The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

رأيت وهيب بن الورد صلى ذات يوم العيد، فلما انصرف الناس، جعلوا يمرون به، فنظر اليهم، ثم رقى، ثم قال: لئن كان هؤلاء القوم أصبحوا مشفقين أنه قد يقبل منهم سهرهم هذا، لكان ينبغي لهم أن يكونوا مشاغيل بأداء الشكر عما هم فيه؛ وإن كانت الأخرى، لقد كان ينبغي أن يصبحوا أشغل وأشغل. (8/ 149) * عن محمد بن يزيد بن خنيس قال

مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ،

خرجت مع زاذان إلى الجبان يوم عيد، فرأى ستور الحجاج ترفعها الريح؛ فقال: هذا والله المفلس، فقلت: تقول هذا، وله مثل هذا، فقال: مفلس من دينه. (4/ 200) * عن العيزار بن عمرو قال

العيزار بن عمرو ← «مُفْلِسٌ مِنْ دِينِهِ» ← «هَذَا وَاللهِ الْمُفْلِسُ». فَقُلْتُ: تَقُولُ هَذَا وَلَهُ مِثْلُ هَذَا؟ ← خرجت مع زاذان إلى الجبان يوم عيد، فرأى ستور الحجاج ترفعها الريح؛

كان زاذان يخرج يوم العيد، يتخلل الطرق، ويبكي، ويذكر الله؛ حتى يأتي المصلى. (4/ 199)* عن عبيد الله بن أبي كثير قال

عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الله؛ حتى يأتي المصلى.

كان أبو عبد الله الساجي مجاب الدعوة، وله آيات وكرامات؛ بينا هو في بعض أسفاره ـ إما حاجاً، وإما غازياً ـ على ناقة، وكان في الرفقة رجل عائن، فما نظر إلى شيء، إلا أثقله وأسقطه؛ وكانت ناقة أبي عبد الله ناقة فارهة، فقيل له: إحفظها من العائن، فقال أبو عبد الله: ليس له على ناقتي سبيل؛ فأخبر العائن بقوله، فجاء إلى رحله، فعان ناقته، فاضطربت، وسقطت تضطرب؛ فأتى أبو عبد الله، فقيل له: إن هذا العائن قد عان ناقتك، وهي كما تراه تضطرب؛ فقال: دلوني على العائن، فدل عليه، فوقف عليه، وقال: بسم الله، حبس حابس، وحجر يابس، وشهاب قابس، رددت عين العائن عليه، وعلى أحب الناس إليه، في كلوتيه رشيق، وفي ماله،} فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ. ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ} [الملك:3ـ4]. فخرجت حدقتا العائن، وقامت الناقة لا بأس بها. (9/ 316ـ317)* عن أحمد بن محمد بن يوسف قال

كان أبو عبد الله الساجي مجاب الدعوة، وله آيات

علف مجان، ولبن طيب. (4/ 135) * سئل شريح عن شاة تأكل الذباب، فقال

شاة تأكل الذباب، فقال ← علف مجان، ولبن طيب. سئل شريح

بلغني أن الأسد لا يأكل، إلا من أتى محرماً. (6/ 95) * عن ثور بن يزيد قال

ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← بَلَغَنِي أَنَّ الْأَسَدَ لَا يَأْكُلُ إِلَّا مَنْ أَتَى مُحَرَّمًا

حدثني أبي عن جدي، قال: كنت عند هشام بن عبد الملك جالساً، فأتاه رجل، فقال: يا أمير المؤمنين، إن عبد الملك أقطع جدي قطيعة، فأقرها الوليد وسليمان، حتى إذا استخلف عمر رحمه الله نزعها؛ فقال له هشام: أعد مقالتك؛ فقال: يا أمير المؤمنين، إن عبد الملك أقطع جدي قطيعة، فأقرها الوليد وسليمان، حتى إذا استخلف عمر رحمه الله نزعها؛ فقال: والله، إن فيك لعجباً، إنك تذكر من أقطع جدك قطيعة ومن أقرها، فلا تترحم عليهم، وتذكر من نزعها، فتترحم عليه؛ وإنا قد أمضينا ما صنع عمر رحمه الله. (5/ 345) * عن إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني

يَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، ← كُنْتُ عِنْدَ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ جَالِسًا، فَأَتَاهُ رَجُلٌ ← جَدِّي، ← أَبِي

بينما أنا أدور في طلب العلم، ودخلت اليمن، فقيل لي: إن بها امرأة: من وسطها إلى أسفل: بدن امرأة؛ ومن وسطها إلى فوق بدنان متفرقان، بأربعة أيد، ورأسين، ووجهين؛ فلعهدي بهما، وهما يتقاتلان، ويتلاطمان، ويصطلحان، ويأكلان ويشربان؛ ثم إني نزلت عنها، خرجت من ذلك البلد، فأقمت برهة من الزمن ـ أحسبه قال: سنتين ـ ثم عدت إلى ذلك البلد، فسألت عن ذلك الشخص؛ فقيل لي: أحسن الله عزاءك في الجسد الواحد، فقلت: ما كان من شأنه؟ قال: إنه توفي الجسد الواحد، فعمد إليه، فربط من أسفله بحبل وثيق، وترك حتى ذبل، فقطع ودفن؛ قال الشافعي: فلعهدي بالجسد الواحد في السوق ذاهباً وجائياً نحو هذه الألفاظ. قال: وسمعت الشافعي يقول: كنت باليمن، فرأيت أعماوين يتقاتلان، وأبكم يصلح بينهما. (9/ 127 - 128) * عن محمد بن إدريس الشافعي قال

