Al Ali Al Mansoor Fi Al Hadith Mashoor

كلام بعض السلف وهو في مسند الامام احمد من زيادات ابنه عبد الله وهو حديث ضعيف لانه من رواية اسماعيل ابن عياش عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة رضي الله عنه عن محمد بن يوسف عن عمرو بن عثمان عن ابيه رضي الله عنه به وابن ابي فروة هذا متروك ثم هو حجازي ورواية اسماعيل بن عياش عن الحجازيين لا يحتج بها واخرجه ابن الغطريف في جزئه من جهة سليمان بن ارقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان عن النبي قال الصبحة تمنع الرزق يعني نوم الغداة وذكره ابن عدي من جهة ابي فروة وقال خلط في اسناده جعله تارة عثمان واخرى عن انس ولا يعرف به وهو متروك جوز الزمخشري في الفائق بضم الصاد وفتحها من الصبحة --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:55

الصبحة تمنع الرزق يعني نوم الغداة وذكره ابن عدي من جهة ابي فروة ← عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الحجازيين لا يحتج بها واخرجه ابن الغطريف في جزئه من جهة سليمان بن ارقم ← رواية اسماعيل بن عياش ← ابيه به وابن ابي فروة هذا متروك ثم هو حجازي ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة

وانما نهى عنها لوقوعها وقت الذكر والمعاش الحديث الثالث عشر إستاكوا عرضا وادهنوا غبا واكتحلوا وترا قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح بحثت عنه فلم اجد له اصلا ولا ذكرا في شيء من كتب الحديث وقال وعقد البيهقي بابا في الاستياك عرضا ولم يذكر فيه حديثا يحتج به --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:56

الْحَدِيثَ،

الحديث الرابع عشر ذكاة الارض يبسها لا اصل له وانما هو من كلام محمد بن الحنفية وكذا رواه ابو جعفر الطبري في كتاب تهذيب الاثار الحديث الخامس عشر كراهة السفر والقمر في المحاق قال ابن الجنيد في سؤالاته ليحيى بن معين قلت ثنا بن ناصح عن شبانة عن عمرو ابن مجاشع عن تميم بن الحارث عن ابيه قال كان يكره أن يتزوج الرجل او يسافر اذا نزل القمر من العقرب فلم ينكر يحيى بن معين هذا الحديث قلت ليحيى ما المحاق التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:57

كان يكره ← أَبِيهِ ← تميم بن الحارث ← عمرو ابن مجاشع ← شبانة، ← بن ناصح ← ابن الجنيد في سؤالاته ليحيى بن معين قلت

وروى حرب بن اسماعيل الكرماني في مسائلة لاحمد بن حنبل ثنا سعيد يعني ابن منصور ثنا سفيان مجاهد عن الشعبي عن مسروق قال قال عبد الله ليس من عام في المحاق الا الذي بعد شر منه الحديث السادس عشر ربط الخيط بالاصبع ليذكر الحاجة اخرجه ابو يعلي الموصلي في مسنده من حديث سالم بن عبد الاعلى ابي الفيض عن نافع عن ابن عمر ان النبي كان اذا أشفق من الحاجة ينساها ربط في اصبعه خيطا ليذكرها وهذا حديث لا يصح عن سالم قال فيه ابن حبان كان يضع الحديث وقال ابو حاتم في علله سألت ابي عن هذا الحديث فقال حديث باطل سالم هذا ضعيف وهذا منه وروى ابن شاهين في كتاب الناسخ النهي عنه وروى فعله ثم قال وجميع اسانيده منكره ولا اعلم انه يصح منها شيء --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:58

الحديث السابع عشر تلقين الميت بعد الدفن جاء فيه حديث اخرجه الطبراني في معجمه واسناده ضعيف لكن عمل به رجال من اهل الشام الاولين مع روايتهم له ولذا استحبه أكثر اصحاب احمد --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:59

الحديث الثامن عشر لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد رواه الدارقطني وقيل لا يحفظ عن النبي وذكر عبد الحق انه رواه بإسناد كلهم ثقات --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:60

عَبْدِ الْحَقِّ،

وبالجملة فهو ماثور عن علي ومن شواهده حديث السنن من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر الحديث التاسع عشر لو كانت الدنيا دما غليظا كان قوت المؤمن منها حلالا لا اصل له لا يعرف له اسناد ولكن معناه صحيح فإن الله تعالى لم يحرم على المؤمن ما يضطر اليه من غير معصية --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:61

وبالجملة فهو ماثور

الحديث العشرون الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل قال النووي لا يصح قال وكذا حديث من لعب الشطرنج فهو ملعون الحديث الحادي والعشرون اخروهن من حيث اخرهن الله رأيت من عزاه للصحيحين وهو غلظ --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:62

النووي لا يصح

وهو في مصنف عبد الرزاق من قول ابن مسعود الحديث الثاني والعشرون رفع عن امتي الخطأ والنسيان لا يوجد بهذا اللفظ وأقرب ما يوجد بلفظ رفع عن هذه الامة ثلاث رواه ابن عدي في الكامل من حديث ابي بكرة قال قال رسول الله ص رفع الله عن هذه الامة ثلاث الامر يكرهون عليه وعده ابن عدي من منكرات جعفر بن جسر وقد اخرج ابن ماجة في سننه في الطلاق عن الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس عن النبي ان الله وضع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:63

رواه ابن حبان في صحيحه عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير عن ابن عباس مرفوعا وكذا الحاكم في مستدركه وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحديث الثالث والعشرون حديث اختلاف امتي رحمة رواه الشيخ نصر المقدسي في كتاب الحجة مرفوعا ورواه البيهقي في المدخل عن القاسم بن محمد قوله وعن يحيى بن سعيد نحوه وعن عمر بن عبد العزيز انه كان يقول ما سرني لو ان --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:64

أصحاب محمد لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة الحديث الرابع والعشرون نية المؤمن خير من عمله اخرجه البيهقي في شعب الايمان من جهة يوسف بن عطية عن ثابت عن انس به وقال هذا اسناد ضعيف وقال ابن دحية هذا الحديث لا يصح يوسف بن عطية قال النسائي فيه متروك الحديث وقد روى من طريق النواس بإسناد ضعيف --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:65

ابن دحية هذا الحديث لا يصح يوسف بن عطية ← هذا اسناد ضعيف ← انس به ← ثَابِتٍ،

الحديث الخامس والعشرون صلاة النهار عجما قال النووي في شرح المهذب في الكلام على الجهر بالقراءة هو حديث باطل لا اصل له قلت قال الدارقطني هذا لم يرو عن النبي وانما هو من قول بعض الفقهاء حكاه الروياني في البحر فقال المراد به معظم الصلاة ولهذا يجهر في الجمعة --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:66

الدارقطني هذا لم يرو