Qurah Al Aeneen Bar Raffa Yaddain Fi Salah

13 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنَا اللَّيْثُ , أَخْبَرَنِي نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ: كَانَ إِذَا اسْتَقْبَلَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ , وَإِذَا رَكَعَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ , وَإِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ

ہمیں عبداللہ بن صالح (کاتب الليث) نے حدیث بیان کی: ہمیں لیث ( بن سعد)نے حدیث بیان کی مجھے نافع نے خبر دی کہ بے شک عبدالله بن عمر(رضی اللہ تعالی عنہ ) جب نماز شروع کرتے (تو) رفع یدین کرتے اور جب رکوع کرتے اور جب رکوع سے سر اٹھاتے اور جب دو سجدوں یعنی دورکعتوں) سے کھڑے ہوتے تو تکبیر کہتے اور رفع یدین کرتے تھے۔

اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ

14 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ , أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَاقِدٍ يُحَدِّثُ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ , «كَانَ» إِذَا رَأَى رَجُلًا لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا رَكَعَ , وَإِذَا رَفَعَ رَمَاهُ بِالْحَصَى "

ہمیں الحمیدی نے حدیث بیان کی : ہمیں ولید بن مسلم نے خبر دی کہا: میں نے زید بن واقد کو نافع سے حدیث بیان کرتے ہوئے سنا کہ بے شک (عبداللہ )بن عمر جب کسی (جاہل و ناواقف) آدمی کو دیکھتے کہ وہ رکوع سے پہلے اور رکوع سے اٹھ کر رفع یدین نہیں کرتا تو اسے کنکریوں سے مارتے تھے۔

زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

15 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: " وَيُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ , عَنْ حُصَيْنٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ لَمْ يَرَ ابْنَ عُمَرَ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَّا فِي [ص:18] التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى. وَرَوَى عَنْهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّهُ لَمْ يَحْفَظْ مِنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ابْنُ عُمَرَ سَهَا كَبَعْضِ مَا يَسْهُو الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ فِي الشَّيْءِ بَعْدَ الشَّيْءِ كَمَا أَنَّ عُمَرَ نَسِيَ الْقِرَاءَةَ فِي الصَّلَاةِ، وَكَمَا أَنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُبَّمَا يَسْهُونَ فِي الصَّلَاةِ فَيُسَلِّمُونَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ , وَالثَّلَاثِ أَلَا تَرَى أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَرْمِي مَنْ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ بِالْحَصَى فَكَيْفَ يَتْرُكُ ابْنُ عُمَرَ شَيْئًا يَأْمُرُ بِهِ غَيْرَهُ , وَقَدْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ؟ . قَالَ الْبُخَارِيُّ: " قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ حُصَيْنٍ إِنَّمَا هُوَ تَوَهُّمٌ مِنْهُ لَا أَصْلَ لَهُ

بخاری نے کہا: اور ابوبکر بن عياش عن حصين عن مجاہد (کی سند) سے مروی ہے کہ انہوں نے ابن عمر کو سوائے پہلی تکبیر کے رفع یدین کرتے ہوئے نہیں دیکھا۔ اور ان(ابن عمر) سے اہل علم نے (اثبات رفع یدین کی )روایت کی ہے۔ بے شک اس (راوی ابوبکر بن عياش) نے (اس سند کے ساتھ ابن عمرسے )یاد نہیں رکھا۔ الایہ که (بشر ط صحت وبفرض محال کہا جائے کہ) ابن عمر بھول گئے جیسا کہ بعض آدمی نماز میں ، ایک کے بعد دوسری چیز کو بھول جاتا ہے۔ جس طرح کہ عمر (رضی اللہ تعالی عنہ ) نماز میں قرأت بھول گئے تھے اور جس طرح محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ( کرام) بعض اوقات نماز میں بھول جاتے تو دو یا تین رکعتوں پر سلام پھیر دیتے تھے۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ ابن عمر (رضی اللہ تعالی عنہ ) رفع یدین نہ کرنے والے کو کنکریوں سے مارتے تھے؟ تو ابن عمراس چیز کو کس طرح ترک کر سکتے تھے جس کا حکم وہ دوسروں کو دیتے تھے اور جو فعل انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو کرتے ہوئے دیکھا تھا۔(امام )بخاری نے کہا: یحیٰی بن معین نے کہا: ابوبکر ( بن عياش) کی حصین سے (ترک رفع یدین والی )حدیث اس کا وہم ہے۔ اس (روایت )کی کوئی (صحیح یا حسن )اصل نہیں ہے۔

