Al Ali Al Mansoor Fi Al Hadith Mashoor

وذكره ابو عبيد في كتاب فضائل القرآن من قول ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وذكره ابن ابي شيبة في مصنفه عن يحيى بن ابي بكرير قالوا يا رسول الله ان قوما يجهرون بالقراءة بالنهار فقال ارموهم بالبعر وهو مرسل ورواه ابن شاهين مسندا من حديث ابي هريرة الحديث السادس والعشرون الايمان عقد بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان اخرجه ابن ماجة من جهة عبد السلام بن صالح الهروي عن علي بن موسى الرضي عن ابيه عن جعفر عن ابيه عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:67

يحيى بن ابي بكرير ← ذكره ابن ابي شيبة في مصنفه

وذكر صاحب الفردوس لما دخل علي بن موسى الرضي نيسابور وهو في عمارته على بغلة شهباء خرج علماء البلد في طلبه يحيى بن يحيى واسحاق بن راهوية واحمد بن حرب ومحمد بن رافع فتعلقوا بلجامه فقال له اسحاق بحق آبائك الطاهرين حدثنا بحديث سمعته من أبيك فقال ثنا العبد الصالح ابي معين بن جعفر وذكره الحديث السابع والعشرون خيركم في المائتين كل خفيف الحاذ قالوا وما الحاذ يا رسول الله قال من لا اهل له ولا ولد له رواه ابو يعلي الموصلي من جهة رواد بن الجراح عن سفيان عن منصور عن ربعي عن حذيفة بن اليمان وبه الحمل على رواد والمعروف ما رواه الترمذي عن ابي امامة عن النبي قال ان اغبط --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:68

أوليائي عندي لمؤمن خفيف لحاذ ذو حظ من الصلاة الحديث واسناده ضعيف والحاذ بالذال المعجمة آخره اصله المتن وهو ما وقع عليه اللبد من متن الفرس والحاذ والحال واحد ضرب النبي لقلة ماله وعياله الحديث الثامن والعشرون كان وضوؤه لا يبل الثرى اخرجه ابو داود في سننه عن ذي مخبر الحبشي في حديث نومهم عن صلاة الصبح في الوادي قال فتوضأ يعني النبي وضوءا لم يلث منه التراب ثم امر بالاقامة --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:69

صلاة الصبح في الوادي ← ذي مخبر الحبشي في حديث نومهم ← عياله الحديث الثامن والعشرون كان وضوؤه لا يبل الثرى اخرجه ابو داود في سننه

واسناده صحيح الحديث التاسع والعشرون تمكث احداكن شطر دهرها لا تصلي قال ابو عبد الله بن منده لا يثبت بوجه من الوجوه عن النبي وقال ابن الجوزي هذا اللفظ لا اعرفه قال النووي حديث باطل وقال البيهقي في المعرفة والذي يذكره بعض فقهائنا من قعودها شطر دهرها لا تصلي فقد تطلبته كثيرا فلم اجده في كتب الحديث ولم اجد له اسنادا بحال الحديث الثلاثون أمرت ان احكم بالظاهر والله تولى السرائر --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:70

البيهقي في المعرفة ← النووي حديث باطل ← ابن الجوزي هذا اللفظ لا اعرفه ← ابو عبد الله بن منده لا يثبت بوجه من الوجوه

التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:70 هو غير ثابت بهذا اللفظ ولعله مروي بالمعنى من أحاديث صحيحة ذكرتها في الاقضية من الذهب الابريز الحديث الحادي والثلاثون نهى عن تخليل الخمر قال الشيخ ابو حامد في باب الرهن من تعليقه اصحابنا يروونه حديثا ولا اعرفه بهذا اللفظ الا من حديث ابي طلحة اخللها قال لا اقوى من هذا واوكد لانه لفظ النبي والاول حكاية لفظ وحديث ابي طلحة رواه مسلم --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:71

الحديث الاول حبك للشيء يعمي ويصم رواه ابو داود في سننه من حديث بلال بن ابي الدرداء وفي اسناده بقية بن الوليد شيخه ابو بكر عن عبد الله بن ابي مريم الشامي الفتياني وفي كل واحد منهما مقال --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:72

