Al Ali Al Mansoor Fi Al Hadith Mashoor

رواه ابن حبان والحاكم في المستدرك واسناده صحيح فإن قيل هو معلول بما قاله ابن عدي في الكامل فقال ان هشيما لم يسمع هذا الحديث من ابي بشر وانما سمعه من ابي عوانة عن ابي بشر فدلسه قلت قال ابن حبان في صحيحه لم ينفرد به هاشم رواه ابو عوانة عن ابي بشر بأيضا اخرجه كذلك وله طرق اخرى ذكرتها في المعتبر في تخريج احاديث المنهاج والمختصر الحديث الثامن مداراة الناس صدقة اخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:79

رواه ابن حبان

ثم قال المداراة التي تكون صدقة للمداري هي تخلق الانسان بالاشياء المستحسنة مع من يدفع الى عشرته ما لم يشنها بمعصية الله تعالى والمداهنة هي استعمال المرء الخصال التي تستحسن منه في العشرة وقد يشوبها بما يكره الله تعالى الحديث التاسع البركة مع أكابركم رواه ابن حبان والحاكم وصححه من حديث ابن عباس مرفوعا وقال الحاكم على شرط البخاري وفي صحته نظر وله علة وهي ان الوليد بن اسلم روى من حديث ابن عباس وانس فحديث ابن عباس رواه عن ابن المبارك عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس وابن المبارك حدث به الوليد بدرب الروم ولم يكن كتبه معه وهو في كتب ابن المبارك غير مرفوع ولم يحدث به بخراسان قال الصيرفي رواه جماعة عن الوليد وعن نعيم ايضا عن الوليد وقيل عن نعيم عن ابن المبارك وسووهم لان نعيما قد سمع من ابن المبارك غير ان هذا الحديث سمعه من الوليد عنه قاله الحافظ ابو موسى المديني --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:80

وقال ابن ابي السري عن الوليد كنا مع ابن المبارك في بلاد الروم فتذاكرنا ام الكتاب فحدثنا ابن المبارك بهذا ولم يروه عن خالد الحذاء الا ابن المبارك وقد رواه ابن هشام بن عماد عن الوليد عن خالد عن النبي ص مرسلا وقيل انه الاصوب ورواه البزار في مسنده بلفظ الخير مع أكابركم رواه عن محمد بن عسكر عن نعيم بن حماد عن الوليد بن مسلم عن عبد الله بن المبارك عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:81

ابن عباس التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:81 ← عِكْرِمَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَسْكَرٍ، ← خَالِدٌ، ← الْوَلِیْدُ ← خالد الحذاء الا ابن المبارك وقد رواه ابن هشام بن عماد ← ابن المبارك بهذا ولم يروه ← الوليد كنا مع ابن المبارك في بلاد الروم فتذاكرنا ام الكتاب ← ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ،

وذكر الشيخ تقي الدين في الاقتراح من جهة البزار خاصة في الاحاديث التي على شرط البخاري ولم يقف على هذه العلة وحديث انس رواه ابن عدي في الكامل من طريق سعيد بن بشر عن قتادة عن انس وقال سعيد بن بشر الغالب على حديثه الصدق وله شواهد منها حديث الصحيح انه قال كبر كبر أي يتكلم الاكبر وحديث الامامة فإن استووا أي في القرآن والسنة والهجرة فليؤمهم اكبرهم سنا الحديث العاشر من أهدي له هدية وعنده جلساء فجلساؤه شركاؤه فيها حديث ضعيف اخرجه الطبراني في معجمه الكبير من طريق يحيى بن العلاء عن طلحة بن عبيد الله عن الحسن ابن علي قال قال رسول الله فذكره --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:82

سعيد بن بشر الغالب على حديثه الصدق وله شواهد منها حديث الصحيح ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← حديث انس رواه ابن عدي في الكامل من طريق سعيد بن بشر

وقال البخاري في صحيحه باب من اهدي له هدية وعنده جلساؤه فهو احق قال ويذكر عن ابن عباس ان جلساؤه شركاؤه ولم يصح ثم ذكر في الباب الاب حديثين احدهما عن ابي هريرة أن رجلا أقرض النبي شيئا فقضاه افضل من سنة وقال أفضلكم احسن قضاء يعني انه اختص بتلك الزيادة وحده دون جلساؤه والثاني في حديث عمر في قصة البكر الذي اشتراه منه النبي ص ثم قال هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شئت ولم يشاركه فيه احد من الحاضرين قيل ومن هذا حديث جابر وتوفيه النبي ثمن البعير ثم اعطاه البعير وايضا فكيف يكون الحاضرون شركاؤه فيما يجد وله من الملك ولهذا لو دفع اليه ميراثه بحضرتهم او وصية أو عطاؤه لم يشاركوه بالاجماع الحديث الحادي عشر إذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهي أمانة اخرجه ابو داود والترمذي من جهة عبد الملك ابن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله مرفوعا --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:83

