Al Ali Al Mansoor Fi Al Hadith Mashoor

يتساءلون وذكر فيه اختلافا رواه عن ابي ذئب عن معاوية عن هشام بن شيبان وقال الشيخ تقي الدين في آخر الاقتراح اسناده على شرط البخاري ونقل حمزة السهمي عن الدارقطني انه قال طرقه كلها معتلة وانكره موسى بن هارون علي محمد غالب تمام الحديث السابع عشر ان الله يكره الرجل البطال لم اجده ولكن روى ابن عدي ان الله يحب المؤمن المحترف من جهة ابي الربيع السمان اشعث بن سعيد عن عاصم بن عبيدالله عن سالم عن ابيه مرفوعا --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:134

الدَّارَقُطْنِيُّ ← نقل حمزة السهمي ← الشيخ تقي الدين في آخر الاقتراح اسناده على شرط البخاري ← هشام بن شيبان ← مُعَاوِيَةَ ← أَبِي ذِئْبٍ، ← فيه اختلافا رواه ← يتساءلون

وابو الربيع متروك الحديث الثامن عشر ما وسعني سمائي ولا ارضي ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن قال بعض الحفاظ هذا مذكور في الاسرائيليات وليس له اسناد معروف عن النبي --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:135

ومعناه وسع قلبه الايمان بي ومحبتي ومعرفتي والا فمن قال ان الله يحل القلوب فهذا كفر من النصارى الذين خصوا ذلك بالمسيح وحده الحديث التاسع عشر القلب بيت الرب هذا الكلام من جنس الاول فإن القلب بيت الايمان بالله ومعرفته وليس هذا من كلام النبي الحديث العشرون كنت كنزا لا اعرف فأحببت ان اعرف فخلقت خلقا فعرفتهم بي قال بعض الحفاظ ليس هذا من كلام النبي ولا يعرف له اسناد صحيح ولا ضعيف الحديث الحادي والعشرون لو وزن خوف المؤمن ورجاؤه لا عتدلا هذا مأثورعن بعض السلف وهو كلام صحيح --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:136

الحديث الثاني والعشرون من أخلص لله اربعين يوما تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه هذا رواه احمد وغيره عن مكحول عن النبي مرسلا وروي مسندا من حديث يوسف بن عطية عن ثابت عن انس ويوسف ضعيف لا يحتج به الحديث الثالث والعشرون اشتدي ازمة تنفرجي رواه صاحب مسند الفردوس من حديث الحسين بن عبد الله بن ضمير عن --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:137

ثَابِتٍ، ← روي مسندا من حديث يوسف بن عطية ← مَكْحُولٌ

ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله ثم قال يا ازمة وهي سنة القحط والمجاعة تقول يا ازمة وان كنت شديدة فاعقبتك الى الفرج واصل الازم الحمية وامساك بالاسنان بعضها على بعض ومنه قيل الفرس قد ازم على اللجام الحديث الرابع والعشرون من استوى يوماه فهو مغبون ومن كان آخر يومه شهرا فهو ملعون ومن لم يكن على الزيادة فهو في النقصان فالموت خير له ومن اشتاق الى الجنة سارع الى الخيرات ومن اشفق من النار لهي عن الشهوات ومن ترقب الموت هان عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات اسنده صاحب مسند الفردوس من حديث محمد ابن سوقة عن الحرث عن علي مرفوعا وهو اسناد ضعيف --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:138

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ

الحديث الخامس والعشرون قولهم من عز بغير الله ذل رواه ابو نعيم في الحلية بغير هذا اللفظ ولفظه من اعتز بالعبيد اذله الله تعالى اخرجه من جهة الحسن بن الحسن عن يعقوب بن عتبة عن سعيد بن المسيب عن عمر مرفوعا الحديث السادس والعشرون الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت اخرجه الحاكم في المستدرك من حديث شداد بن اوس وقال صحيح على شرط البخاري --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:139

وقال الذهبي في مختصره لا والله فإن في اسناده ابو بكر بن ابي مريم الغساني وهو واه الحديث السابع والعشرون اتقوا النار ولو بشق تمرة رواه احمد في مسنده من حديث عائشة رضي الله عنها --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:140

الذهبي في مختصره لا

الحديث الثامن والعشرون طلب الحق غربة رواه شيخ الاسلام الانصاري في خطبة منازل السائرين من جهة الجنيد عن السري عن معروف الكرخي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب يرفعه وقال هذا حديث غريب --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:141

علي بن ابي طالب يرفعه ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← مَعْرُوفٌ الْكَرْخِيُّ ← السَّرِيِّ،

الحديث التاسع والعشرون الرياء الشرك الاصغر رواه الطبراني في معجمه من طريق لهيعة عن عماد بن غزية عن يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه قال كنا نعد الرياء الشرك الاصغر على عهد الرسول الحديث الثلاثون حديث الابدال قال الامام احمد في المسند حدثنا عبد الرب ابن عطاء انا الحسن بن زكوان عن عبد الواحد بن قيس عن عبد عن عبادة بن الصامت عن النبي انه قال الابدال من هذه الامة ثلاثون مثل ابراهيم الخليل كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:142

وحكى عبد الله بن الامام عن ابيه ان هذا الحديث منكر تفرد به الحسن ابن زكوان قال ابن كثير وهو كما قال فيه العجب ان عبد الوهاب بن عطاء هذا روى له مسلم وتكلم فيه غير واحد من الامة منهم احمد بن حنبل وقال البخاري ليس بالقوي عندهم واما شيخة الحسن بن زكوان فروى له البخاري وضعفه الاكثرون حتى قال احمد احاديثه اباطيل واما عبد الواحد ابن قيس هذا وهو السلمي ابو حمزة الشامي من ثقة العجلي وابن معين وابو زرعة الدمشقي وضعفه آخرون --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:143

أَبِيهِ ← وحكى عبد الله بن الامام

قلت ولا يخفى ما فيه من التحامل فإن رجاله مختلف فيهم فهو حسن على رأي جماعة من الائمة ومن شواهده ما اخرجه ابو نعيم في الحلية من جهة الاعمش ثنا يزيد بن وهب عن ابن مسعود رضي الله عنه يرفعه لا يزال اربعون رجلا من امتي قلوبهم على قلب ابراهيم يدفع الله بهم عن اهل الارض يقال لهم الابدال انهم لم يدركوه بصلاة ولا بصوم ولا بصدقة قالوا يا رسول الله فبم يدركونها قال بالسخاء قال صاحب المغني من الحنابلة هو حديث غريب الحديث الحادي والثلاثون من بنى بناء فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة ان يحمله على عاتقه اخرجه ابو نعيم في الحلية من حديث سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله فذكره وقال غريب من حديث الثوري تفرد به المسيب بن واضح عن يوسف بن اسباط عن الثوري --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:144

يزيد بن وهب