شرح معنی الآثار الطحاوي #3691
3492 - حدثنا يزيد قال ثنا شيبان قال ثنا جرير عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله
بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← جَرِيرٌ ← شَيْبَانُ، ← يَزِيدُ:
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3691
شرح معنی الآثار الطحاوي #3692
3493 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب قال أخبرني مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله
بن عُمَرَ ← نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، ← مَالِكٍ، ← بن وَهْبٍ ← يونس،
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3692
شرح معنی الآثار الطحاوي #3693
3494 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله
بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادٍ، ← حَجَّاجٌ: ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3693
شرح معنی الآثار الطحاوي #3694
3495 - حدثنا يزيد قال ثنا القعنبي قال قرأت على مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله
بن عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← عَلَى مَالِكٍ؛ ← الْقَعْنَبِيُّ ← يَزِيدُ:
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3694
شرح معنی الآثار الطحاوي #3695
3496 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما قال شعبة قلت عن النبي صلى الله عليه و سلم قال نعم وهو متناقل مثله
شُعْبَةُ ← بن عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← شُعْبَةُ ← وَھْبٍ ← بن مرزوق
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3695
شرح معنی الآثار الطحاوي #3696
3497 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدى قال ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله
عَائِشَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← بن مرزوق
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3696
شرح معنی الآثار الطحاوي #3697
3498 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا شعبة فذكر بإسناده مثله غير أنه قال الغراب الأبقع
شُعْبَةُ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3697
شرح معنی الآثار الطحاوي #3698
3499 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا الحجاج قال ثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الكلب العقور والفأرة والحدأ والغراب والعقرب
عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادٍ، ← الْحَجَّاجِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3698
شرح معنی الآثار الطحاوي #3699
3500 - حدثنا محمد بن حميد قال ثنا على بن معبد قال ثنا موسى بن أعين عن يزيد بن أبى زياد عن بن أبى نعم عن أبى سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال يقتل المحرم الحية والعقرب والفأرة الفويسقة قال يزيد وعد غير هذا فلم أحفظ قال قلت ولم سميت الفأرة الفويسقة قال استيقظ رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات ليلة وقد أخذت فأرة فتيلة لتحرق على رسول الله صلى الله عليه و سلم البيت [ ص 167 ] فقام إليها فقتلها وأحل قتلها لكل محرم أو حلال فهذا ما أباح النبي صلى الله عليه و سلم للمحرم قتله في إحرامه وأباح للحلال قتله في الحرم وعد ذلك خمسا فذلك ينفى أن يكون حكم أشكال شيء من ذلك كحكم هذه الخمس إلا ما اتفق عليه من ذلك أن النبي صلى الله عليه و سلم عناه فان قال قائل فقد رأينا الحية مباحا قتلها في ذلك كله وكذلك جميع الهوام فانما ذكر النبي صلى الله عليه و سلم من ذلك العقرب خاصة فجعلتم كل الهوام كذلك فما تنكرون أن يكون السباع كذلك أيضا فيكون ما ذكر إباحة قتله منهن إباحة مثله لقتل جميعهن قيل له قد أوجدناك عن النبي صلى الله عليه و سلم نص في الضبع وهي من سباع انها غير داخلة فيما أباح قتله من الخمس فثبت بذلك أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يرد قتل سائر السباع بإباحته قتل الكلب العقور وانما أراد بذلك خاصا من السباع ثم قد رأيناه أباح مع ذلك أيضا قتل الغراب والحدأ وهما من ذوى المخلب من الطير وقد أجمعوا أنه لم يرد بذلك كل ذي مخلب من الطير لأنهم قد أجمعوا على أن العقاب والصقر والبازى ذو مخلب وأنهم غير مقتولين في الحرم كما يقتل الغراب والحدأ وانما الإباحة من النبي صلى الله عليه و سلم لقتل الغراب والحدأ عليهما خاصة لا على ما سواهما من كل ذي مخلب من الطير وأجمعوا أن النبي صلى الله عليه و سلم أباح قتل العقرب في الإحرام والحرم وأجمعوا أن جميع الهوام مثلها وأن مراد النبي صلى الله عليه و سلم بإباحة قتل العقرب إباحة قتل جميع الهوام فذو الناب من السباع بذي المخلب من الطير أشبه منه بالهوام مع ما قد بين ذلك وشده ما رواه جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم في حديث الضبع فان قال قائل إنما جعل النبي صلى الله عليه و سلم حكم الضبع كما ذكرت لأنها تؤكل فأما ما كان لا يؤكل من السباع فهو كالكلب قيل له قد غلطت في التشبيه لأنا قد رأينا النبي صلى الله عليه و سلم قد أباح قتل الغراب والحدأة والفأرة وأكل لحوم هؤلاء مباح عندكم فلم يكن إباحة أكلهن مما يوجب حرمة قتلهن فكذلك الضبع ليس إباحة أكلها أوجب حرمة قتلها وانما منع من قتلها أنها صيد وإن كانت سبعا فكل السباع كذلك إلا الكلب الذي خصه النبي صلى الله عليه و سلم بما خصه به فان قال قائل فكيف تكون سائر السباع كذلك وهي لا تؤكل قيل له قد يكون من الصيد ما لا يؤكل ومباح للرجل صيده ليطعمه كلابه إذا كان في الحل حلالا وقد روى عن النبي صلى الله عليه و سلم في قتل الحية أيضا في الحرم ما
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← بن أبى نعم ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3699
شرح معنی الآثار الطحاوي #3700
3501 - حدثنا أبو أمية قال ثنا موسى بن داود قال ثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بقتل الحية ونحن ب منى فقد دل ذلك أن سائر الهوام مباح قتله في الإحرام والحرم وجميع ما صححنا في هذا الباب هو قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى غير الذئب فإنهم جعلوه في ذلك كالكلب سواء
عَبْدُ اللَّهِ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← حَفْصٌ، ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← مَا
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3700
شرح معنی الآثار الطحاوي #3701
3502 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد ح
أسد ← ربيع المؤذن
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3701
شرح معنی الآثار الطحاوي #3702
وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قالا ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن عثمان بن عفان رضي الله عنه نزل قديد فأتى بالحج في الجفان شائلة بأرجلها فأرسل إلى علي رضي الله عنه فجاءه والخبط يتحات من يديه فأمسك علي رضي الله عنه فأمسك الناس فقال علي رضي الله عنه من ههنا من أشجع هل علمتم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جاءه أعرابى ببيضات وبتمير أي بحمير وحش فقال أطعمهن أهلك فانا حرم قالوا نعم قال أبو جعفر فذهب قوم الى هذا الحديث فقالوا لا يحل للمحرم أن يأكل لحم صيد قد ذبحه حلال لأن الصيد نفسه حرام عليه فلحمه أيضا حرام عليه واحتجوا في ذلك أيضا بما
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجٌ: ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 5 كتاب مناسك الحج ) · Hadith 3702
