Sunan Darmi

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلِيًّا وَزَيْدًا قَالَا الْمَمْلُوكُونَ وَأَهْلُ الْكِتَابِ لَا يَحْجُبُونَ وَلَا يَرِثُونَ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ يَحْجُبُونَ وَلَا يَرِثُونَ

ابراہیم نخعی ارشاد فرماتے ہیں حضرت علی رضی اللہ عنہ اور حضرت زید فرماتے ہیں غلام لوگ اور اہل کتاب نہ تو کسی کو محجوب کرتے ہیں اور نہ ہی کسی کے وارث بنتے ہیں عبداللہ ارشاد فرماتے ہیں یہ لوگ محجوب کر دیتے ہیں اور وارث نہیں بنتے ہیں۔

عَبْدُ اللَّهِ يَحْجُبُونَ وَلَا يَرِثُونَ ← الْمَمْلُوكُونَ وَأَهْلُ الْكِتَابِ لَا يَحْجُبُونَ وَلَا يَرِثُونَ ← إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلِيًّا وَزَيْدًا ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى عَنْ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ كَانَ كَتَبَ مِيرَاثَ الْجَدِّ حَتَّى إِذَا طُعِنَ دَعَا بِهِ فَمَحَاهُ ثُمَّ قَالَ سَتَرَوْنَ رَأْيَكُمْ فِيهِ

سعید بیان کرتے ہیں حضرت عمر نے پہلے دادا کی وراثت کا حکم تحریر کیا تھا جب وہ زخمی ہوگئے تو انہوں نے اس حکم کو منگواکر مٹادیا اور ارشاد فرمایا عنقریب لوگ آپ سے اس بارے میں خود ہی کوئی رائے قائم کر لیں گے۔

سَتَرَوْنَ رَأْيَكُمْ فِيهِ ← مِيرَاثَ الْجَدِّ حَتَّى إِذَا طُعِنَ دَعَا بِهِ فَمَحَاهُ ثُمَّ ← سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ كَانَ ← يَحْيَى ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ قُلْتُ لِعَبِيدَةَ حَدِّثْنِي عَنْ الْجَدِّ فَقَالَ إِنِّي لَأَحْفَظُ فِي الْجَدِّ ثَمَانِينَ قَضِيَّةً مُخْتَلِفَةً

ابن سیرین بیان کرتے ہیں میں نے عبیدہ سے کہا آپ مجھے دادا کی وراثت کے بارے میں کوئی حدیث سنائیں انہوں نے جواب دیا میں نے دادا کی وراثت کے بارے میں ٨٠ فیصلے یاد کئے ہوئے ہیں جو ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔

الْجَدِّ فَقَالَ إِنِّي لَأَحْفَظُ فِي الْجَدِّ ثَمَانِينَ قَضِيَّةً مُخْتَلِفَةً ← قُلْتُ لِعَبِيدَةَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَشْعَثَ، ← يَزِيدُ:

أَخْبَرَنَا أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَمْرٍو الْخَارِفِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَتَاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ فَرِيضَةٍ فَقَالَ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا جَدٌّ فَهَاتِهَا

حضرت علی رضی اللہ عنہ کے بارے میں منقول ہے کہ ایک شخص ان کے پاس آیا اور وراثت کا حکم دریافت کیا تو انہوں نے ارشاد فرمایا اگر اس میں کوئی دادانہیں ہے تو یہ مسئلہ لے آؤ۔

فَرِيضَةٍ فَقَالَ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا جَدٌّ فَهَاتِهَا ← أَتَاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ ← عَلِيٍّ، ← عُبَيْدِ بْنِ عَمْرٍو الْخَارِفِيِّ ← أَبِي إِسْحَقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← أبو غسان،

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُرَادٍ سَمِعَ عَلِيًّا يَقُولُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَقَحَّمَ جَرَاثِيمَ جَهَنَّمَ فَلْيَقْضِ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ

سعید بن جبیر قبیلہ مراد سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کا یہ بیان نقل کرتے ہیں اس نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے جو شخص جہنم میں جانا پسند کرتا ہو اسے چاہیے کہ وہ دادا اور بھائیوں کی وراثت کے بارے میں فیصلہ دے۔

