Al Muajam Al Kabir Tibrani

13015 - حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية بن الوليد حدثني عتبة بن أبي حكيم حدثني شهر بن حوشب عن ابن عباس Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( من شرب الخمر كاعن نجسا أربعين يوما فإن تاب منها تاب الله عليه فإن عاد عاد نجسا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد عاد نجسا أربعين يوما فإن تاب الله منها تاب الله عليه فإن رجع منها كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال ) قالوا : يا أبا العباس وما ردغة الخبال ؟ قال : شحوم أهل النار وصديدهم

ابْنِ عَبَّاسٍ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← عُتْبَةَ بْنِ أَبِي2 حَكِيمٍ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

13016 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن طريف ثنا القاسم بن مالك عن حنظلة بن أبي سفيان عن شهر بن حوشب عن ابن عباس Y قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتين قرأ فيهما بأم الكتاب لم يزد عليهما شيئا

ابْنِ عَبَّاسٍ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← حَنْظَلَةُ بن أبي سُفْیَانَ ← الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ:

13017 - حدثنا أبو زيد الحوطي ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي عن مسلم بن أبي المحرز عن ابن عباس Y عن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بخمس ونهى عن عشر أمر بفرق الرأس والسواك وقص الشارب والاستنشاق والمضمضة ونهى أن تنكح المرأة على عمتها أو خالتها أو أن يجتمع امرأتان في ثوب واحد وعن الشغار وعن بيع الكلب ومهر البغي وكسب الحجام وجلود السباع ولبس القسي وعن عسب الفحل

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مسلم بن أبي المحرز ← ثعلبة بن مسلمٍ الخثعمي، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أبو اليمان ← أَبُو زَيْدٍ الْحَوْطِيُّ،

13018 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا مسلم بن سلام ثنا أبو بكر بن عياش عن يعقوب بن عطاء عن صفية بنت شيبة عن أم عثمان عن ابن عباس Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير )

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أُمِّ عُثْمَانَ، ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، ← يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

13019 - حدثنا محمد بن نصر الصائغ ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز ثنا بن أبي حازم عن يزيد بن عبد الله بن الهاد حدثتني هند بنت الحارث الخثعمية امرأة عبد الله بن شداد عن أم الفضل و عبد الله بن عباس Y عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قام ليلة مكة من الليل فقال : ( اللهم هل بلغت ؟ ) ثلاث مرار فقام عمر بن الخطاب وكان أواها فقال : اللهم نعم فحرصت وجهدت ونصحت اللهم نعم فحرصت وجهدت ونصحت فأصبح فقال : ( ليظهرن الأيمان حتى يرد الكفر إلى مواطنه وليخاض البحار بالاسلام وليأتين على الناس زمان يتعلمون فيه القرآن فيعلمونه ويقرؤونه ثم يقولون قد قرأنا وعلمنا فمن ذا الذي هوخير منا ؟ فهل في أولئك من خير ؟ ) قالوا : لا يا رسول الله ومن أولئك ؟ قال : ( أولئك منكم وأولئك هم وقود النار )

13020 - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن طلحة Y عن ابن عباس في قوله { يسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير } وذلك قبل أن ينزل { إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا } كره المسلمون مؤاكلة اليتامى وتحرجوا إن خالطوهم في شيء فسألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله عز و جل { قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم } يقول لضيق عليكم ولكنه وسع ويسر فقال { من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف } يقول : يأكل الفقير إذا ولي مال اليتيم بقدر قيامه على ماله ومنفعته مالم يسرف

ابْنِ عَبَّاسٍ ← علي بن طلحة، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

