Istadrakat Al Baes w Al Nushur

255]- عن عبد الواحد بن واصل، عن محمد بن ثابت البناني، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل، عن أبيه عن عبد اللّه بن عباس رضي اللّه عنهما قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «يوضع للأنبياء منابر من ذهب، قال: فيجلسون عليها، ويبقى منبري لا أجلس عليه، أو قال: لا أقعد عليه قائما بين يدي ربي مخافة أن يبعث بي إلى الجنة وتبقى أمتي من بعدي فأقول: يا رب أمتي أمتي، فيقول اللّه عزّ وجل: يا محمد ما تريد أن أصنع بأمتك؟ فأقول: يا رب عجّل حسابهم، فيدعى بهم فيحاسبون، فمنهم من يدخل الجنة برحمة اللّه، ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتي، فما أزال أشفع حتى أعطى صكاكا برجال قد بعث بهم إلى النار حتى إن مالكا خازن النار ليقول: يا محمد ما تركت لغضب ربك في أمتك من نقمة» «1».

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ← محمد بن ثابت البناني ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ

256]- حدّثنا سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد، حدّثنا أبو سليمان العصري كعب بن شبيب، حدّثني عقبة بن صهبان، عن أبي بكرة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «يحمل الناس على الصراط يوم القيامة فتتقادع بهم جنبتا الصراط تقادع الفراش في النار «2»، فينجي اللّه برحمته من يشاء، ثم إنه يؤذن في الشفاعة للملائكة والنبيين والشهداء والصدّيقين، فيشفعون ويخرجون، فيشفعون ويخرجون من كان في قلبه مثقال ذرّة من إيمان» «3». __________ 256] فتح الباري (11/ 385). __________________________________________________ (1) أخرجه الحاكم في المستدرك (1/ 65 - 66) قال: حدّثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي، حدثنا أبو زرعة عبيد اللّه بن عبد الكريم الرازي. حدّثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ إملاء، حدثنا إبراهيم بن عبد اللّه بن أيوب المخرمي، وأخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، حدثنا أبو الموجه محمد بن عمر الفزاري قالوا، حدثنا سعيد بن محمد الجرمي، حدثنا عبد الواحد بن واصل فذكره وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، غير أن الشيخين لم يحتجّا بمحمد بن ثابت البناني وهو قليل الحديث يجمع حديثه، والحديث غريب في أخبار الشفاعة. وتعقبه الذهبي في التلخيص فقال في محمد: ضعّفه غير واحد، والحديث منكر. وأخرجه الطبراني في الكبير (10/ 385 - 386) وفي الأوسط (3/ 446 - 447) قال: حدّثنا إبراهيم بن عبد اللّه بن أيوب المخرمي حدثنا سعيد بن محمد الجرمي فذكره. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 380): وفيه محمد بن ثابت وهو ضعيف. وقال المنذري في الترغيب والترهيب: رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبيهقي في البعث وليس في إسنادهما من ترك. وقال: الصكاك جمع صك، وهو الكتاب. وأخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد ص- 245 قال: حدّثنا أبو زرعة عبيد اللّه بن عبد الكريم، حدثنا سعيد بن محمد الجرمي فذكره. وأخرجه ابن أبي الدنيا في حسن الظن باللّه وابن عساكر وابن النجار كما في الكنز. وأخرجه أبو نعيم في دلائل النبوّة كما في تخريج أحاديث الشفاء. (2) أي تسقطهم فيها بعضهم فوق بعض. النهاية (4/ 24). (3) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (5/ 43)، من طريق عفّان ومحمد بن أبان عن سعيد بن زيد. وأخرجه الطبراني في الصغير ص- 334، وفي الكبير كما في مجمع الزوائد (10/ 359) قال: حدّثنا محمد بن-

أَبِي بَكْرَةَ ← عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ، ← أَبُو سُلَيْمَانَ الْعَصَرِيُّ كَعْبُ بْنُ شَبِيبٍ ← سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ

257]- عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء قال: قال عبد اللّه بن مسعود: يشفع نبيّكم رابع أربعة «1»: جبريل، ثم إبراهيم، ثم موسى أو عيسى، ثم نبيّكم، لا يشفع أحد في أكثر مما يشفع نبيّكم، ثم الملائكة، ثم النبيّون، ثم الصدّيقون، ثم الشهداء «2». __________ 257] البدور السافرة ص- 81. __________________________________________________ - يحيى بن ناصح السرمري بسرمرأى، حدّثنا عفّان بن مسلم، حدّثنا سعيد بن زيد قال: سمعت أبا سليمان العصري فذكره. وقال: لا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإسناد. قال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. ورواه الطبراني في الصغير والكبير بنحوه. ورواه البزار أيضا ورجاله رجال الصحيح. أخرجه البرار كما في كشف الأستار (4/ 71) قال: حدّثنا أحمد بن منصور حدثنا عفّان فذكره وقال: لا نعلمه رواه بهذا اللفظ إلّا أبو بكرة، وإسناده مرضيّون. وقال: حدّثنا عمرو بن علي حدثنا معاذ بن هانئ حدثنا سعيد بن زيد، حدثنا أبو سليمان كعب بن شبيب العصري حدثنا عقبة عن أبي بكرة قلت: فذكره نحوه. وأخرجه ابن أبي عاصم في السنّة ص- 389 - 390 قال: حدثنا محمد بن أبان الواسطي أبو الحسن، حدّثنا سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد فذكره. وقال: حدّثنا أبو بكر حدثنا عفّان حدثنا سعيد بن زيد قال: سمعت أبا سليمان العصري قال: سمعت عقبة بن صهبان يقول: سمعت أبا بكرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم مثله إلى قوله: ذرّة من إيمان. وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (8/ 37) في الكنى قال: قال موسى بن إسماعيل نا سعيد بن زيد فذكره. وأخرجه الدولابي في الكنى (1/ 195)، أخبرني أحمد بن شعيب قال: أخبرنا محمد أبو يحيى بن علي قال: حدّثنا أبو سليمان أحمد بن أبي الطيب قال: حدّثنا مسكين بن ميمون، حدّثنا عمرو بن علي قال: حدّثنا معاذ بن هانئ قال: حدّثنا سعيد بن زيد فذكره. (1) قال السيوطي في البدور: قال البخاري: كذا قاله أبو الزعراء عن ابن مسعود، ولا يتابع عليه، والمشهور أنه صلى اللّه عليه وسلم أول شافع. وكذا غيره من الحفّاظ. انظر التاريخ الكبير (5/ 221). (2) أخرجه النسائي في السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (7/ 598). وقال القرطبي في التذكرة ص- 412، 413 وذكر ابن السماك أبو عمرو عثمان بن أحمد قال: حدّثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان قال: أخبرنا علي بن عاصم فذكره. وزاد: ويبقى قوم في جهنم فيقال لهم: ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ إلى قوله: فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ قال عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه: فهؤلاء الذين يبقون في جهنم. وأخرجه أبو داود في الطيالسي في مسنده (ص/ 51) قال: حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن أبي الزعراء، عن عبد اللّه قال: ثم يأذن اللّه عزّ وجل في الشفاعة، فيقوم روح القدس جبريل، ثم يقوم إبراهيم خليل اللّه، ثم يقوم عيسى أو موسى- قال أبو الزعراء: لا أدري أيّهما- قال: ثم يقوم نبيّكم صلى اللّه عليه وسلم رابعا فيشفع لا يشفع أحد بعده في أكثر مما يشفع وهو المقام المحمود الذي قال اللّه عزّ وجل: عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً. وأخرجه أبو الشيخ في العظمة (2/ 782).

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي الزَّعْرَاءِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ،

258]- عن أحمد بن يونس، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن علّاق بن أبي مسلم، عن أبان بن عثمان، عن عثمان بن عفان عن النبي صلى اللّه عليه وسلم: «يشفع يوم القيامة ثلاثة: الأنبياء، ثم العلماء، ثم الشهداء» «1».

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، ← عَلَّاقِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، ← عنبسة بن عبد الرحمن ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،

259]- عن حبيب بن إبراهيم، عن شبل بن عباد عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد اللّه، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم: «يجاء بالعالم والعابد، فيقال للعابد: ادخل الجنة، ويقال للعالم: قف حتى تشفع للناس بما أحسنت أدبهم» «2». __________ 258] البدور السافرة ص- 81. 259] البدور السافرة ص- 82. __________________________________________________ قلت: وحديث أبي داود طرف من حديث طويل أخرجه المصنّف في البعث ص- 326، 327. قال الهيثمي بعد أن أورده في المجمع (10/ 328 - 329 - 330) وعزاه للطبراني: وهو موقوف مخالف للحديث الصحيح، وقول النبي صلى اللّه عليه وسلم: «أنا أول شافع وأول مشفع». انظر المعجم الكبير (9/ 413). وقال ابن كثير في نهاية البداية والنهاية (2/ 200) بعد أن أورد طريق أبي داود الطيالسي: فإنه غريب جدا ويحيى بن سلمة بن كهيل ضعيف وأخرجه الآجري في الشريعة ص- 350، حدّثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني قال: حدّثنا أحمد بن يونس فذكره. (1) أخرجه ابن ماجه في سننه كتاب الزهد: باب ذكر الشفاعة، قال البوصيري (2/ 356): هذا إسناد ضعيف لضعف علاق بن أبي مسلم، ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده الكبير حدثنا إسحاق، حدثنا أحمد بن يونس فذكره. وأخرجه البزار كما في كشف الأستار (4/ 172) قال: حدّثنا عبد الواحد بن غياث، حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن، عن علّاق بن أبي مسلم- ورأيته في موضع آخر: عن عبد الملك بن علّاق- فذكره وزاد فيه: ثم المؤذنون. وقال: رواه ابن ماجه خلا ذكر المؤذنين. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 381): رواه البزار وفيه عنبسة بن عبد الرحمن الأموي وهو مجمع على ضعفه. وقال العقيلي في الضعفاء الكبير (3/ 367): حدّثنا الحضرمي قال: حدّثنا أحمد بن يونس فذكره وقال فيه وفي حديث آخر لعنبسة: جميعا لا يتابع عليهما. وقال ابن عديّ في الكامل (5/ 1901): حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عبد الواحد بن غياث فذكره. وقال في عنبسة: وهو منكر الحديث. وأخرجه ابن عبد البرّ في بيان العلم وفضله (1/ 30) حدّثنا علي بن عبد العزيز وأحمد بن يونس فذكره. (2) أخرجه ابن عديّ في الكامل (2/ 819) قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن مروان الحرّاني بحلب، حدثنا عبد اللّه بن الوليد بن هشام الحرّاني حدثنا حبيب بن أبي حبيب حدثنا شبل بن عباد فذكره وقال: وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن حبيب عن شبل عن مشايخ شبل كلها موضوعة على شبل، وشبل عزيز المسند. وأخرجه ابن عبد البرّ في بيان العلم وفضله (1/ 22) قال: حدّثني خلف بن القاسم قال: حدّثنا علي بن أحمد بن سعيد بن زكير قال: حدّثنا علي بن يعقوب قال: حدّثنا عبيد اللّه بن محمد بن أبي المدوّر قال: أخبرنا-

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← شبل بن عباد ← حَبِيبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

260]- عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت، عن أنس، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم: «إن الرجل يشفع في الرجل والرجلين والثلاثة يوم القيامة» «1».

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

261]- عن سفيان الثوري، عن خالد الحذاء، عن عبد اللّه بن شقيق العقيلي قال: جلست إلى نفر من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم فيهم عبد اللّه بن أبي الجدعاء فقال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: «ليدخلنّ الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم»، قالوا: سواك يا رسول اللّه؟ قال: «سواي» «2». __________ 260] البدور السافرة ص- 82. 261] البدور السافرة ص- 82. نهاية البداية والنهاية (2/ 204). __________________________________________________ - حبيب بن إبراهيم فذكره وقال: قال شبل يعني تعليمهم. وعزاه صاحب الكنز للبيهقي في الشعب وأشار أنه ضعّفه. وأخرجه الديلمي في الفردوس (5/ 465) وسنده في زهر الفردوس، أخبرنا الدوني، أخبرنا ابن الكسّار، أخبرنا ابن السني، حدّثنا محمد بن يحيى الرهاوي عن عبد اللّه بن الوليد بن هشام عن حبيب بن أبي حبيب عن شبل بن عباد عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا. (1) أخرجه البزار كما في كشف الأستار (4/ 173) قال: حدّثنا زهير بن حرب والحسين بن مهدي، أخبرنا عبد الرزاق فذكره. قال الهيثمي (10/ 383): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. وقال المنذري (4/ 446): ورواته رواة الصحيح. (2) أخرجه الترمذي في جامعه كتاب صفة القيامة والرقائق والورع: الباب الثالث من أبواب الشفاعة قال: حدّثنا أبو كريب، حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد الحذّاء فذكره وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب، وابن أبي الجدعاء إنما يعرف له هذا الحديث الواحد. وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (3/ 469 - 470) من طريق وهيب وإسماعيل بن إبراهيم عن خالد. وأخرجه ابن ماجة في سننه كتاب الزهد: باب ذكر الشفاعة. قال: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفّان حدثنا وهيب: حدثنا خالد فذكره. وأخرجه ابن حبّان في صحيحه (9/ 233) باب إخباره صلى اللّه عليه وسلم عن البعث وأحوال الناس في ذلك اليوم، ذكر البيان بأن الشفاعة في القيامة قد تكون لغير الأنبياء. قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف قال: حدّثنا نصر بن علي قال: حدّثنا بشر بن المفضل قال: حدّثنا خالد الحذّاء فذكره. وأخرجه الحاكم في المستدرك (1/ 70 - 71) قال: أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد حدثنا علي بن إبراهيم الواسطي حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة حدثنا خالد، عن عبد اللّه بن شقيق عن رجل من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم يقال له ابن أبي الجدعاء فذكره وقال: هذا عبد اللّه بن أبي الجدعاء صحابي مشهور مخرج ذكره في المسانيد وهو من ساكني مكّة من الصحابة ثم قال: حدّثنا بصحة ما ذكرته أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى، حدثنا مسدد، حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد فذكره وقال: هذا حديث صحيح قد احتجّا برواته وعبد اللّه بن شقيق-

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ،

262]- عن الحسن عن النبي صلى اللّه عليه وسلم: «يدخل الجنة بشفاعة رجل من؟؟؟ أكثر من ربيعة ومضر، وإن من أمتى من سيعظم للنار حتى يكون أحد زواياها» «1». قال الحسن: هو أويس القرني.

الْحَسَنُ،

263]- أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، حدّثنا الأصمّ، عن الحسن بن مكرم، عن يزيد بن هارون، أخبرنا حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن ميسرة عن أبي أمامة قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: «ليدخلنّ الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيّين أو أحد الحيّين، ربيعة ومضر»، فقال رجل: يا رسول اللّه، وما ربيعة ومضر؟ قال: «إنما أقول ما أقول» «2». __________ 262] البدور السافرة ص- 82. (263]) نهاية البداية والنهاية (2/ 203). البدور السافرة ص- 82. __________________________________________________ - تابعي محتجّ به. وإنما تركاه لما تقدم ذكره من تفرّد التابعي عن الصحابي ووافقه الذهبي على تصحيحه. وأخرجه (3/ 408) قال: حدّثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد الحذّاء فذكره وقال: قال الثقفي: قال هشام: سمعت الحسن يقول إنه أويس القرني. وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأقرّه الذهبي في التلخيص. ومن هذه الطريق أخرجه المصنّف في دلائل النبوّة (6/ 378). (1) اخرج شطره الأول الحاكم في المستدرك (3/ 405) من طريق أبي بكر بن عياش عن هشام عن الحسن. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (6/ 397) كتاب الفضائل: ما ذكر في أويس القرني رضي اللّه عنه من طريق أبي أسامة عن هشام. (2) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (5/ 257) من طريق يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان، ومن طريق عصام بن خالد عن حريز بن عثمان و (5/ 261) من طريق أبي النضر عن حريز بن عثمان و (5/ 267) من طريق أبي المغيرة عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة (قلت: سقط حريز بن عثمان من المطبوع). قال المنذري (4/ 445): رواه أحمد بإسناد جيد. وأخرجه الطبراني في الكبير (8/ 169) من طريق أبي المغيرة عن حريز بن عثمان. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 381): رواه أحمد والطبراني بأسانيد، ورجال أحمد وأحد أسانيد الطبراني رجالهم رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن ميسرة وهو ثقة. وأخرجه الآجري في الشريعة ص- 351، حدّثنا الفريابي، حدّثنا أبو خيثمة زهير بن حرب قال: حدّثنا شبابة بن سوار قال: حدّثنا حريز بن عثمان فذكره. وقال ابن كثير في نهاية البداية والنهاية: ورواه أبو عمرو بن السماك عن يحيى بن جعفر عن شبابة عن حريز بن عثمان، عن عبد اللّه بن ميسرة وحبيب بن عدي الرحبي عن أبي أمامة فذكره وكذا ذكره القرطبي في التذكرة ص- 413 وفي الرواية: فكان المشيخة يرون أن ذلك الرجل عثمان بن عفان.

أَبِي أُمَامَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ ← حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ← الأَصَمُّ: ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

264]- عن الحسين بن واقد، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم: «يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من عدّة مضر، ويشفع الرجل في أهل بيته، ويشفع على قدر عمله» «1».

أَبِي أُمَامَةَ ← أَبِي غَالِبٍ، ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ

265]- عن سفيان الثوري عن آدم بن علي، عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «يقال للرجل: قم يا فلان واشفع، فيقوم فيشفع للقبيلة، ولأهل البيت، وللرجل والرجلين، على قدر عمله» «2».

ابْنِ عُمَرَ ← آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ،

266]- عن مالك بن مغول عن عطيّة العوفي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «إن من أمتي لرجالا يشفع الرجل منهم في الفئام من الناس فيدخلون الجنة بشفاعته، ويشفع الرجل للقبيلة فيدخلون الجنة بشفاعته، ويشفع الرجل منهم للرجل وأهله فيدخلون الجنة بشفاعته» «3».

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطِّيَةَ الْعَوْفِيِّ ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