Al Ali Al Mansoor Fi Al Hadith Mashoor

ورواه ابو الحسن التيمي من الحنابلة في كتاب العقل له بإسناده عن ابن عباس بلفظ بعثنا معاشر الانبياء نخاطب الناس على قدر عقولهم الحديث الثاني والاربعون الارواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف اخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن مسعود --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:108

مسلم من حديث ابن مسعود التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:108 ← الاربعون الارواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف اخرجه البخاري ← ابن عباس بلفظ بعثنا معاشر الانبياء نخاطب الناس على قدر عقولهم الحديث الثاني ← ورواه ابو الحسن التيمي من الحنابلة في كتاب العقل له بإسناده

قال البيهقي سألت الحاكم ابا عبد الله الحافظ عن معناه فقال المؤمن والكافر لا يسكن قلبه الا الى شكله الحديث الثالث والاربعون البلاء موكل بالقول ما قال عبد لشيء والله لا افعله الا ترك الشيطان كل شيء فولع به حتى يؤثمه اسنده صاحب مسند الفردوس من جهة ابي الدرداء مرفوعا ورواه الفقيه ابو بكر بن لال في كتاب مكارم الاخلاق من حديث ابن عباس بلفظ ما من طامة الا وفوقها طامة والبلاء موكل بالمنطق --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:109

معناه ← البيهقي سألت الحاكم ابا عبد الله الحافظ

الحديث الرابع والاربعون خص البلاء بمن عرف الناس وعاش فيهم من لايعرفهم اسنده صاحب مسند الفردوس من حديث ابن عمر --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:110

الحديث الخامس والاربعون العبد من طينة مولاه ذكره صاحب مسند الفردوس ان الشيخ ابا بكر احمد بن علي بن لال الفقيه رواه في كتاب مكارم الاخلاق وبإسناده من طريق سليمان بن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله طينة المعتق من طينة المعتق الحديث السادس والاربعون وجدت الناس اخبر تقله رواه ابن عدي في الكامل عن بقية بن الوليد عن ابي بكر بن مريم عن عطية بن قيس عن ابي الدرداء قال قال رسول الله --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:111

وقال وابو بكر ضعيف قلت ومن شواهده الناس كإبل مائة لا تجد فيها راحلة قال الزمخشري في الفائق يقال فلان تقلبه اذا ابغضته والهاء للسكت والمعنى وجدت الناس أي علمتهم مقولا فيهم هذا القول أي ما فيهم احد الا وهو عند الخبر الحديث السابع والاربعون العين حق اخرجه البخاري من حديث ابن عباس --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:112

الزمخشري في الفائق يقال فلان تقلبه اذا ابغضته

واما ما اشتهرالعين حق تدخل الجمل القدر والرجل القبر رواه ابو نعيم في الحلية من جهة معاوية بن هشام عن الثوري عن محمد المنكدر عن جابر مرفوعا قال ابن عدي الحافظ هذا الحافظ يعرف بعلي بن ابي الكعب عن محمد بن المنكدر ولا يعرف عن سفيان الثوري وانما تفرد به شعيب بن ايوب عن معاوية بن هشام فبلغني انه قيل لشعيب ينبغي ان تمسك عن هذه الرواية فأمسك قال ذلك لاسماعيل الصابوني الحديث الثامن والاربعون من بلغه عن الله عز وجل شيء فيه فضيلة فأخذ به ايمانا ورجاء لثوابه اعطاه الله ذلك وان لم يكن كذلك رواه ابو الشيخ في كتاب مكارم الاخلاق من جهة بشر بن عبيد حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:113

معاوية بن هشام فبلغني ← سفيان الثوري وانما تفرد به شعيب بن ايوب ← محمد بن المنكدر ولا يعرف ← ابن عدي الحافظ هذا الحافظ يعرف بعلي بن ابي الكعب ← جابر مرفوعاً ← مُحَمَّدٍ الْمُنْكَدِرِ، ← الثَّوْرِيُّ

واسنده صاحب مسند الفردوس من طرق وابن عبد البر عن انس بسند فيه الحارث وغيره وقال يتساهلون في الحديث اذا كان من الفضائل الحديث التاسع والاربعون من اعان ظالما سلط عليه ذكره صاحب مسند الفردوس من حديث ابن مسعود ولم يسنده --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:114

الحديث الخمسون من احب شيئا اكثر من ذكره اسنده في الفردوس من حديث سليمان بن حيان عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن عائشة مرفوعا الحديث الحادي والخمسون من ازداد علما ولم يزدد في الدنيا زهدا لم يزدد من الله تعالى الا بعدا اسنده صاحب الفردوس من حديث علي رضي الله عنه الحديث الثاني والخمسون لا تقولوا قوس قزح فإن قزح هو الشيطان ولكن قولوا قوس الله عز وجل وهو أمان لاهل الارض قال صاحب مسند الفردوس رواه ابو نعيم من جهة ابي رجاء العطاردي عن ابن عباس مرفوعا --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:115

قال القزح الطريق التي فيها كالالوان الواحدة قزحة الحديث الثالث والخمسون لا يأبى الكرامة الا حمار اخرجه صاحب مسند الفردوس من حديث ابن عمر ثم قال ويقال هذا من كلام علي بن ابي طالب رضي الله عنه الحديث الرابع والخمسون لا يكذب المرء الا من مهانة نفسه اخرجه صاحب مسند الفردوس من جهة ابي بكر بن سليم الصواف عن ابي حازم عن الاعرج عن ابي هريرة مرفوعا الحديث الخامس والخمسون ان الله تعالى اذا احب انفاذ امر سلب كل ذي لب لبه --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:116

ذكره الحافظان ابو نعيم في تاريخ اصبهان والخطيب في تاريخه لمدينة الاسلام في ترجمة لاحق ابن الحسين المقدسي البغدادي حدثنا ابو سعيد محمد بن عبد الحكيم الطائفي ثنا محمد بن طلحة ابن محمد بن مسلم الطائفي ثنا سعيد بن سليمان بن حرب عن ابيه عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله فذكره ثم قال الخطيب لاحق كان كذابا يضع الحديث على الثقاة ويسند المراسيل عمن لم يسمع منهم وله طرق اخرى ذكرها صاحب الفردوس من جهة محمد بن مسلم الطائفي ثنا سعيد بن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:117

ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابيه عكرمة ← سعيد بن سليمان بن حرب ← محمد بن طلحة ابن محمد بن مسلم الطائفي ← ابو سعيد محمد بن عبد الحكيم الطائفي ← الخطيب في تاريخه لمدينة الاسلام في ترجمة لاحق ابن الحسين المقدسي البغدادي ← ذكره الحافظان ابو نعيم في تاريخ اصبهان

اذا أراد الله عز وجل انفاذ قضائه وقدره سلب ذوي العقول عقولهم حتى ينفذ فيهم قضاؤه وقدره زاد علي بن ابي طالب فإذا مضى امره رد اليهم ووقعت الندامة ومحمد بن مسلم الطائفي ضعيف الحديث السادس والخمسون لا تغضبوا ولا تسخطوا في كسر الآنية فإن لها آجالا كآجال الانس رواه ابو موسى المديني في معرفة الصحابة بإسناده عن عبد الله بن الصعق عن ابيه يرفعه الحديث السابع والخمسون ان الرفق لا يكون في شيء الا زانه ولا ينزع من شيء الا شانه اخرجه الامام احمد في مسنده من حديث عائشة رضي الله عنها --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:118

الحديث الثامن والخمسون سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا رواه احمد في مسنده من حديث ابي هريرة --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:119