13021 - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية ابن صالح عن علي بن أبي طلحة Y عن ابن عباس في قوله { وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك } فهذا الصلاة عند الخوف يقوم الأمام ويقوم معه طائفة معهم وطائفة يأخذون أسلحتهم ويقفون بأزاء العدو فيصلي الأمام بمن معه ركعة ثم يجلس على هيأته فيقومون فيصلون لأنفسهم الركعة الثانية والأمام جالس ثم ينصرفون حتى يأتوا أصحابهم فيقفون موقفهم ثم يقبل الآخرون فيصلي لهم الأمام الركعة الثانية فهكذا صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بالناس يوم بطن نخلة

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← معاوية ابن صَالِحٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

13022 - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية ابن صالح عن علي بن أبي طلحة Y عن ابن عباس في قوله { ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم } فهو لا حرج عليكم في الشري والبيع قبل الاحرام وبعده فأما الاحرام فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن يتزوج أو يزوج أن ينحر حتى يفرغ من إحرامه

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← معاوية ابن صَالِحٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

13023 - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية ابن صالح عن علي بن طلحة Y عن ابن عباس في وقوله { والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش } قال : أكبر الكبائر الأشراك بالله لأن الله قال ( ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ) واليأس من روح الله قال الله ( ولاييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ) والأمن لمكر الله لأن الله عز و جل يقول { فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون } ومنها عقوق الوالدين لأن الله عز و جل جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق لأن الله تبارك وتعالى يقول { فجزاؤه جهنم } الآية وقذف المحصنات لأن الله جل ذكره يقول ( لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم ) وأكل مال التيم لأن الله عز و جل يقول { إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا } والفرار من الزحف لأن الله تعالى يقول { ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير } وأكل الربا لأن الله يقول { الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس } والسحر لأن الله تعالى يقول ( ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق ) والزنى لأن الله يقول { يلق أثاما * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا } واليمين الغموس الفاجرة لأن الله يقول { إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا } الآية والغلول لأن الله تعالى يقول { ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة } ومنع الزكاة المفروضة لأن الله تعالى قال { فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم } وشهادة الزور لأن الله تعالى قال { ومن يكتمها فإنه آثم قلبه } وشرب الخمر لأن الله عز و جل عدل بها الأوثان وترك الصلاة متعمدا أو شيئا مما فرض الله لأن الرسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ) ونقض العهد وقطيعة الرحم

ابْنِ عَبَّاسٍ ← علي بن طلحة، ← معاوية ابن صَالِحٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

13024 - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية ابن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس Y قال قال صلى الله عليه و سلم : ( لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله فمن قالها عند موته وجبت له الجنة قالوا : يارسول الله فمن قالها في صحة قال : ( تلك أوجب وأوجب ) ثم قال : ( والذي نفسي بيده لو جيء بالسماوات والأرضين ومن فيهن وما بينهن وما تحتهن فوضعت في كفة الميزان ووضعت شهادة أن لا إله إلا الله في الكفة الأخرى لرجحت بهن )

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← معاوية ابن صَالِحٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

13025 - حدثنا بكر ثنا عبد الله ثنا معاوية عن علي بن أبي طلحة Y عن ابن عباس { فمنهم شقي وسعيد } ونحو هذا من القرآن قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يحرص أن يؤمن جميع الناس ويتابعوه على الهدى فأخبره الله أنه لايؤمن إلا من سبق له من السعادة في الذكر الأول ولا يضل إلا من سبق له من الشقاء في الذكر الأول ثم قال عز و جل لنبيه صلى الله عليه و سلم { لعلك باخع نفسك أن لا يكونوا مؤمنين } يقول { إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين }

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ ← بَكْرٌ،

13026 - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية ابن صالح عن علي بن أبي طلحة Y عن ابن عباس { قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى } قال : كان لرسول الله صلى الله عليه و سلم قرابة في جميع قريش فلما كذبوه فأبوا أن يتابعوه قال : ( ياقوم أرأيتم [ إذا أبيتم ] أن تتابعوني فاحفظوا قرابتي فيكم ولايكون غيركم من العرب أولى بحفظي ونصرتي عنكم )

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← معاوية ابن صَالِحٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