Al Ali Al Mansoor Fi Al Hadith Mashoor

قال الدارقطني تكلم يحيى بن معين في سويد لروايته هذا الحديث حتى دخل مصر في سنة سبع وخمسن فوجدت هذا الحديث في مسند ابي يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن يونس البغدادي المعروف بالمنجنيقي وكان ثقة روى عن ابي كريب عن ابي معاوية كما قال سويد سواء ان تخلص سويد وصح الحديث حتى دخل عن ابي معاوية وقد حدث ابو عبد الرحمن النسائي عن اسحاق بن ابراهيم هذا ومات ابو عبد الرحمن قبله الحديث التاسع والعشرون اولاد المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم ابراهيم وسارة حتى تردهم الى آبائهم يوم القيامة اخرج الحاكم في مستدركه في كتاب الجنائز من جهة مؤمل ابن اسماعيل ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله ثم قال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحديث الثلاثون ان الله يبعث لهذه الامة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها اخرجه ابو داود في سننه اول كتاب الملاحم عن شراحيل بن يزيد المعافري عن علقمة عن ابي هريرة فيما أعلم عن رسول الله --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:184

قال ابو داود رواه عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني عن شراحيل الراوي لم يجزم برفعه قال المنذري وعبد الرحمن بن شريح ثقة من رجال الصحيحين وقد عضل الحديث انتهى قلت ورواه ابن وهب حدثني سعيد بن ابي ايوب عن شراحيل بن يزيد المعافري عن اعلقمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله قال ابن عدي ولا اعلم يرويه غير ابن وهب عن سعيد بن ابي ايوب ولا عن ابن وهب غير ثلاثة عمرو بن سواد السرحي وحرملة بن يحيى واحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال محمد ابن علي بن الحسين سمعت بعض اصحابنا يقول كان في المائة الاولى عمر بن عبد العزيز وفي المائة الثانية محمد بن ادريس الشافعي قال ابن عدي وابو علقمة اسمه مسلم بن يسار الحديث الحادي والثلاثون تقول النار يوم القيامة للمؤمن يا مؤمن جز فقد اطفأ نورك لهبي اخرجه ابن عدي في الكامل من جهة منصور بن عمار عن بشر بن ابي طلحة عن خالد بن دريك عن يعلي بن منبه قال قال رسول الله --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:185

قال وهذا لم يسنده عن بقية غير منصور وهو منكر وجعله الحكيم الترمذي من نوادر الاصول الحديث الثاني والثلاثون نعم الصهر القبر لم اجده بعد الكشف التام عنه لكن ذكر صاحب مسند الفردوس من حديث ابن عباس نعم الكفؤ القبر للجارية وبيض له في المسند فلم يذكر اسناده وروى الطبراني في معجمه عن ابن عباس ان النبي لما عزى بابنته رقية قال الحمد لله دفن البنات من المكرمات واخرجه ابن عدي ايضا من حديث عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه عن عكرمه عن ابن عباس به قال وعثمان ضعيف وقال الخليل في الارشاد رواه بعض الكذابين من حديث جابر وانما يروى عن عطاء الخرساني وعن ابيه عن النبي مرسلا وابن عطاء متروك --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:186

الحديث الثالث والثلاثون اعطي يوسف شطر الحسن هو في الصحيح في حديث الاسراء واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا عثمان عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان النبي قال اعطي يوسف شطر الحسن الحديث الرابع والثلاثون سيد القوم خادمهم رواه ابن ماجة من حديث ابي قتادة بزيادة وساقيهم آخرهم شربا --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:187

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عُثْمَانَ،

وذكره ابن دريد في المجتبى في الكلمات التي تفرد بها النبي الحديث الخامس والثلاثون من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته قال الدارقطني انما يروى هذا من قول محمد بن المنتشر الحديث غير محفوظ ولا يثبت قال السيوطي كلا بل هو ثابت صحيح عن رسول الله في حديث مسند --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:188

الحديث السادس والثلاثون انا من الله والمؤمنون مني قال بعض الحفاظ هذا اللفظ لا يعرف عن النبي لكن ثبت في الكتاب والسنة ان المؤمنين بعضهم من بعض كما قال تعالى بعضكم من بعض وقال رسول الله الاشعريين هم ني وانا منهم وقال لعلي رضي الله عنه انت مني وأنا منك وقال للحسن هذا مني وانا منه وكلها صحيحة الحديث السابع والثلاثون ان الله لما خلق العقل قال له اقبل فأقبل ثم قال له ادبر فأدبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اشرف منك فبك آخذ وبك اعطي قال بعض الحفاظ هذا الحديث كذب موضوع باتفاق اهل العلم --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:189

