Istadrakat Al Baes w Al Nushur

219]- أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، أخبرني أبو بكر بن عبد اللّه، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أن عمرو بن أبي سفيان حدّثه أن أبا هريرة رضي اللّه عنه قال لكعب الأحبار: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «إن لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجّل كل نبي دعوته، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي إلى يوم القيامة، فهي نائلة إن شاء اللّه من مات من أمتي لا يشرك باللّه شيئا». قال كعب لأبي هريرة: أسمعت هذا من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم؟ قال أبو هريرة: نعم. رواه مسلم «1» في الصحيح، عن حرملة بن يحيى.

ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

220]- حدّثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه اللّه إملاء، حدّثنا والدي أنبأنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي، حدّثنا يوسف بن موسى القطّان، حدّثنا جرير، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر قال: طلبت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ليلة من الليالي فقيل لي: خرج إلى بعض النواحي، فوجدته قائما يصلّي، فأطال الصلاة، ثم سلّم، فقال: «إني أوتيت هذه الليلة خمسا لم يؤتها أحد قبلي: إني أرسلت إلى الأسود والأحمر» - قال مجاهد: يعني الجنّ والإنس- «و نصرت بالرعب يرعب العدو منّي وهو مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأحلّت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وقيل لي: سل تعط، فاختبأتها شفاعة لأمتي لمن لا يشرك باللّه شيئا» «2».

اَبِیْ ذَرٍّ ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← مُّجَاھِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← یُوسُفُ بْنُ مُوْسٰی الْقَطَّانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ، ← وَالِدِي ← الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ،

221]- عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي بردة، عن أبي مليح الهذلي، عن معاذ بن جبل، وعن أبي موسى قالا: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا نزل منزلا كان الذي يليه المهاجرون، قال: فنزلنا منزلا فنام النبي صلى اللّه عليه وسلم ونحن حوله، قال: فتعاررت من الليل أنا ومعاذ، فنظرنا فلم نره، قال: فخرجنا نطلبه إذ سمعنا هزيزا كهزيز الأرجاء إذ أقبل، فلما أقبل نظر قال: «ما شأنكم»؟ قالوا: انتبهنا فلم نرك حيث كنت خشينا أن يكون أصابك شيء فجئنا نطلبك، قال: «أتاني آت في منامي فخيّرني بين أن يدخل الجنة نصف أمتي، أو شفاعة، فاخترت لهم الشفاعة». فقلنا: فإنّا نسألك بحق الإسلام وبحق الصحبة لمّا أدخلتنا في شفاعتك، قال: فاجتمع عليه فقالوا له مثل مقالتنا وكثر الناس، فقال: «إني أجعل شفاعتي لمن مات لا يشرك باللّه شيئا» «1».

اَبِیْ مُوْسیٰ ← مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ← أَبِي مَلِيحٍ الْهُذَلِيِّ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← عَاصِمٍ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ،

222]- أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، حدثنا بشر بن بكر، حدّثني ابن جابر قال: سمعت سليم بن عامر يقول: سمعت عوف بن مالك الأشجعي يقول: نزلنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم منزلا، فاستيقظت من الليل، فإذا لا أرى شيئا أطول من مؤخرة رحلي قد لصق كل إنسان وبعيره بالأرض، فقمت أتخلل الناس، حتى وقعت إلى مضجع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فإذا هو ليس فيه، فوضعت يدي على الفراش بارد، فخرجت أتخلّل الناس وأقول: إنّا للّه وإنّا إليه راجعون ذهب برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، حتى خرجت من العسكر كله، فنظرت سوادا فمضيت فرميت بحجر، فمضيت إلى السواد، فإذا معاذ بن جبل وأبو عبيدة بن الجراح، وإذا بين أيدينا صوت كدويّ الرحى، أو كصوت الهضباء حين يصيبها الريح، فقال بعضنا لبعض: يا قوم اثبتوا حتى تصبحوا أو يأتيكم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فلبثنا ما شاء اللّه ثم نادى: «ثم معاذ بن جبل وأبو عبيدة وعوف بن مالك»؟ فقلنا: نعم، فأقبل إلينا فخرجنا لا نسأله عن شيء ولا يخبرنا، حتى قعد على فراشه فقال: «أ تدرون ما خيّرني ربّي الليلة»، فقلنا: اللّه ورسوله أعلم، قال: «فإنه خيّرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة». فقلنا: يا رسول اللّه ادع اللّه أن يجعلنا من أهلها. قال: «هي لكل مسلم» «1». رواه حمّاد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة يردّ الحديث إلى عوف بن مالك.

عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ ← سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ← ابْنِ جَابِرٍ، ← بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ← بحر بن نصر بن سابق الخولاني ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

223]- أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو عبد اللّه بن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد السكري قالوا: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا عبد السلام بن حرب الملائي، عن زياد بن خيثمة عن نعمان بن قراد «2»، عن عبد اللّه بن عمر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «خيّرت بين الشفاعة وبين أن يدخل شطر أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعمّ وأكفى، أ ترونها للمؤمنين المتقين؟ لا، ولكنها للمذنبين المتلوّثين الخطّائين» «3». __________ 223] نهاية البداية والنهاية (2/ 189). البدور السافرة ص- 79. شعب الإيمان (2/ 111 - 144). __________________________________________________ (1) أخرجه ابن ماجه في سننه مختصرا كتاب الزهد: باب ذكر الشفاعة. حدّثنا هشام بن عمّار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا ابن جابر فذكره وأخرجه الحاكم في المستدرك (1/ 66) وقال: صحيح على شرط مسلم، فقد احتجّ بسليم بن عامر. وأما سائر رواته فمتفق عليهم ولم يخرجاه. وأقرّه الذهبي في التلخيص. وأخرجه (2/ 14/ 15) عن أبي العباس بن يعقوب عن الربيع بن سليمان عن بشر بن بكر. ومن هذه الطريق طريق الحاكم الثانية أخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد ص- 263. وقال: وأنا أخاف أن يكون قوله. سمعت عوف بن مالك وهما، وأن بينهما معدي كرب فإن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا قال: حدثنا حجّاج- يعني ابن رشدين- قال: حدّثنا معاوية وهو ابن صالح عن أبي يحيى سليم بن عامر عن معدي كرب عن عوف بن مالك قال: خرجنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في سفر فذكر الحديث. وأخرجه الآجري في الشريعة ص- 343 من طريق الحسن بن عبد العزيز الجروي وعمارة بن بشر عن بشر بن بكر. وأخرجه ابن أبي عاصم في السنّة ص- 376 من طريق هشام بن عمّار عن صدقة بن خالد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. وأخرجه ابن منده في الإيمان (2/ 873 - 874) من طريق الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد عن ابن جابر. وقال: هو ثابت على رسم مسلم، وسليم أحد الثقات من الشاميين. قال ابن أبي حاتم في العلل (2/ 212) قال أبي: هذا خطأ أخطأ فيه ابن جابر، لم يسمع سليم بن عامر من عوف بن مالك شيئا، بينه وبين عوف نفسان، رواه فرج بن فضالة عن الزبيدي عن سليم بن عامر عن معدي كرب بن عبد كلال عن أبي راشد الحبراني عن عوف بن مالك عن النبي صلى اللّه عليه وسلم وهو الصحيح. وسمعت أبي يقول: رواه جابر بن غانم عن سليم بن عامر، عن معدي كرب عن عوف، أسقط من الإسناد رجلا وهو أبو راشد. (2) قال أبو حاتم (8/ 446) النعمان بن قراد، ويقال: علي بن النعمان بن قراد. (3) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال من طريق الحسن بن عرفة كما في نهاية البداية والنهاية. وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/ 75). وابن أبي عاصم في السنّة ص- 354 من طريق معمر بن سليمان-

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نعمانِ بنِ قُرادٍ، ← زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، ← عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بُرْهَانَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

224]- عن أبي معاوية، عن عاصم، عن أنس بن مالك رضي اللّه عنه قال: من كذب بالشفاعة «1» فلا نصيب له فيها، ومن كذب بالحوض فليس له فيه نصيب.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَاصِمٍ، ← أَبِي مُعَاوِيَةَ،

225]- عن أنس بن مالك رضي اللّه عنه أنه قيل له: إن قوما يكذبون بالشفاعة، قال: فلا تجالسوا أولئك.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

226]- عن أبي هلال، عن قتادة، قال: قال أنس بن مالك رضي اللّه عنه قال: يخرج قوم من النار، ولا نكذب بها كما يكذب بها أهل حروراء.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي هِلَالٍ،

227]- عن أبي الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري، حدثنا محمد بن عبد اللّه الأنصاري، حدثنا صرد بن أبي المنازل، قال: سمعت شبيب «1» بن أبي فضالة قال: ذكروا عند عمران بن حصين الشفاعة، فقال رجل: يا أبا نجيد إنكم لتحدّثونا أحاديثا لا نجد لها أصلا في القرآن، قال: فغضب عمران فقال للرجل: أقرأت القرآن؟ قال: نعم، قال: وجدت فيه صلاة المغرب ثلاثا، وصلاة العشاء أربعا، وصلاة الغداة ركعتين، والأولى أربعا، والعصر أربعا؟ قال: لا، قال: فعمّن أخذتم هذا الشأن؟ أ لستم أخذتموه عنّا وأخذناه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم، أو جدتم في كل أربعين درهما درهم وفي كل كذا وكذا شاة، وفي كل كذا وكذا بعير، كذا؟ أوجدتم هذا في القرآن؟ قال؟ لا، قال: فعمّن أخذتم هذا، أخذناه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم وأخذتموه عنّا، قال: فهل وجدتم في القرآن وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ «2» وجدتم هذا طوفوا سبعا واركعوا ركعتين خلف المقام؟ أو جدتم هذا في القرآن عمّن أخذتموه؟ أ لستم أخذتموه عنّا وأخذناه عن نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم؟. أوجدتم في القرآن: لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام. قال: لا، قال: إني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: «لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام». أسمعتم اللّه يقول لأقوام في كتابه: ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ حتى بلغ: فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ «3». قال شبيب: أنا سمعت عمران يقول: الشفاعة «4».

شبيب بن أبي فضالة ← صُرَدُ بْنُ أَبِي الْمَنَازِلِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أبي الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري،

228]- أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ابنا عبد اللّه بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدّثنا أبو النعمان، حدّثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد اللّه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «يخرج من النار قوم بالشفاعة فينبتون كأنهم الثعارير» «1». قيل: ما الثعارير؟ قال: الضغابيس. قال: وكان فمه قد سقط. فقلت: وسمعت جابر بن عبد اللّه يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: «إن اللّه يخرج قوما بالشفاعة»؟ قال: نعم «2».

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ

229]- عن أبي مالك الأشجعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «يقول إبراهيم يوم القيامة: يا ربّاه فيقول الرب جلّ وعلا: يا لبيكاه، فيقول إبراهيم: يا ربّاه حرقت بنيّ، فيقول: أخرجوا من النار من كان في قلبه ذرّة أو شعيرة من إيمان» «3».

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ

230]- عن حسن بن صالح، عن حماد بن أبي سليمان، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «يخرج قوم من النار بعد ما محشتهم يقال لهم الجهنميّون». فذكر لي أنهم استعفوا اللّه من ذلك الاسم فأعفاهم «1».

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← حَمَّادُ بْنُ اَبِیْ سُلَیْمَانَ ← حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