Shuab ul Iman

1187 - أخبرنا أبو محمد السكري ببغداد أنا أبو بكر الشافعي أنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي ثنا أبو داود الطيالسي عن ابن المبارك عن سعد بن سعيد أخى يحيى بن سعيد الأنصاري ثنا الزهري حدثني رجل من بلي قال : ا : نطلقت مع أبي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فناجى أبي دوني فقلت لأبي : ما قال لك رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : قال : إذا أردت أمرا فعليك بالتؤدة حتى يجعل الله لك مخرجا أو قال فرجا

رَجُلٍ مِنْ بَلِيٍّ ← الزُّهْرِيِّ، ← سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد الأنصاري ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغَلَابِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ

1188 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا علي بن بندار ثنا محمد بن أحمد بن يحيى الترمذي ثنا أبو حفص عمر بن عميرة التنيسي و أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو العباس بن ميكال ثنا علي بن سعيد ثنا الصغاني ـ ح ـ و أخبرنا أبو حسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا محمد بن إسحاق الصغاني قالا : ثنا ابن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني عياش بن عباس أن عبد الملك بن مالك الغفاري حدثه أن جعفر بن عبد الله بن الحكم حدثه عن خالد بن رافع : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لابن مسعود : لا تكثر همك ما يقدر يكن و ما ترزق يأتك لفظ حديث الصغاني غير أن في رواية ابن أبي الدنيا عنه في إسناده أن عبد الملك بن نافع المعافري حدثه كذا وجدته و في رواية التينسي عن عبد الله بن مالك المعافري أن جعفر بن عبد الله بن الحكم حدثه عن خالد بن رافع أو نافع و رواه معاوية بن يحيى عن سعيد بن أبي أيوب عن عياش بن عباس عن مالك بن عبد الله المعافري قال : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بابن مسعود فقال : لا تكثر همك فإنه ما يقدر يكن و ما ترزق يأتك

عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ ← أبو حسين بن بشران ← و، ← الصَّغَانِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو العباس بن ميكال ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← أبو حفص عمر بن عميرة التنيسي و ← محمد بن أحمد بن يحيى الترمذي ← علي بن بندار ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

1189 - أخبرنا أبو حسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا محمد بن ناصح ثنا بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيى أبي مطيع : فذكره هكذا منقطعا رواه أيضا سلمة بن الخليل عن بقية و رويناه في كتاب القدر من حديث يحيى بن أيوب عن عياش بن عباس عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه رآه مهموما فقال هذا القول قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى : و هو إن صح فليس فيه المنع من الطلب و إنما فيه المنع من الهم و ذلك عمل أهل الحرص الشديد لا يزال أحدهم مع جده و اجتهاده مهموما قلقا يخشى أن يضيع ما عنده و لا يأيته ما ليس عنده و ذلك خلاف التوكل

معاوية بن يحيى أبي مطيع ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِحٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ ← أبو حسين بن بشران

1190 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا شيبان ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن ابن عمر أن : سائلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم فإذا بتمرة عائرة فقال : أما إنك لو لم تأتها لأتتك

ابْنِ عُمَرَ ← هُزَيْلِ بن شرحبيل ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← شَيْبَانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

1191 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو عمرو بن نجيد السلمي ثنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا هشام بن خالد الأزرق الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم عن ابن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الرزق يطلب العبد كما يطلبه أجله و كذلك رواه هشام بن عمار عن الوليد مرفوعا و المراد بهذا ـ و الله تعالى أعلم ـ أن ما قدر له من الرزق يأتيه فليثق به و لا يجاوز الحد في طلبه

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ1 اللَّهِ ← ابْنِ جَابِرٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ الدِّمَشْقِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ، ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ

1192 - و أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا الهيثم بن خارجة ثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال : سمعت أم الدرداء تقول : سمعت أبا الدرداء يقول : لو أن رجلا هرب من رزقه كهربه من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت فذكره موقوفا على أبي الدرداء و هذا أصح و الله أعلم

أَبَا الدَّرْدَاءِ، ← أُمَّ الدَّرْدَاءِ، تَقُولُ: ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ← و،

1193 - و روي عن عطية عن أبي سعيد مرفوعا : بمعناه و هو كما روي عن عمر بن الخطاب أنه قال : ما من امرئ إلا و له أثر هو واطئه روزق هو آكله و أجل هو بالغه و حنق هو قاتله حتى لو أن رجلا من رزقه لا تبعه حتى يدركه كما أن الموت يدرك من هرب منه ألا فاتقوا الله و أجملوا في الطلب

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطِيَّةَ ← و روى

1194 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاد أنا يزيد بن الهيثم أن صبيح بن دينار حدثهم قال : ثنا المعافى ثنا إسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن أبي المحرر عن عمر بن الخطاب : فذكره و حين أمر بالإجمال في الطلب علمنا أنه لم يمنع من الكسب أصلا و لكن كره له شدة الحرص و كثرة الهم فعل من يرى أن رزق الله إنما يحصل بجده و جهده دون تقرير خالقه و رازقه