للحسن هذا مني ← مِنْكَ ← لعلي انت مني ← مِنْهُمُ ← تعالى بعضكم من بعض ← بعض الحفاظ هذا اللفظ لا يعرف ← من الله والمؤمنون مني ← الحديث السادس والثلاثون

الحديث الثامن والثلاثون الشيخ في قومه كالنبي في امته هذا ليس من كلام النبي وانما يقوله بعض اهل العلم الحديث التاسع والثلاثون من اكل مع مغفور له غفر له ليس له اسناد عند أهل العلم وانما يروى عن هشام وليس معناه صحيحا على الاطلاق فقد اكل مع المسلمين الكفار والمنافقين --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:190

الحديث الاربعون مصر كنانة الله في ارضه ما طلبها عدو الا اهلكه الله لم اجده بل انما ورد في الشام كذا رواه ابن الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي في كتاب فضائل الشام من جهة المسعودي عن عون عن عبد الله بن عتبة قال فيما انزل الله على بعض الانبياء ان الله تعالى يقول الشام كنانتي فإذا غضبت على قوم رميتهم منها بسهم نعم اخرج مسلم في صحيحه من حديث ابي ذر قال قال النبي انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما ثم قال حرملة يعني بالقيراط ان قبط مصر يسمون اعيادهم وكل مجمع لهم القيراط يقولون شهد القيراط قلت وقال ابن عيينة من الناس من يقول هاجر ام اسماعيل عليه السلام كانت قبطية وعن الزهري ان الرحم باعتبار هاجر والذمة ابراهيم وقد يحصل انه اراد --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:191

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، ← عَوْنٌ

بالذمة العهد الذي دخلوا فيه في الاسلام ايام عمر فإن مصر فتحت صلحا وفي هذا ثلاثة اعلام من اعلام نبوته احدهما فتح مصر والثاني اعطاء اهلها العهد والثالث قوله فإذا رأيت رجلين يختصمان في لبنة فاخرج منها وكان كذلك ورواه الطبراني من حديث كعب ابن مالك مرفوعا اذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة الحديث الحادي والاربعون الجنة تحت اقدام الامهات قاله النبي لرجل اراد ان يغزو فمنعه اخرجه مسلم من حديث انس ورواه منصور بن مهاجر عن ابي النضر الابار عن انس بن مالك يرفعه --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:192

قال ابو الفضل محمد بن طاهر الحافظ وابو النضر ومنصور لا يعرفان والحديث منكر وذكره ايضا من حديث ابن عباس وضعفه ومعناه ان التواضع للامهات سبب لدخول الجنة الحديث الثاني والاربعون من حفظ على امتي اربعين حديثا قال النووي طرقه كلها ضعيفة وليس بثابت الحديث الثالث والاربعون حديث علي لما غسلت النبي ص اقتلصت ماء محاجر عينيه وشربته فورثت علم الاولين والآخرين التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:193

ضعفه ومعناه ← منصور لا يعرفان والحديث منكر وذكره ايضا من حديث ابن عباس ← أَبُو النَّضْرِ ← ابو الفضل محمد بن طاهر الحافظ

قال النووي ليس بصحيح الحديث الرابع والاربعون حديث كل احد اعلم من عمر وفي لفظ كل احد افقه من عمر قال رضي الله عنه بعد ان خطب فنهى عن المغالاة في صداق النساء وان لا يزدن على اربع مائة درهم فقالت امرأة من قريش اما سمعت الله تعالى يقول وآتيتم احداهن قنطارا فقال ما تقدم اخرجه اصحاب السنن واحمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن حبان في صحيحه وابو يعلي وزاد ثم ركب المنبر ثم قال يا ايها الناس اني كنت نهيتكم ان تزيدوا النساء في صداقهن على اربعمائة درهم فمن شاء فليعط من ماله ما احب --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:194

بَعْدُ

وسنده قوي الحديث الخامس والاربعون الخلق كلهم عيال الله واحبهم الى الله من احسن الى عياله رواه البيهقي في شعب الايمان وابو يعلي الموصلي في مسنده عن يوسف بن عطية عن ثابت عن انس ويوسف بن عطية الصفار الباهلي متروك واخرجه ابن عدي في كامله عن موسى بن عمر عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله بن مسعود عن النبي فذكره ولم ينقل في موسى بن عمر القرشي شيئا عن احد الا انه قال وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه واخرجه البيهقي ايضا وذكره النووي من جهة ابي يعلي الحديث السادس والاربعون خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم يعني حجابة الكعبة قاله النبي لعثمان بن ابي طلحة --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:195

احد الا ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← مُوسَى بْنِ عُمَرَ ← اخرجه ابن عدي في كامله ← انس ويوسف بن عطية الصفار الباهلي متروك ← ثَابِتٍ، ← يوسف بن عطية ← ابو يعلي الموصلي في مسنده