Fazail Al Oqat

روي من وجه آخر عن علي مرفوعا عن جبريل عليه السلام أنه قال : إنها ليست بنحر ولكنه يأمرك أن ترفع يديك إذا كبرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع وروينا عن سعيد بن جبير ، ومجاهد وعكرمة أنهم قالوا في هذه الآية : ( فصل (1) ) : الصلاة ( وانحر (2) ) : البدن

جِبْرِيلُ ← عَلِيٍّ مَرْفُوعًا. ← روي من وجه آخر

208 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، حدثنا أبو بكر بن حمويه العسكري ، حدثنا جعفر بن محمد القلانسي ، حدثنا آدم بن أبي إياس ، حدثنا شعبة ، حدثنا زبيد الأيامي ، قال : سمعت الشعبي ، يحدث عن البراء بن عازب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب السنة ، ومن نحر (1) قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله ، ليس من النسك في شيء ، فقال رجل من الأنصار يقال له أبو بردة بن نيار : يا رسول الله ، إني قد ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة فقال له : » اجعلها مكانها ولن توفي « أو » لن تجزي عن أحد بعدك « فرواه مطرف عن الشعبي ، وقال في الحديث » جذعة من المعز « __________ (1) النحر : الذبح

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ حَمُّويَهِ الْعَسْكَرِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ،

209 - أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي ، بها ، حدثنا عبد الله بن جعفر النحوي ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، عن إسحاق بن بزرج ، عن الحسن بن علي ، رضي الله عنه قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نلبس أجود ما نجد وأن نتطيب بأجود ما نجد وأن نضحي بأسمن ما نجد ، والبقرة عن سبعة ، والجزور عن سبعة ، وأن نظهر التكبير ، وعلينا السكينة والوقار

أمرنا رسول الله ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← إسحاق بن بزرج ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عبد الله بن جعفر النحوي ← أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي بها،

210 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنا يعقوب حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، حدثنا عارم بن الفضل ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بكبشين أملحين أقرنين عظيمين موجوءين فأضجع أحدهما فقال : « بسم الله ، والله أكبر ، اللهم هذا عن محمد وأمته ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ » وروي من وجه آخر في هذا الحديث في الكبش الأول « عن محمد وآل محمد »

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← يَعْقُوبُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

211 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا أحمد بن خالد الوهبي ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي عياش ، عن جابر ، قال : ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم كبشين يوم العيد فلما وجههما قال : « إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين » قال : « اللهم منك ولك عن محمد وأمته » وسمى وذبح

جَابِرٍ ← أَبِي عَيَّاشٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ← أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

212 - ورواه إبراهيم بن سعد ، عن إسحاق ، وزاد في إسناده خالد بن أبي عمران به عن يزيد ، وأبي عياش أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنبأنا أحمد بن عبيد ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم ، حدثنا معقل بن مالك ، حدثنا النضر بن إسماعيل ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن سعيد بن جبير ، عن عمران بن حصين ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بأول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملته وقولي : ( إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين (1) ) قلت : يا رسول الله ، هذا لك ولأهل بيتك خاصة فأهل ذلك أنتم أم للمسلمين عامة ؟ قال : » بل للمسلمين عامة « قال الشيخ رضي الله عنه : والسنة لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره ولا من ظفره إذا أهل هلال ذي الحجة حتى يضحي __________ (1) سورة :

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، ← النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مَعْقِلُ بْنُ مَالِكٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُسْلِمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← يزيد وأبي عياش ← إسحاق وزاد في إسناده خالد بن أبي عمران به ← ورواه إبراهيم بن سعد

213 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي المقرئ ببغداد ، أخبرنا أحمد بن سلمان ، حدثنا عبد الملك بن محمد ، حدثنا يحيى بن كثير ، حدثنا شعبة ، عن مالك بن أنس ، عن عمر أو عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظافره » قال الشافعي رضي الله عنه : وفي هذا الحديث دلالة على أن الضحية ليست بواجبة ؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : « فأراد أحدكم أن يضحي » ولو كانت واجبة أشبه أن يقول : فلا يمس من شعره حتى يضحي ، ولم يعلقه بالإرادة قال الشيخ رضي الله عنه : والسنة في عيد الأضحى أن لا يأكل حتى يذبح أضحيته بعد الصلاة ثم يرجع فيأكل من كبد أضحيته

أُمِّ سَلَمَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عمر أو عمرو بن مسلم ← مالک بن أنس ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَی بْنُ کَثِيرٍ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي المقرئ ببغداد