يَزِيدُ بْنُ الْهَيْثَمِ ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَادٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1195 - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء قال : أنا أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي أنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حفص عمر بن يزيد الرفاء بالبصرة ثنا شعبة بن الحجاج عن عمرو بن مرة عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما بال أقوام يشرفون المترفين و يستخفون بالعابدين و يعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم و ما خالف أهواءهم تركوه فعند ذلك يؤمنون ببعض و يكفرون ببعض و يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر المقدور و الأجل المكتوب و الرزق المقسوم و لا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور و السعي المشكور و التجارة التي لا تبور هذا حديث يعرفه بعمرو بن يزيد الرفاء هذا و هو بهذا الإسناد باطل ذكره أبو أحمد بن عدي الحافظ فيما أخبرنا أبو سعد الماليني عنه و روي ذلك بإسناد آخر أضعف منه لم أذكره

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ← أبو حفص عمر بن يزيد الرفاء ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي ← الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ،

1196 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن أبي الدرداء أنه قال : ما لي أرى علماءكم يذهبون و أرى جهلاءكم لا يتعلمون ؟ اعلموا قبل أن يرفع العلم فإن رفع العلم ذهاب العلماء ما لي أراكم تحرصون على ما تكفل لكم به و تضيعون ما وكلتم به ؟ لأنا أعلم بشراركم من البيطار بالخيل هم الذين لا يأتون الصلاة إلا دابرا و لا يسمعون القرآن إلا هجرا و لا يعتق محرروهم هذا موقوف و فيه معنى اللفظ الذي في آخر الحديث المرفوع

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن

1197 - حدثنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر أحمد بن سعيد الاخميمي بمكة ثنا عبد الجليل بن عاصم المديني ثنا هارون بن يحيى الحاطبي ثنا عثمان بن عمر بن خالد ـ و قال مرة : عثمان بن خالد بن الزبير عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنما تكون الصنيعة إلى ذي دين أو حسب و جهاد الضعفاء الحج و جهاد المرأة حسن التبعل لزوجها و التودد نصف الدين و ما عال امرؤ اقتصد و واستنزلوا الرزق بالصدقة و أبى الله أن يجعل أرزاق عباده المؤمنين من حيث يحتسبون و قال مرة أخرى : و ما عال امرؤ قط على اقتصاد قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى : و هذا حديث لا أحفظه على هذا الوجه إلا بهذا الإسناد و هو ضعيف بمرة فإن صح فمعناه : أبى الله أن يجعل جميع أرزاقهم من حيث يحتسبون و هو كذلك فإن الله يرزق عباده من حيث يحتسبون كما أن التاجر يرزقه من تجارته و الحارث يرزقه من حراثته وغير ذلك و قد يرزقهم من حيث لا يحتسبون كالرجل يصيب معدنا أو كنزا أو يموت له قريب فيرثه أو يعطى من غير إشراف نفس و لا سؤال و نحن لم نقل : إن الله تعالى لم يوصل أحدا إلى خير إلا بجهد و سعي و إنما قلنا : أنه قد بين لخلقه و عباده طريقا جعلها أسبابا لهم إلى ما يريدون فالأولى بهم أن يسلكوها متوكلين على الله تعالى في بلوغ ما يؤملونه دون أن يعرضوا عنها و يجردوا التوكل عنها و ليس في شيء من هذه الأحاديث ما يفسد قولنا و الله تعالى أعلم

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَبِيهِ ← عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ← أَبِيهِ ← مرة عثمان بن خالد بن الزبير ← عثمان بن عمر بن خالد و ← هَارُونُ بْنُ يَحْيَى الْحَاطِبِيُّ ← عبد الجليل بن عاصم المديني ← أبو بكر أحمد بن سعيد الاخميمي ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

1198 - و قد أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا شبابة ثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان أهل اليمن يحجون و لا يتزودون و يقولون نحن متوكلون فيحجون إلى مكة فيسألون الناس فأنزل الله عز و جل : { و تزودوا فإن خير الزاد التقوى } أخرجه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بشر عن شبابة قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى : و في هذا إن الله تعالى أمر زوار بيته بالتزود و قال : { إن خير الزاد التقوى } يعني ـ و الله تعالى أعلم ـ فإن خير الزاد ما عاد على صاحبه بالتقوى و قال الحليمي رحمه الله تعالى : و هو أن لا يتوكل على أزواد الناس فيؤذيهم و يضيق عليهم و من دخل البادية بلا زاد متوكلا فإنما يرجو أن يقبض الله تعالى من يواسيه من زاده و هذا عين ما أشارت الآية إلى المنع منه فبأن أنه لا معنى لاستحبابه و إنما المستحب هو التزود أو الجلوس إذا لم يكن زاد حتى يكون

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← وَرْقَاءَ ← شَبَابَةُ ← عبد الله بن روح المدائني ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← و قد