ولها الميراث، وعليها العدة أربعة أشهر وعشرا. قال: وذاك بسمع ناس من أشجع، فقاموا فقالوا: نشهد أنك قضيت بمثل الذي قضى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في امرأة منا (4) يقال لها: بروع بنت واشق. قال: فما رئي عبد الله فرح بشيء (1) ما فرح يومئذ، إلا بإسلامه (2).

[4252] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد (3) بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، قال: وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بأبي هو وأمي - أنه قضى في بروع بنت واشق، ونكحت بغير مهر، فمات زوجها، فقضى لها بمهر نسائها، وقضى لها بالميراث، فإن كان ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو أولى الأمور بنا، ولا حجة في قول أحد دون النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا في قياس، فلا (4) شيء في قوله إلا طاعة الله بالتسليم له، وإن كان لا يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن لأحد أن يثبت عنه ما لم يثبت، ولم أحفظه من وجه يثبت مثله، هو مرة يقال: عن معقل بن يسار، ومرة عن معقل بن سنان، ومرة عن بعض أشجع لا (5) يسمى (6).

[4253] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب، وقيل له: سمعت الحسن بن سفيان يقول: سمعت حرملة بن يحيى يقول: سمعت الشافعي - رحمه الله - يقول: إن صح حديث بروع بنت واشق قلت به.فقال [أبو] (7) عبد الله: لو حضرت الشافعي - رحمه الله - لقمت على رءوس أصحابه وقلت: قد صح الحديث، فقل به. قال لنا أبو عبد الله الحافظ - رحمه الله -: فالشافعي - رحمه الله - إنما قال: لو صح الحديث؛ لأن هذه الرواية وإن كانت صحيحة، فإن الفتوى فيه لعبد الله بن مسعود، وسند الحديث لنفر من أشجع. وشيخنا أبو عبد الله - رحمه الله - إنما حكم بصحة الحديث؛ لأن الثقة قد سمى فيه رجلا من الصحابة، وهو معقل بن سنان الأشجعي (1).قال الإمام أحمد (2) - رحمه الله -: وهذا الاختلاف في تسمية من روى قصة بروع بنت واشق عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يوهن الحديث؛ فإن أسانيد هذه الروايات صحيحة، وفي بعضها أن جماعة من أشجع شهدوا بذلك، فبعضهم سمى هذا، وبعضهم سمى آخر، وكلهم ثقة، ولولا ثقة من رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما كان عبد الله يفرح بروايته، والله أعلم.

[4254] أخبرنا الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمش الفقيه من أصل كتابه، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا ابن أبي مريم، ثنا محمد بن مسلم الطائفي، حدثني عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عباس في الذي ذكر الله:{أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} (4) قال: ذلك أبوها (5).

[4255] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وحدثنا أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي الأصم لفظا، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، قال: هو الولي (1).

[4256] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا بشر بن عمر، ثنا شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم أن علقمة قال: الذي بيده عقدة النكاح هو الولي (2).

[4257] أخبرنا أبو طاهر الزيادي وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس الأصم، ثنا محمد بن إسحاق، أنا يحيى بن أبي بكير، ثنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، قال: سئل محمد بن مسلم الزهري: {إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} قال: إن كانت المرأة مالكة أمرها فهي تعفو، وإن كانت بكرا فالذي بيده عقدة النكاح أبوها يعفو (3).

[4258] أخبرنا أبو طاهر وأبو سعيد، ثنا أبو العباس، ثنا محمد، أنا عبد الله بن يوسف قال: قال مالك: قال الله في كتابه: {إلا أن يعفون} فهن النساء اللاتي قد دخل بهن، قال: {أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} , وهو الأب في ابنته البكر، والسيد في أمته. قال مالك: وذلك الذي سمعت، والذي عليه الأمر عندنا (4)

[4259] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا عبد الرحمن بن الحسن، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا ورقاء، عن المغيرة، عن إبراهيم قال: {الذي بيده عقدة النكاح} هو الولي (1).ووجه قوله في الجديد من طريق الأثر ما:

[4260] أخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد، ثنا جرير بن حازم، ثنا عيسى بن عاصم، عن شريح قال: سألني علي - رضي الله عنه - عن الذي بيده عقدة النكاح، قال: قلت: هو الولي. قال: لا، بل هو الزوج (2).