مُجَاهِدٍ ← حُصَيْنٍ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، ← الْبُخَارِيُّ: وَيُرْوَى

16 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ , حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْمُهَاجِرِ قَالَ: " كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ يَسْأَلُنِي أَنْ أَسْتَأْذِنَ لَهُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَاسْتَأْذَنْتُ لَهُ عَلَيْهِ فَقَالَ: الَّذِي جَلْدَ أَخَاهُ فِي أَنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ؟ إِنْ كُنَّا لَنُؤَدَّبُ عَلَيْهِ , وَنَحْنُ غِلْمَانٌ بالْمَدِينَةِ. فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ [ص:19] قَالَ الْبُخَارِيُّ: " وَكَانَ زَائِدَةُ لَا يُحَدِّثُ إِلَّا أَهْلَ السُّنَّةِ اقْتِدَاءً بِالسَّلَفِ , وَلَقَدْ رَحَلَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ بَلْخٍ مُرْجِئَةٌ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بِالشَّامِ فَأَرَادَ مُحَمَّدٌ إِخْرَاجَهُمْ مِنْهَا حَتَّى تَابُوا مِنْ ذَلِكَ , وَرَجَعُوا إِلَى السَّبِيلِ , وَالسُّنَّةِ , وَلَقَدْ رَأَيْنَا غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَتِيبُونَ أَهْلَ الْخِلَافِ فَإِنْ تَابُوا , وَإِلَّا أَخْرَجُوهُمْ مِنْ مَجَالِسِهِمْ , وَلَقَدْ كَلَّمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ , سُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ قَاضِي مَكَّةَ أَنْ يَحْجُرَ عَلَى بَعْضِ أَهْلِ الرَّأْيِ فَحَجَرَ عَلَيْهِ سُلَيْمَانُ فَلَمْ يَكُنْ يَجْتَرِئْ بِمَكَّةَ أَنْ يُفْتِيَ حَتَّى خَرَجَ مِنْهَا

ہمیں محمد بن یوسف نے حدیث بیان کی : ہمیں عبدالاعلیٰ بن مسہرنے حدیث بیان کی:ہمیں عبداللہ بن العلاء بن زبر نے حدیث بیان کی : ہمیں عمرو بن المھا جر نے حدیث بیان کی ، کہا: عبدالله بن عامر (نامی ایک شخص )مجھ سے پوچھتا تھا کہ اجازت لے کر اسے عمر بن عبد العزيز (خلیفہ) کے پاس لے جاؤں تو میں نے ان سے اجازت طلب کی تو انہوں (عمر بن عبدالعزیز) نے کہا: ( عبدالله بن عامر ) وہ شخص ہے جس نے اپنے بھائی کو رفع یدین کرنے پر مارا تھا۔(حالانکہ ) ہم مدینے میں چھوٹے بچے ہوتے تھے تو ہمیں سختی سے رفع یدین کرنا سکھلایا جاتا تھا۔ پس انہوں نے اسے(عبداللہ بن عامر کو اندر آنے کی )اجازت نہیں دی۔ (امام )بخاری نے کہا: سلف کی اقتداء(بادلیل پیروی )کرتے ہوئے زائدہ (بن قدامہ) صرف اہل سنت کو ہی حدیثیں بیان کرتے تھے۔ بلخ کے مرجئوں میں سے ایک قوم شام میں محمد بن یوسف کے پاس گئی تو انہوں نے اس علاقے سے ان مرجئوں کو نکالنے کا ارادہ کیا حتی کہ انہوں نے اس (غلط عقیدے )سے توبہ کر لی اور سنت و صرا ط مستقیم کی طرف رجوع کرلیا۔ ہم نے بہت سے علماء کو دیکھا ہے وہ بدعتیوں کو تو بہ کراتے تھے پس اگر وہ توبہ کر لیتے تو فبہا ورنہ وہ انہیں اپنی مجالس سے نکال د یتے تھے۔ عبداللہ بن الزبير (الحمیدی) نے، . سلیمان بن حرب سے جب وہ مکہ میں قاضی تھے، بات کی کہ بعض اہل الرائے کو پابند کر دیا جائے تو سلیمان (بن حرب) نے اسے پابند کر دیا۔ وہ (منکر حدیث و راۓ پست) مکہ میں فتوی نہیں دے سکتا تھا حتی کہ اسے(ذلیل ورسوا ہوکر ) مکہ سے نکلنا پڑا۔

كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ يَسْأَلُنِي ← عَمْرُو بْنُ الْمُهَاجِرِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ1 ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ

17 - حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , حَدَّثَنَا شَرِيكٌ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ , وَابْنَ الزُّبَيْرِ , وَأَبَا سَعِيدٍ , وَجَابِرًا يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا افْتَتَحُوا الصَّلَاةَ , وَإِذَا رَكَعُوا "

ہمیں مالک بن اسماعیل نے حدیث بیان کی : ہمیں شریک ( القاضی) نے لیث (بن ابی سلیم) عن عطاء (بن ابی رباح)سے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: میں نے ابن عباس ، ابن الزبير، ابوسعید ( الحذری) اور جابر (بن عبدالله الانصاری) کو شروع نماز اور رکوع کے وقت رفع یدین کرتے دیکھا ہے۔

عَطَاءٍ، ← لَيْثٌ، ← شَرِيکٍ ← مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،

18 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ , حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّهُ كَانَ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ , وَإِذَا رَكَعَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ "

ہمیں محمد بن الصلت نے حدیث بیان کی: ہمیں ابوشہاب عبدربہ نے محمد بن اسحاق عن عبد الرحمٰن الاعرج عن ابی ہریرہ (کی سند ) سے حدیث بیان کی، بے شک وہ (ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ )جب تکبیر کہتے تو رفع یدین کرتے تھے اور جب رکوع کرتے اور جب رکوع سے سر اٹھاتے ۔ (تورفع یدین کرتےتھے۔)

عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ

19 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ , عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ , وَرَفَعَ يَدَيْهِ , وَيَرْفَعُ كُلَّمَا رَكَعَ وَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ»

ہمیں مسدد نے حدیث بیان کی: ہمیں عبدالواحد بن زیاد نے حدیث بیان کی انہوں نے عاصم الاحول سے، انہوں نے کہا: میں نے انس بن مالک کو دیکھا آپ جب نماز شروع کرتے تو تکبیر کہتے اور رفع یدین کرتے اور جب رکوع کرتے اور رکوع سے سراٹھاتے تورفع یدین کرتے۔

عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← مُسَدَّدٌ

20 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ , حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ , عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ " يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَيْثُ كَبَّرَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ

ہمیں مسدد نے حدیث بیان کی : ہمیں ہشیم نے ابوحمزہ سے حدیث بیان کی۔ (ابوحمزہ نے) کہا: میں نے ابن عباس کورفع یدین کرتے دیکھا ہوئے ہے جب آپ نے تکبیر کہی اور جب رکوع سے سر اٹھایا۔

رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَيْثُ كَبَّرَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ← أَبِي حَمْزَةَ، ← هُشَيْمٌ ← مُسَدَّدٌ