214 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، حدثنا أحمد بن عبيد ، حدثنا أبو مسلم ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا ثواب بن عتبة ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يأكل يوم الأضحى حتى يرجع فيأكل من كبد أضحيته « ورواه عقبة بن الأصم ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : وفي الحديث حتى يرجع ، فكان إذا رجع أكل من كبد أضحيته » ولايجوز صوم هذا اليوم كما لا يجوز صوم يوم الفطر

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← ثَوَابُ1 بْنُ عُتْبَةَ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو مُسْلِمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

215 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن البزاز ، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي ، بمكة ، حدثنا أبو يحيى بن مسرة ، حدثنا المقرئ ، حدثنا موسى بن علي بن رباح ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن عقبة بن عامر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب » قال الشيخ رضي الله عنه : وأراد بالفطر يوم عرفة في حق الحاج ، والمعنى في فطرهم هذه الأيام

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي ← مُوسَى بْنِ عَلِي بْنِ رَبَاحٍ، ← الْمُقْرِئُ ← أَبُو يَحْيَى بْنُ مَسَرَّةَ، ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ← أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن البزاز

216 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح العدل ، بمرو ، حدثنا عيسى بن عبد الله القرشي ، حدثنا صدقة بن حرب الدينوري ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، قال : سمعت أبا سليمان الداراني عبد الرحمن بن عطية ، قال : سئل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن الوقوف بالجبل ولم لم يكن في الحرم ، قال : لأن الكعبة بيت الله والحرم باب الله ، فلما قصدوه وافدين أوقفهم بالباب يتضرعون ، قيل : يا أمير المؤمنين ، فالوقوف بالمشعر الحرام ، قال : لأنهم لما أذن لهم بالدخول إليه أوقفهم بالحجاب الثاني ، وهو مزدلفة ، فلما أن طال تضرعهم أذن لهم بتقريب قربانهم بمنى فلما قضوا تفثهم وقربوا قربانهم فتطهروا بها من الذنوب التي كانت لهم أذن لهم بالزيارة إليه على الطهارة ، قيل : يا أمير المؤمنين فمن أين حرم الصيام في أيام التشريق (1) ؟ قال : لأن القوم زاروا الله وهم في ضيافته ولا يجوز لضيف أن يصوم دون إذن من أضافه ، قيل : يا أمير المؤمنين ، فتعلق الرجل بأستار الكعبة لأي معنى هو ؟ قال : هو مثل الرجل بينه وبين صاحبه جنايات فيتعلق بثوبه ويتنضل إليه أي يتضرع ليهب له جنايته قال الشيخ رضي الله عنه : وليوم النحر فضيلة أخرى وهي أن الله تعالى سماه يوم الحج الأكبر __________ (1) أيام التشريق : الأيام الثلاثة التي تلي يوم عيد الأضحى

الوقوف بالجبل ولم لم يكن في الحرم ← سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أبا سليمان الداراني عبد الرحمن بن عطية ← اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ ← صدقة بن حرب الدينوري ← عيسى بن عبد الله القرشي ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح العدل ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

217 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ محمد بن عبد الله ، وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني قالا : أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي ، بمكة ، حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ، حدثنا أبو جابر ، قال : حدثنا هشام بن الغاز ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر عند الجمرات في حجة الوداع فقال : « أي يوم هذا ؟ » قالوا : يوم النحر قال : « فأي البلد هذا ؟ » قالوا : البلد الحرام قال : « فأي شهر هذا ؟ » قالوا : الشهر الحرام قال : « هذا يوم الحج الأكبر فدماؤكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا اليوم » ثم قال : « هل بلغت ؟ » قالوا : نعم فطفق (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « اللهم اشهد » ثم ودع الناس فقالوا : هذه حجة الوداع قال الشيخ رضي الله عنه : إنما سماه يوم الحج الأكبر ؛ لوقوع كثير من أعمال الحج فيه وهي رمي جمرة العقبة ضحى يوم النحر وذبح النسيكة وحلق الشعر وطواف الزيارة ، وإن جاز تأخير بعضها فالسنة فعلها في هذا اليوم وهو أيضا من أيام العشر التي سماهن الله تعالى الأيام المعلومات وحض على أن يذكروه فيها على ما رزقهم من بهيمة الأنعام __________ (1) طفق يفعل الشيء : أخذ في فعله واستمر فيه

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ← أَبُو جَابِرٍ، ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أبو عبد الله الحافظ محمد بن عبد الله