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَقَحَّمَ جَرَاثِيمَ جَهَنَّمَ فَلْيَقْضِ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ ← عَلِيًّا ← رَجُلٍ مِنْ مُرَادٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ

أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ح

یہ بات حضرت ابوسعید رضی اللہ عنہ خدری رضی اللہ عنہ منقول ہے۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← خَالِدٌ، ← وُهَيْبٌ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

وَعَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا

سیدنا ابو موسیٰؓ کہتے ہیں سیدنا ابوبکر صدیقؓ نے دادا کو باپ قرار دیا۔

عِكْرِمَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ كُرْدُوسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا

حضرت ابوموسی اشعری بیان کرتے ہیں حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے دادا کو والد کی مانند قرار دیا ہے۔

أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا ← اَبِیْ مُوْسیٰ ← كُرْدُوسٍ، ← سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ كُرْدُوسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ أَبَا بَكْرٍ جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا

حضرت ابوموسی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے دادا کو والد کی مانند قرار دیا ہے۔

أَبِي مُوسَى أَنَّ أَبَا بَكْرٍ جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا ← كُرْدُوسٍ، ← أبي بردة بن أبي موسى ← الشَّيْبَانِيِّ ← أَبُو شِهَابٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

أَخْبَرَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ عُثْمَانَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا

حضرت عثمان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے دادا کو والد کی مانند قرار دیا ہے۔

عُثْمَانَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا ← مَرْوَانَ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ،

حَدَّثَنَا عُبَیدُ اللہِ بنُ مُوسَی ومحَمَّدُ بنُ یُوسُفُ عَن اِسرَئِیلَ عَن أَبِی اِسحٰقَ عَن عُثمَانَ: أَنَّ أَبَا بَکرٍ کَانَ یَجُعَلُ الجَّدِ أَبَا۔

سیدنا عثمانؓ کہتے ہیں کہ سیدنا ابوبکرؓ دادا کو باپ قرار دیتے تھے۔

عُثْمَانَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا ← أَبِي إِسْحَقَ ← اِسرَئِیلَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ

أَخبَرَنَا الأَسوَدُ بنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعبَۃُ ، عَن عَمر و بن مُرَّۃَ عَن أَبِی بُردَۃَ قَالَ لَقِیتُ مَروَانَ بنَ الحَکَمِ بِالمَدِینَۃِ فَقَالَ یَا ابنَ أَبِی مُوسٰی أَلَم أُخُبَرُ أَنَّ الجَدَّ لَا یُنُزَلُ فِیکُم مَنذِلَۃِ الأَب وَأَنتَ لَاتُنکبِرُ؟ قَالَ قُلتُ وَلَو کُنتَ أَنُتَ لَمُ تُنکِرُ۔ قَالَ مَرُوَانُ فَأَنَا أَشھَدُ عَلٰی عُثمَانَ بنِ عَفَّانَ أَنَّہ شَھِدَ عَلَی أَبِی أَنہ جَعَلَ الجَدَّأَبًا اِذَا لَم یَکُنُ دُونَہ أَبٌ۔

سیدنا ابوبردۃؓ کہتے ہیں کہ مدینہ میں مروان بن حکم سے میری ملاقات ہوئی انہوں نے کہا: اے ابن ابو موسیٰ؟ مجھے خبر ملی ہے کہ تم لوگوں میں دادا کو باپ کی جگہ پر شمار نہیں کیا جاتا اور تم اسے روکتے نہیں ہو میں نے کہا :" آ پ ہوتے تو آپ بھی نہ روکتے۔" مروان نے کہا:" میں سیدنا عثمانؓ بن عفان کے متعلق گواہی دیتا ہوں کہ انہوں نے ابوبکر ؓ کے متعلق گواہی دی کہ انہوں نے دادا کو باپ قرار دیا۔ جبکہ اس کے نیچے کوئی اور باپ نہ ہو۔"

یَا ابنَ أَبِی مُوسٰی أَلَم أُخُبَرُ ← لَقِیتُ مَروَانَ بنَ الحَکَمِ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← عَمر و بن مُرَّۃَ ← شُعْبَةُ، ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ،