Istadrakat Al Baes w Al Nushur

231]- عن أبي الربيع الزهراني، عن سلمة بن صالح، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، عن عبد اللّه بن مسعود، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم: «ليدخلنّ الجنة قوم من المسلمين قد عذّبوا في النار برحمة اللّه وشفاعة الشافعين» «2».

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي الزَّعْرَاءِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ، ← أبي الربيع الزهراني

232]- عن يحيى بن أبي رجاء بن أبي عبيدة الحرّاني، عن زهير بن معاوية، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «إذا ميّز أهل الجنة قامت الرسل فشفعوا، فيقول: انطلقوا أو اذهبوا فمن عرفتم فأخرجوه، فيخرجونهم قد امتحشوا، فيلقونهم في نهر يقال له الحياة، فيسقط دخن محاشهم على حافتي النهر، ويخرجون بيضا مثل الثعارير، ثم يشفعون فيقول: اذهبوا أو انطلقوا فمن وجدتم في قلبه مثقال حبّة من خردل من إيمان فأخرجوه، فيخرجون بشرا كثيرا، فيقول اللّه: أنا الآن أخرج بنعمتي ورحمتي أضعاف ما أخرجوا وأضعافه، فيكتب في رقابهم عتقاء اللّه، ثم يدخلون الجنة فيسمون فيها الجهنميين» «1».

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← يحيى بن أبي رجاء بن أبي عبيدة الحرّاني،

233]- أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث وإسماعيل بن إسحاق قالا: حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن الحسن بن ذكوان، حدثنا أبو رجاء، حدّثني عمران بن حصين، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلى اللّه عليه وسلم فيدخلون الجنة، يسمّون: الجهنميين» «2».

يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ النَّارِ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيِّينَ ← النَّبِيِّ ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبُو رَجَاءٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

234]- أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أنا أبو حامد بن بلال، حدثنا أحمد بن حفص بن عبد اللّه، حدّثني أبي، حدّثني إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري أنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «يخرج قوم من النار قد احترقوا، فيدخلون الجنة، فينطلقون إلى نهر يقال له: الحياة، فيغتسلون فيه فينضرون كما ينضر العود، فيمكثون في الجنة حينا، فيقال لهم: تشتهون شيئا؟ فيقولون: أن يرفع عنّا هذا الاسم، قال: فيرفع عنهم» «3». __________ 233] شعب الإيمان (2/ 111 - 144). 234] شعب الإيمان (2/ 111 - 144). __________________________________________________ (1) أخرجه ابن حبّان في صحيحه (1/ 204) كتاب الإيمان: ذكر البيان بأن قوله صلى اللّه عليه وسلم: «أخرجوا من كان في قلبه حبة خردل من إيمان». أراد به بعد إخراج من كان في قلبه قدر قيراط من إيمان. وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (3/ 325 - 326) قال: حدّثنا أبو النضر حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير حدثنا جابر فذكره. وأخرجه البغوي في الجعديات 2639/ 2643]. (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق: باب صفة الجنة والنار. وأخرجه أبو داود في سننه كتاب السنّة: باب في الشفاعة. وأخرجه المصنّف في الاعتقاد ص- 127، 128. (3) أخرجه المصنّف في الاعتقاد ص- 130، 131.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي

235]- أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي، حدّثنا إسحاق بن الحسن الحربي، حدّثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، حدّثنا أبو عاصم محمد بن أبي أيوب الثقفي، حدّثنا يزيد الفقير قال: كنت قد شغفني رأي من رأي الخوارج «1»، وكنت رجلا شابا، فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد الحج ثم نخرج على الناس، فمررنا على المدينة فإذا جابر بن عبد اللّه يحدّث القوم عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم جالسا إلى سارية، وإذا هو قد ذكر الجهنميين، فقلت له: يا صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وما هذا الذي تحدّثون؟ واللّه تعالى يقول: إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ «2»، و: كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها أُعِيدُوا فِيها «3» فما هذا الذي تقولون؟ فقال: أي بني تقرأ القرآن؟ فقلت: نعم، فقال: هل سمعت بمقام محمد صلى اللّه عليه وسلم المحمود الذي يبعثه اللّه فيه؟ فقلت: نعم، قال: فإنه مقام محمد المحمود الذي يخرج اللّه به من يخرج من النار. قال: ثم نعت وضع الصراط ومرّ الناس عليه- فأخاف أن لا أكون حفظت ذلك- غير أنه قد زعم أن قوما يخرجون من النار بعد أن يكونوا فيها، قال: فيخرجون كأنهم عيدان السماسم «4»، فيدخلون نهرا من أنهار الجنة فيغتسلون فيه، قال: فيخرجون كأنهم القراطيس «5» البيض. قال: فرجعنا فقلنا: ويحكم ترون الشيخ يكذب على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم؟ قال: فرجعنا، فو اللّه ما خرج منّا غير رجل واحد «6». رواه مسلم «7» في الصحيح عن حجاج بن الشاعر، عن الفضل بن دكين. __________ 235] شعب الإيمان (2/ 111 - 144). __________________________________________________ (1) رأى الخوارج أنهم يرون أن أصحاب الكبائر يخلدون في النار، ولا يخرج منها من دخلها. (2) آل عمران: 192. (3) السجدة: 20. (4) قال النووي في شرح مسلم (3/ 51) هو السمسم المعروف الذي يستخرج منه الشيرج. ونقل عن ابن الأثير أنه قال: معناه واللّه أعلم أن السماسم جمع سمسم وعيدانه تراها إذا قلعت وتركت في الشمس ليؤخذ حبّها دقاقا سودا كأنها محترقة، فشبّه بها هؤلاء. (5) قال النووي: وهو الصحيفة التي يكتب فيها، شبّههم بالقراطيس لشدّة بياضهم بعد اغتسالهم. (6) قال النووي: معناه: كففنا عنه وتبنا منه، إلا رجلا منّا، فإنه لم يوافقنا في الانكفاف عنه. (7) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان: باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها.

يَزِيدَ الْفَقِيرِ ← أبو عاصم محمد بن أبي أيوب الثقفي ← أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ← أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

236]- أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه، حدّثنا محمد بن غالب، حدّثنا موسى بن إسماعيل، حدّثنا وهيب بن خالد، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار يقول اللّه عزّ وجل: من كان في قلبه مثقال حبة خردل من خير فأخرجوه، فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما «1»، قال: فيلقون في نهر يقال له الحياة، قال فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل» «2». فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «ألا ترونها تنبت صفراء ملتوية». رواه البخاري «3» في الصحيح عن موسى بن إسماعيل. وأخرجه مسلم «4» من وجه آخر عن وهيب.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِيهِ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

237]- أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، حدثنا يحيى بن منصور، حدثنا أبو بكر الجارودي، حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا أبو داود، حدثنا مبارك بن فضالة، عن عبيد اللّه بن أبي بكر بن أنس، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «يقول اللّه عزّ وجل: أخرجوا من النار من ذكرني يوما، أو خافني في مقام» «5». __________ 236] شعب الإيمان (2/ 111 - 144). 237] مشكاة المصابيح (3/ 1469). __________________________________________________ - وأخرجه المصنّف في الاعتقاد ص- 128 قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الحافظ، أنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمدان، حدثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي، حدثنا أبو نعيم فذكره، وقال: في حديث أبي سعيد الخدري في هذا الباب بيان حال من يبقى في النار، ومن يخرج منها. (1) قال النووي في شرح مسلم (3/ 22 - 32) امتحشوا معناه احترقوا، وأما الحمم وهو الفحم الواحدة حممة. (2) وهو ما يجيء به السيل من طين أو غثاء وغيره. انظر النهاية (1/ 442). (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق: باب صفة الجنة والنار. (4) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان: باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها. (5) أخرجه الترمذي في جامعه كتاب صفة جهنم: باب ما جاء أن للنار نفسين. وما ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد قال: حدّثنا محمد بن رافع، حدّثنا أبو داود فذكره وقال: هذا حديث حسن غريب. وأخرجه المصنّف في الاعتقاد ص- 132. وأخرجه ابن أبي عاصم في السنّة ص- 386 قال: حدّثنا محمد بن مهدي الأيلي أبو عبد اللّه ثقة صدوق، حدّثنا أبو داود فذكره.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْجَارُودِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

238]- عن إسماعيل بن إسحاق، عن إسماعيل بن أبي أويس، حدّثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن ثور، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «أول ما يدعى يوم القيامة آدم فتراءى ذرّيته فيقال: هذا أبوكم آدم، فيقول: لبّيك وسعديك، فيقول: أخرج بعث جهنم من ذرّيتك، فيقول: يا رب كم أخرج؟ فيقول: أخرج من كل مائة تسعة وتسعين، فقالوا: يا رسول اللّه إذا أخذ منّا من كل مائة تسعة وتسعون فما ذا يبقى منّا؟ قال: إن أمتي في الأمم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود» «1».

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الْغَيْثِ، ← ثَوْرٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَخِي ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ

239]- عن ضرار بن مرّة، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «أهل الجنة عشرون ومائة صف، ثمانون منها من هذه الأمة، وأربعون من سائر الأمم» «2».

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ،

240]- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكّي، أخبرنا أبو داود الحسين بن عثمان بن يحيى الأدمي، حدّثنا عبد الكريم بن الهيثم، حدّثنا شعيب، عن الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: «أريت ما تلقى أمتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض، وسبق ذلك من اللّه كما سبق من الأمم قبلهم، فسألت اللّه أن يوليني فيهم شفاعة يوم القيامة، ففعل» «1». قال الشيخ: هذا إسناد صحيح.

أُمِّ حَبِيبَةَ، ← أَنَسٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ ← أبو داود الحسين بن عثمان بن يحيى الأدمي، ← أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي،

241]- أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطّان، حدّثنا عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا أحمد بن يونس، حدّثنا زهير، حدّثنا أبو خالد يزيد الأسدي، حدّثنا عون بن أبي جحيفة السوائي، حدّثنا عبد الرحمن بن علقمة الثقفي، عن عبد الرحمن بن أبي عقيل قال: انطلقت إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم في وفد، فأتيناه فأنخنا بالباب وما في الناس أبغض إلينا من رجل نلج عليه، فلما خرجنا خرجنا وما في الناس أحبّ إلينا من رجل دخلنا عليه، فقال قائل منهم: يا رسول اللّه ألا سألت ربّك ملكا كملك سليمان؟ فضحك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثم قال: «فلعلّ لصاحبكم عند اللّه أفضل من ملك سليمان، إن اللّه لم يبعث نبيّا إلّا أعطاه دعوة فمنهم من اتخذها دنيا فأعطيها، ومنهم من دعا بها على قومه إذ عصوه فأهلكوا بها، وإن اللّه أعطاني دعوة فاختبأتها عند ربي شفاعة لأمتي يوم القيامة» «1».

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ ← عبد الرحمن بن علقمة الثقفي، ← عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيُّ ← أَبُو خَالِدٍ يَزِيدُ الأَسَدِيُّ ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

242]- عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد اللّه بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن جدّه، عن أبيّ بن كعب قال: كنت في المسجد فدخل رجل يصلي، فقرأ قراءة أنكرتها عليه، ثم دخل آخر فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه. فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقلت: إن هذا قرأ قراءة أنكرتها عليه، ودخل آخر فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه. فأمرهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقرآ. فحسّن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم شأنهما. فسقط في نفسي من التكذيب ولا إذ كنت في الجاهلية. فلما رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا. وكأنما أنظر إلى اللّه عزّ وجلّ فرقا. فقال لي: «يا أبيّ أرسل إليّ: أن اقرأ القرآن على حرف، فرددت إليه: أن هوّن على أمتي، فردّ إليّ الثانية: اقرأه على حرفين. فرددت إليه: أن هوّن على أمتي. فردّ إليّ الثالثة: اقرأه على سبعة أحرف فلك بكل ردّة رددتكها مسألة تسألنيها، فقلت: اللهم اغفر لأمتي، اللّهمّ اغفر لأمتي، وأخّرت الثالثة ليوم يرغب إليّ الخلق كلهم حتى إبراهيم صلّى اللّه عليه وسلّم» «1».

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← جَدِّهِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