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَيُ ← البخاري في صحيحه باب من اهدي له هدية وعنده جلساؤه فهو احق

وقال الترمذي حسن اخرجه البزار في مسنده عن ابن ابي ذئيب عن عبد الرحمن بن جابر ثم قال وهذا عندي غير عبد الرحمن بن جابر بن عتيك ولا نعلم روي عن جابر غير هذا الحديث الحديث الثاني عشر المجالس بالامانة اخرجه ابو داود من جهة ابن ابي ذئيب عن ابن اخي جابر عبد الله عن جابر قال قال رسول الله المجالس بالامانة الا ثلاث مجالس سفك دم حرام او خرج حرام او اقتطاع مال بغير حق --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:84

الحديث الثالث عشر حديث المستشار مؤتمن اخرجه الاربعة عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:85

ابي هريرة مرفوعا التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:85 ← اَبِیْ سَلَمَۃَ

وقال الترمذي حسن غريب الحديث الرابع عشر ارحموا من الناس ثلاث عزيز قوم ذل وغني قوم افتقر وعالما بين جهال رواه ابو الفضل السليماني في كتاب الضعفاء بإسناده عن عيسى بن طهمان عن انس يرفعه وقال الحمل فيه على عيسى وقال ابن الجوزي انما يعرف هذا من كلام الفضيل بن عياض تفرد يرفعه الى النبي ابراهيم بن بشر قال ابن عمر هو مجهول وضعفه الدارقطني الحديث الخامس عشر حديث من دل على خير فله مثل أجر فاعله اخرجه مسلم من حديث ابي مسعود --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:86

واخرجه ابو داود والترمذي وصححه وحديث ابي مسعود ايضا هكذا في حاشية الانصاري واخرجه البزار في مسنده عن انس مرفوعا بلفظ الدال على الخير كفاعله --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:87

حديث ابي مسعود ايضا هكذا في حاشية الانصاري واخرجه البزار في مسنده ← الترمذي وصححه ← واخرجه ابو داود

الحديث السادس عشر حديث المؤمن مرآة المؤمن اخرجه ابو داود في سننه من حديث ابي هريرة ان رسول الله قال المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن اخو المؤمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه وفي اسناده كثير بن يزيد مختلف في عدالته واخرج الطبراني في معجمه والبزار في مسنده من حديث شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك مرفوعا وقال البزار لا يروى عن انس الا من هذا الوجه ورواه عبد الله بن المبارك في كتاب البر والصلة عن المبارك بن فضالة عن الحسن من قوله --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:88

الحديث السابع عشر المرء على دين خليله رواه ابو داود والترمذي من حديث زهير بن محمد عن موسى بن وردان عن ابي هريرة قال قال رسول الله المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل وقال الترمذي حسن غريب واخطأ ابن الجوزي فذكره في الموضوعات والقول ما قال الترمذي فإن موسى بن وردان وثقة العجلي وابو داود وغيرهما ولم يضعفه احمد بن حنبل وابن زهير ابن محمد احتج به الشيخان وذلك يدفع ما تكلم به فيه ووثقه احمد بن حنبل وابن معين وغيرهما فبذلك يكون حسنا غريبا ولا ينتهي الى الوضع وفي رواية من يخال بلام واحدة مشددة ذكرها صاحب مسند الفردوس --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:89

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُوسَى بْنَ وَرْدَانَ، ← الترمذي من حديث زهير بن محمد ← الحديث السابع عشر المرء على دين خليله رواه ابو داود

الحديث الثامن عشر المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا متفق عليه من حديث ابي موسى الحديث التاسع عشر المرء كثير بأخيه اسنده صاحب مسند الفردوس من جهة المسيب ابن واضح ثنا سليمان بن عمرو والنخعي عن اسحاق بن عبيد الله بن ابي طلحة عن انس قال قال رسول الله الحديث العشرون لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:90

أَنَسٍ، ← اسحاق بن عبيد الله بن ابي طلحة ← سليمان بن عمرو والنخعي