بَيْنَمَا

رأيت بالمدينة ثلاث عجائب، لم أر مثلها قط: رأيت رجلاً فلس في مد من نوى، فلسه القاضي؛ ورأيت رجلاً له سن شيخ كبير خضيب، يدور على بيوت القيان ماشياً، يعلمهم الغناء، فإذا حضرت الصلاة، صلى قاعداً؛ ورأيت رجلاً أعسر، يكتب بشماله، وهو يسبق من يكتب بيمينه. (9/ 142) * وعنه قال

خرجت مع إبراهيم بن أدهم إلى مكة، وكان إبراهيم إذا خرج إلى مكة، لم يأخذ على الطريق؛ قال: وكنا أربعة رفقاء، فسرنا الطريق، حتى جئنا إلى المدينة؛ قال: فاكترينا بيتا بالمدينة، ونزلنا فيه؛ فقال إبراهيم: نحن أربعة: خدمة البيت، وما يصلحنا لمعاشنا وإفطارنا وحوائجنا، كل يوم على رجل منا، والثلاثة يذهبون إلى المسجد، وينتشرون في حوائجهم قبا، ومقابر الشهداء؛ قال: فإنا ليوماً جلوس في البيت، إذ أقبل رجل آدم، عليه قميص جديد، وفي رجله خف، وعليه عمامة، ومعه مزود يحمله؛ فدخل إلينا، وسلم، وقال: أين إبراهيم؟ قلنا: هذا منزله، وقد ذهب في حاجة؛ قال: فمضى، ولم يكلمنا؛ قال: فرجع إبراهيم، والرجل معه، والمزود على عنقه؛ قال: فكان معنا في البيت أياماً، فإذا حضر غداء أو عشاء، تنحى الرجل ناحية، وخلا بمزوده؛ قال: وأقبلنا نحن على غذائنا أو عشائنا، وإبراهيم في كل ذلك لا يدعوه، ولا يسأله أن يأكل معنا؛ فقال: فلما كان بعد ثلاث؛ قال: لإبراهيم إني أريد الخروج؛ قال له إبراهيم: فمتى عزمت؟ قال: الليلة؛ قال: ثم خرج فذهب، وذهب إبراهيم معه؛ قال بعض أصحابنا: إن هذا الرجل، له قصة إبراهيم، لا يدعوه، ولا يأكل معنا، وهو مقبل على هذا المزود، والله، لأفتحنه، فأنظر أي شيء فيه، ففتحه، فإذا فيه عظام، قال: فشده؛ وجاء الرجل، فأخذ المزود، وأنكر رباطه؛ قال: فنظر في وجوهنا، ومضى؛ فلما أن ذهب، قال بعضنا لإبراهيم: يا أبا إسحاق، هذا الرجل الذي كان عندنا، ما كان أعجب أمره؟ ما كان يأكل معنا، وما كنت تدعوه، ولقد ذهب فلان فنظر في مزوده، فإذا فيه عظام؛ قال: فتغير وجه إبراهيم، وأنكر ذلك على الرجل؛ وقال: ما أحسبك تصحبني في سفر بعد هذا، لم نظرت في مزوده؟ ذاك رجل من الجن، وأخانا في الله، فليس من بلد أدخله إلا جاءنا، فكان معي فيه، يؤنسني ويعينني، ثم ينصرف؛ قال: فمات الرجل الذي نظر في مزوده بالمدينة. (7/ 394 - 395) * عن أبي حفص عمر بن عيسى عن أبيه، قال

ليوماً جلوس في البيت،

كان مجاهد لا يسمع بأعجوبة، إلا ذهب ينظر إليها؛ قال: وذهب إلى حضرموت، إلى بئر برهوت، قال: وذهب إلى بابل قال: وعليها والٍ صديق لمجاهد؛ قال: فقال مجاهد: تعرض على هاروت وماروت؟ قال: فدعا رجلاً من السحرة، فقال: إذهب بهذا، واعرض عليه هاروت وماروت؛ فقال اليهودي: بشرط، أن لا يدعو الله عندهما؛ قال مجاهد: فذهب بي إلى قلعة، فقلع منها حجراً، قال: ثم قال: خذ برجلي، فهو بي، حتى انتهى إليهما؛ فإذا هما متعلقين، منكسين، كالجبلين العظيمين؛ فلما رأيتهما، قلت: سبحان الله خالقكما، فاضطربا؛ قال: فكأن جبال الدنيا قد تدكدكت؛ قال: فغشي علي وعلى اليهودي؛ قال: ثم أفاق اليهودي قبلي، فقال: قم قد أهلكت نفسك وأهلكتني. (3/ 288) * عن الأعمش قال

اليهودي: بشرط، ← إذهب بهذا، واعرض عليه هاروت وماروت؛ ← فدعا رجلاً من السحرة، ← مجاهد: تعرض على هاروت وماروت؟ ← وعليها والٍ صديق لمجاهد؛ ← وذهب إلى بابل

حفظت صلاة ابن المسيب وعمله بالنهار، فسألت مولاه عن عمله بالليل، فأخبرني؛ فقال: وكان لا يدع أن يقرأ بصاد والقرآن، كل ليلة، فسألته عن ذلك؛ فأخبر: أن رجلاً من الأنصار صلى إلى شجرة، فقرأ بصاد، فلما مر بالسجدة سجد، وسجدة الشجرة معه، فسمعها تقول: اللهم، أعطني بهذه السجدة أجراً، وضع عني بها وزراً، وارزقني بها شكراً، وتقبلها مني، كما تقبلتها من عبدك داود. (2/ 164ـ165)* عن ابن حرملة قال

وكان لا يدع ← عَمَلُهُ. ← حَفِظْتُ صَلَاةَ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَمَلَهُ بِالنَّهَارِ فَسَأَلْتُ مَوْلَاهُ