اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة #157
الحديث الثالث والثلاثون اعطي يوسف شطر الحسن هو في الصحيح في حديث الاسراء واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا عثمان عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان النبي قال اعطي يوسف شطر الحسن الحديث الرابع والثلاثون سيد القوم خادمهم رواه ابن ماجة من حديث ابي قتادة بزيادة وساقيهم آخرهم شربا --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:187
أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عُثْمَانَ،
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة · کتاب · Hadith 157
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة #158
وذكره ابن دريد في المجتبى في الكلمات التي تفرد بها النبي الحديث الخامس والثلاثون من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته قال الدارقطني انما يروى هذا من قول محمد بن المنتشر الحديث غير محفوظ ولا يثبت قال السيوطي كلا بل هو ثابت صحيح عن رسول الله في حديث مسند --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:188
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة · کتاب · Hadith 158
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة #159
الحديث السادس والثلاثون انا من الله والمؤمنون مني قال بعض الحفاظ هذا اللفظ لا يعرف عن النبي لكن ثبت في الكتاب والسنة ان المؤمنين بعضهم من بعض كما قال تعالى بعضكم من بعض وقال رسول الله الاشعريين هم ني وانا منهم وقال لعلي رضي الله عنه انت مني وأنا منك وقال للحسن هذا مني وانا منه وكلها صحيحة الحديث السابع والثلاثون ان الله لما خلق العقل قال له اقبل فأقبل ثم قال له ادبر فأدبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اشرف منك فبك آخذ وبك اعطي قال بعض الحفاظ هذا الحديث كذب موضوع باتفاق اهل العلم --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:189
للحسن هذا مني ← مِنْكَ ← لعلي انت مني ← مِنْهُمُ ← تعالى بعضكم من بعض ← بعض الحفاظ هذا اللفظ لا يعرف ← من الله والمؤمنون مني ← الحديث السادس والثلاثون
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة · کتاب · Hadith 159
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة #160
الحديث الثامن والثلاثون الشيخ في قومه كالنبي في امته هذا ليس من كلام النبي وانما يقوله بعض اهل العلم الحديث التاسع والثلاثون من اكل مع مغفور له غفر له ليس له اسناد عند أهل العلم وانما يروى عن هشام وليس معناه صحيحا على الاطلاق فقد اكل مع المسلمين الكفار والمنافقين --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:190
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة · کتاب · Hadith 160
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة #161
الحديث الاربعون مصر كنانة الله في ارضه ما طلبها عدو الا اهلكه الله لم اجده بل انما ورد في الشام كذا رواه ابن الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي في كتاب فضائل الشام من جهة المسعودي عن عون عن عبد الله بن عتبة قال فيما انزل الله على بعض الانبياء ان الله تعالى يقول الشام كنانتي فإذا غضبت على قوم رميتهم منها بسهم نعم اخرج مسلم في صحيحه من حديث ابي ذر قال قال النبي انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما ثم قال حرملة يعني بالقيراط ان قبط مصر يسمون اعيادهم وكل مجمع لهم القيراط يقولون شهد القيراط قلت وقال ابن عيينة من الناس من يقول هاجر ام اسماعيل عليه السلام كانت قبطية وعن الزهري ان الرحم باعتبار هاجر والذمة ابراهيم وقد يحصل انه اراد --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:191
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، ← عَوْنٌ
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة · کتاب · Hadith 161
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة #162
بالذمة العهد الذي دخلوا فيه في الاسلام ايام عمر فإن مصر فتحت صلحا وفي هذا ثلاثة اعلام من اعلام نبوته احدهما فتح مصر والثاني اعطاء اهلها العهد والثالث قوله فإذا رأيت رجلين يختصمان في لبنة فاخرج منها وكان كذلك ورواه الطبراني من حديث كعب ابن مالك مرفوعا اذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة الحديث الحادي والاربعون الجنة تحت اقدام الامهات قاله النبي لرجل اراد ان يغزو فمنعه اخرجه مسلم من حديث انس ورواه منصور بن مهاجر عن ابي النضر الابار عن انس بن مالك يرفعه --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:192
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة · کتاب · Hadith 162
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة #163
قال ابو الفضل محمد بن طاهر الحافظ وابو النضر ومنصور لا يعرفان والحديث منكر وذكره ايضا من حديث ابن عباس وضعفه ومعناه ان التواضع للامهات سبب لدخول الجنة الحديث الثاني والاربعون من حفظ على امتي اربعين حديثا قال النووي طرقه كلها ضعيفة وليس بثابت الحديث الثالث والاربعون حديث علي لما غسلت النبي ص اقتلصت ماء محاجر عينيه وشربته فورثت علم الاولين والآخرين التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:193
ضعفه ومعناه ← منصور لا يعرفان والحديث منكر وذكره ايضا من حديث ابن عباس ← أَبُو النَّضْرِ ← ابو الفضل محمد بن طاهر الحافظ
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة · کتاب · Hadith 163
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة #164
قال النووي ليس بصحيح الحديث الرابع والاربعون حديث كل احد اعلم من عمر وفي لفظ كل احد افقه من عمر قال رضي الله عنه بعد ان خطب فنهى عن المغالاة في صداق النساء وان لا يزدن على اربع مائة درهم فقالت امرأة من قريش اما سمعت الله تعالى يقول وآتيتم احداهن قنطارا فقال ما تقدم اخرجه اصحاب السنن واحمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن حبان في صحيحه وابو يعلي وزاد ثم ركب المنبر ثم قال يا ايها الناس اني كنت نهيتكم ان تزيدوا النساء في صداقهن على اربعمائة درهم فمن شاء فليعط من ماله ما احب --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:194
بَعْدُ
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة · کتاب · Hadith 164
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة #165
وسنده قوي الحديث الخامس والاربعون الخلق كلهم عيال الله واحبهم الى الله من احسن الى عياله رواه البيهقي في شعب الايمان وابو يعلي الموصلي في مسنده عن يوسف بن عطية عن ثابت عن انس ويوسف بن عطية الصفار الباهلي متروك واخرجه ابن عدي في كامله عن موسى بن عمر عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله بن مسعود عن النبي فذكره ولم ينقل في موسى بن عمر القرشي شيئا عن احد الا انه قال وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه واخرجه البيهقي ايضا وذكره النووي من جهة ابي يعلي الحديث السادس والاربعون خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم يعني حجابة الكعبة قاله النبي لعثمان بن ابي طلحة --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:195
احد الا ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← مُوسَى بْنِ عُمَرَ ← اخرجه ابن عدي في كامله ← انس ويوسف بن عطية الصفار الباهلي متروك ← ثَابِتٍ، ← يوسف بن عطية ← ابو يعلي الموصلي في مسنده
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة · کتاب · Hadith 165
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة #166
رواه الطبراني من حديث ابن عباس الحديث السابع والاربعون الشتاء ربيع المؤمن طال ليله فقام وقصر نهاره فصام رواه ابو يعلي الموصلي من جهة دراج بن عبد الرحمن عن ابي سعيد عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:196
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة · کتاب · Hadith 166
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة #167
الحديث الثامن والاربعون ان الورد خلق من عرق النبي او من عرق البراق قال النووي لا يصح قلت رواه صاحب مسند الفردوس بلفظ الورد الابيض خلق من عرقي ليلة المعراج والورد الأحمر خلق من عرق جبريل والورد الاصفر خلق من عرق البراق اخرجه من جهة مكي بن بندار الزنجاني حدثنا الحسن بن علي بن عبد الواحد القرشي ثنا هشام بن عماد عن الزهري عن انس بن مالك مرفوعا ثم قال قال ابو مسعود حدث به الحاكم ابو عبد الله عن رجل عن مكي بن بندار تفرد به قلت ورواه ابو الحسين بن فارس اللغوي في كتاب الريحان والراح عن مكي بن بندار به --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:197
الحديث الثامن والاربعون
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة · کتاب · Hadith 167
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة #168
ومكي اتهمه الدارقطني بوضع الحديث وله طريق آخر اخرجه القاضي ابو الفرج النهرواني في كتاب الجليس الصالح في المجلس الخامس والتسعين من طريق محمد بن عنبسة بن حماد ثنا ابي جعفر ابن سليمان عن مالك بن دينار عن انس بن مالك قال قال رسول الله لما عرج بي الى السماء بكت الارض من بعدي فنبت اللصف من مائها فلما رجعت قطر من عرقي على الارض فنبت ورد احمر الا من اراد ان يشم رائحتي فليشم الورد الاحمر ثم قال القاضي اللصف الكبر قال وما اتى به من هذا الخبر فهو اليسير من كبير ما اكرم الله تعالى نبيه ودل على فضله ورفيع منزلته قال وقد روينا يعني هذا الخبر من طرق وحضرنا منها هذا فذكرناه انتهى وقال ابو الحسين ابن فارس وروى هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله من اراد ان يشم رائحتي فليشم الورد الاحمر الحديث التاسع والاربعون المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف اخرجه الحاكم في مستدركه من جهة ابي صخر عن ابي حازم عن ابي هريرة مرفوعا --- التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:198
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مالک بن دينار ← ابي جعفر ابن سليمان ← التسعين من طريق محمد بن عنبسة بن حماد
اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة · کتاب · Hadith 168
