Al Muajam Al Kabir Tibrani

9755 - حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله قال Y الصور كهيئة القرن ينفخ فيه

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الزَّعْرَاءِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

9756 - حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء قال قال عبد الله Y خالطوا الناس وزائلوهم

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الزَّعْرَاءِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

9757 - حدثنا يوسف القاضي ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه عن ابن مسعود قال Y خالطوا الناس وصافوهم مما يشتهون ودينكم فلا تكلمنه

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِیُّ ← يُوسُفُ الْقَاضِي

9758 - حدثنا يوسف القاضي ثنا مرو بن مرزوق أنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله Y أن رجلا كان له مال لم يعمل فيه خير قط فلما نزل به الموت قال لأهله : إذا أنامت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في الريح ففعل ذلك به فجمعه الله فقال : ما حملك على ما صنعت ؟ قال : من أجل مخافتك فنالته رحمة الله

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الزَّعْرَاءِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ ← مرو بن مرزوق ← يُوسُفُ الْقَاضِي

9759 - حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء قال قال عبد الله Y لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد أضلوا أنفسهم إما يحدثونكم بصدق فتكذبونهم أو بباطل فتصدقونهم

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الزَّعْرَاءِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

9760 - حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا الزعراء عن عبد الله Y أنه ذكر الشفاعة قال فيقوم نبيكم صلى الله عليه و سلم رابع أربعة قال شعبة : لم أسمع هذا إلا في هذا الحديث

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبَا الزَّعْرَاءِ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

9762 - حدثنا عبيد العجلي ثنا أبو كريب ثنا عبد الحميد الحماني عن مسعر بن كدام و أبي حنيفة عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء أن عبد الله قال Y يعذب الله عز و جل قوما من أهل الإيمان فيخرجهم بشفاعة الشافعين ثم قال : هؤلاء الذين لا تنفعهم شفاعة الشافعين

أَبِي الزَّعْرَاءِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← مسعر بن كدام و أبي حنيفة ← عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← عُبَيْدٌ الْعِجْلِيُّ،

9763 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان ثنا عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود ( ح ) وحدثنا محمد بن النضر الأزدي و عبد الله بن أحمد بن حنبل و الحضرمي قالوا ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني ثنا محمد بن سلمة الحراني عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن مسروق بن الأجدع ثنا عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال Y يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء قال : وينزل الله عز و جل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي مناد أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا أن يولي كل ناس أنكم ما كانوا يتولون ويعبدون في الدين أليس ذلك عدلا من ربكم ؟ قالوا : بلى قال : فلينطلق كل قوم إلى ما كانوا يعبدون في الدنيا قال : فينطلقون ويمثل لهم أشياء ما كانوا يعبدون فمنهم من ينطلق إلى الشمس ومنهم من ينطلق إلى القمر وإلى الأوثان من الحجارة وأشباه ما كانوا يعبدون قال : ويمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى ويمثل لمن كان يعبد عزيزا شيطان عزيز ويبقى محمد صلى الله عليه و سلم وأمته قال : فيتمثل الرب عز و جل فيأتيهم فيقول : ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس قال : فيقولون إن لنا للا لها ما رأيناه بعد فيقول : هل تعرفونه إن رأيتموه ؟ فيقولون : إن بيننا وبينه علامة إذا رأيناها عرفناها قال : فيقول ما هي ؟ فيقولون : يكشف عن ساقه قال : فعند ذلك يكشف عن ساق فيخر كل من كان بظهره طبق ويبقى قوم ظهروهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطعيون وقد كان يدعون إلى السجود وهم سالمون ثم يقول : ارفعوا رؤوسكم فيرفعون رؤوسهم فيعطيهم نورهم على قدر أعمالهم فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل العظيم يسعى بين يديه ومنهم من يعطى نوره أصغر من ذلك ومنهم من يعطى نورا مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعطى نورا أصغر من ذلك حتى يكون رجلا يعطى نوره على إبهام قدمه يضيء مرة ويفيء مرة فإذا أضاء قدم قدمه فمشى وإذا طفئ قام قال : والرب وعز و جل أمامهم حتى يمر في النار فيبقى أثره كحد السيف دحض مزلة قال : ويقول : مروا فيمرون على قدر نورهم منهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكوكب ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرجل حتى يمر الذي اعطى نوره على أبهم قدميه يحبو على وجههه ويديه ورجليه تخر وتعلق رجل ويصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتى يخلص فإذا خلص وقف عليها ثم قال : الحمد لله لقد أعطاني الله مالم يعط أحدا أن أنجاني منها بعد إذا رأيتها قال : فينطلق به إلى غدير عند باب الجنة فيغتسل فيعود إليه ريح أهل الجنة وأولوانهم فيرى ما في الجنة من خلال الباب فيقول : رب ادخلني الجنة فيقول الله له أتسأل الجنة وقد نجيتك من النار فيقول : رب اجعل بيني وبينها حجابا لا أسمع حسيسها قال : فيدخل الجنة قال : فيرى أو يرفع له منزلا أمام ذلك كأنما هو فيه إليه حلم فيقول : رب أعطني ذلك المنزل فيقول له : فلعلك إن أعطيتكه تسأل غيره فيقول : فلعلك إن أعطيتكه تسأله غير فيقول : لا وعزتك لا أسالك غيره واي منزل يكون أحسن منه ؟ قال : ويرى أو يرفع له أمام ذلك منزل آخر كأنما هو إليه حلم فيقول : اعطني ذلك المنزل فيقول الله جل جلاله : فلعلك إن اعطيتكه تسأل غيره قال : لا وعزتك لا أسأل غيره وأي منزل يكون أحسن منه ؟ قال : فيعطاه فينزله ثم يسكت فيقول الله عز و جل : ما لك لا تسأل ؟ فيقول : رب لقد سالتك حتى استحييك وأقسمت لك حتى استحييك فيقول الله تعالى : ألم ترض أن أعطيك مثل الدنيا منذ خلقتها إلى يوم أفنيتها وعشرة أضعافها ؟ فيقول : اتستهزئ بي وأنت رب العزة ؟ فيضحك الرب عز و جل من قوله قال : فرأيت عبد الله بن مسعود إذا بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن قد سمعتك تحدث هذا الحديث مرارا كلما بلغت هذا المكان ضحكت فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدث هذا الحديث مرارا كلما بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك حتى تبدو أضراسه قال : فيقول : الرب عز و جل ولكني على ذلك قادر سل فيقول ألحقني بالناس فيقول الحق الناس قال : فينطلق يرمل في الجنة حتى إذا دنا من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجدا فيقال له : ارفع رأسك مالك ؟ فيقول : رأيت ربي أو تراءى لي ربي فيقال له إنما هو منزل من منازلك قال : ثم يلقى رجلا فيتهيا للسجود له فيقال له : مه مالك ؟ فيقول : رأيت أنك ملك من الملائكة فيقول : إنما أنا خازن من خزانك عبد من عبيدك تحت يدي ألف قهرمان على مثل ما أنا عليه قال : فينطلق أمامة حتى يفتح له القصر قال : وهو في درة مجوفة سقائفها وأبوابها وأغلاقها ومفاتيحها منها تستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء كل جوهرة تقضي إلى جوهرة على غير لون الأخرى في كل جوهرة سرر وأزواج ووصائف أدناهن حوراء وعيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها كبدها مرآته وكبده مرآتها إذا أعرض عنها إعراضة إزدادت في عينه سبعين ضعفا عما كانتن قبل ذلك وإذا أعرضت عنه إعراضة ازداد في عينها سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك فيقول لها : والله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا وتقول له وأنت والله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا فيقال له : أشرف قال : فيشرف فيقال له : ملكك مسيرة عام ينفذه بصره قال : فقال عمر : ألا تسمع ما يحدثنا ابن أم عبد يا كعب عن أدنى أهل الجنة منزلا فكيف أعلاهم ؟ فقال كعب : يا أمير المؤمنين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت إن الله عزوجل جهل دارا فجعل فيها ما شاءمن الازواج والثمرات والاشربة ثم أطبقها ثم لم يرها أحد من خلقه لا جبريل ولا غيره من الملائكة ثم قرأ كعب { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون } قال : وخلق دون ذلك جنتين وزينهما بما شاء وأراهما من شاء من خلقه ثم قال : من كان كتابه في عليين نزل تلك الدار التي لم يرها أحد حتى إن الرجل من أهل عليين ليخرج فيسير في ملكه فما تبقى خيمة من خيم الجنة إلا دخلها من ضوء وجهه فيستبشرون بريحه فيقولون : واها لهذا الريح هذا رجل من أهل عليين قد خرج يسير في ملكه فقال : ويحك يا كعب إن هذه القلوب قد استرسلت واقبضها فقال كعب : والذي نفسي بيده إن لجهنم يوم القيامة لزفرة ما من ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا ليخر لركبتيه حتى إن إبراهيم خليل الله ليقول : رب نفسي نفسي حتى لو كان لك عمل سبعين نبيا إلى عملك لظننت أنك لا تنجو واللفظ لحديث زيد بن أبي أنيسة

9764 - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ثنا ورقاء بن عمر ثنا أبو طيبة عن كرز بن وبرة عن نعيم بن أبي هند عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y يقوم الناس لرب العالمين أربعين سنة شاخصة أبصارهم ينظرون فصل القضاء حتى يلتهمهم العرق من شدة الكرب ثم ينزل الله عز و جل ويجثو الأمم وينادي : أيها الناس ألا ترضون من ربكم الذي خلقكم وأمركم بعبادته ثم توليتم عنه وكفرتم نعمته أن يخلى بينكم وبين ما توليتم يتولى كل إنسان ما تولى فينادي مناد : من كان يتولى شيئا فليلزمه قال : فينطلق من كان تولى حجرا أو عودا أو دابة ثم ذكر نحو حديث زيد بن أبي أنيسة

أَبِيهِ ← أَبِی عُبَیْدَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ مَسْعُودٍ ← نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ ← كُرْزِ بْنِ وَبَرَةَ، ← أَبُو طَيْبَةَ، ← وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