وروى عن بلال عن ابيه قوله ولم يرفعه وقيل أنه بالصواب وروي من حديث معاوية بن ابي سفيان ولا يثبت وسئل ثعلب عن معناه فقال يعمي العين عن النظر الى مساوئه ويصم الاذن عن استماع العدل فيه وانشأ يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق وأسمعت اذني فيك ما ليس يسمع وقال غيره يعمي ويصم عن الآخرة وفائدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في حبه الحديث الثاني زر غبا تزدد حبا أخرجه البزار في مسنده عن طلحة بن عمرو عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة قال قال رسول الله ثم قال البزار ليس في زر غبا حديث صحيح واخرجه البيهقي في شعب الايمان وقال طلحة بن عمرو غير قوي وقد روى هذا الحديث بأسانيد هذا املثها وفي بعضها انه قيل اين كنت امس يا ابا هريرة قال زرت ناسا من اهلي فقال يا ابا هريرة زر غبا تزدد حبا --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:73

بِلَالٍ ← وَرُوِيَ

وقال العقيلي هذا حديث انما يعرف بطلحة وقد تابعه قوم نحوه في الضعف وانما روي هذا عن عطاء عن عبيد بن عمير قوله انتهى ورواه صاحب مسند الفردوس من حديث ابن عمر بلفظ زوروا غبا تزدادوا حبا وقال ابن طاهر واورده ابن عدي في الكامل في اربعة عشر موضعا وعللها كلها الحديث الثالث العجلة من الشيطان رواه الترمذي عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل عن ابيه عن جده سهل قال قال رسول الله الاناة من الله تعالى والعجلة من الشيطان ثم قال حسن غريب وقد تكلم بعضهم في عبد المهيمن وضعفه من قبل حفظه --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:74

جده سهل ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الْمُهَيْمِنِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، ← عللها كلها الحديث الثالث العجلة من الشيطان رواه الترمذي ← اورده ابن عدي في الكامل في اربعة عشر موضعا ← ابن طاهر: ← رواه صاحب مسند الفردوس من حديث ابن عمر بلفظ زوروا غبا تزدادوا حبا ← عبيد بن عمير قوله انتهى ← عَطَاءٌ

واخرجه البيهقي في كتاب الاقضية من سننه من جهة الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن سعد بن سنان عن انس ان النبي قال التأني من الله تعالى والعجلة من الشيطان قال الذهبي في مختصره وسعد ضعيف واخرج ايضا من جهة محمد بن سواء عن سعيد بن سماك بن حرب عن ابيه عن عكرمة عن عباس قال قال رسول الله اذا تأنيت أصبت أو كدت واذا استعجلت اخطأت او كدت تخطيء وسعيد قال فيه ابو حاتم متروك ومن شواهده ما اخرجه الشيخان عن ابن عباس ان النبي قال للاشج ان فيك خصلتين يحبهما الله تعالى الحلم والاناة --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:75

أَنَسٍ، ← سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← واخرجه البيهقي في كتاب الاقضية من سننه من جهة الليث بن سعد

الحديث الرابع الاعمال بالخواتيم رواه البخاري في كتاب القدر من صحيحه عن سهل بن سعد في حديث طويل ان الرجل لعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار في ما يبدو للناس وهو من أهل الجنة وإنما الاعمال بالخواتيم ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث معاوية سمعت رسول الله يقول إنما الاعمال بخواتيمها كالوعاء اذا طاب اعلاه طاب اسفله واذا خبث اعلاه خبث اسفله --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:76

سهل بن سعد في حديث طويل ← الحديث الرابع الاعمال بالخواتيم رواه البخاري في كتاب القدر من صحيحه

الحديث الخامس الجماعة رحمة والفرقة عذاب رواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه من طريق النعمان بن بشير وفي سنده الجراح بن وكيع قال الدارقطني ليس بشيء الحديث السادس من بورك له في شيء فليلزمه اخرجه ابن ماجة في سننه من جهة فروة بن عباس عن انس بن مالك قال --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:77

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

قال رسول الله من أصاب من شيء فليلزمه وفروة تكلم فيه ابو الفتح الازدي قال الحافظ المقدسي في احكامه ولم ار لاحد فيه كلام غيره والازدي تكلم فيه ونسب الى الضعف والوضع وفي سنن ابن ماجة من حديث عائشة رضي الله عنها نحوه ايضا الحديث السابع ليس الخبر كالمعاينة رواه الامام احمد في مسنده حدثنا هاشم ثنا أبو بشر جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله ليس الخبر كالمعاينة --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:78