21 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ " فَكَانَ يَرْفَعُ إِذَا كَبَّرَ وَإِذَا رَكَعَ

ہمیں سلیمان بن حرب نے حدیث بیان کی : ہمیں یزید بن ابراہیم نے قیس بن سعد سے، انہوں نے عطا (ابن ابی رباح) سے حدیث بیان کی ۔ ( عطاء بن البي رباح نے) کہا: میں نے ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ کے ساتھ نماز پڑھی ہے وہ رفع یدین کرتے جب تکبیر کہتے اور جب رکوع کرتے (اور جب اٹھتے )

صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَكَانَ يَرْفَعُ إِذَا كَبَّرَ وَإِذَا رَكَعَ ← عَطَاءٍ، ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

22 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ , حَدَّثَنَا خَالِدٌ حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ: دَخَلْتُ مَسْجِدَ حَضْرَمَوْتَ فَإِذَا عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ»

ہمیں مسدد نے حدیث بیان کی : ہمیں خالد ( ابن عبد اللہ ) نے حدیث بیان کی ؛ہمیں حصین نے عمرو بن مرہ سے حدیث بیان کی انہوں نے کہا: میں حضرموت کی مسجد میں داخل ہوا تو علقمہ بن وائل اپنے باپ (وائل بن حجر) سے حدیث بیان کر رہے تھے انہوں نے فرمایا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رکوع سے پہلے اور بعد رفع یدین کرتے تھے۔

«كَانَ النَّبِيُّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ» ← أَبِيهِ ← دَخَلْتُ مَسْجِدَ حَضْرَمَوْتَ فَإِذَا عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← حُصَيْنٍ ← خَالِدٌ، ← مُسَدَّدٌ

23 - حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ , عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: رَأَيْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ «تَرْفَعُ يَدَيْهَا فِي الصَّلَاةِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهَا»

ہمیں خطاب بن عثمان نے حدیث بیان کی ہمیں اسماعیل بن عیاش نے عبدر بیان سلیمان بن عمیر سے حدیث بیان کی۔ انہوں نے کہا: میں نے ام درداء کو دیکھا، وہ نماز میں اپنے کندھوں تک رفع یدین کرتی تھیں۔

رَأَيْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ «تَرْفَعُ يَدَيْهَا فِي الصَّلَاةِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهَا» ← عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← خَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ،

24 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ , حَدَّثَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ رَأَيْتُ أُمَّ [ص:23] الدَّرْدَاءِ " تَرْفَعُ يَدَيْهَا فِي الصَّلَاةِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهَا حِينَ تَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ , وَحِينَ تَرْكَعُ وَإِذَا قَالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» رَفَعَتْ يَدَيْهَا , وَقَالَتْ: «رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ» قَالَ الْبُخَارِيُّ: " وَنِسَاءُ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُنَّ أَعْلَمُ مِنْ هَؤُلَاءِ حِينَ يَرْفَعْنَ أَيْدِيَهُنَّ فِي الصَّلَاةِ.

ہمیں محمد بن مقاتل نے حدیث بیان کی۔ ہمیں عبدالله بن المبارک نے حدیث بیان کی ہمیں اسماعیل (بن عیاش) نے خبر دی : مجھے عبدربہ بن سلیمان بن عمیر (شامی) نے حدیث بیان کی، کہا: میں نے ام درداء کود یکھاوه نماز میں اپنے کندھوں تک رفع یدین کرتی تھیں جب نماز شروع کرتیں اور جب رکوع کرتیں۔ اور جب (امام) سمع اللہ لمن حمدہ کہتا تو رفع یدین کرتیں اور فرماتی تھیں: ربنا لک الحمد۔ بخاری نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعض صحابہ کی بیویاں ان لوگوں کی نسبت زیادہ علم والی تھیں ( کیونکہ) وہ نماز میں رفع یدین کرتی تھیں۔

عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ،