Istadrakat Al Baes w Al Nushur

156]- عن محمد بن عمرو بن علقمة الليثي، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد اللّه بن الزبير، عن أبيه قال: لما نزلت إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ «3» قلت: يا رسول اللّه أ يكرر علينا ما يكون بيننا في الدنيا مع خواصّ الذنوب؟ قال: «نعم ليكررنّ عليكم حتى يؤدى إلى كل ذي حقّ حقه»، قال الزبير: واللّه إن الأمر لشديد «4».

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ اللَّيْثِيِّ،

157]- أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنا أبو الحسن الطرائفي، حدثنا عثمان بن سعيد، حدثنا عبد اللّه بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عبّاس فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ «1»، ثم قال: فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لا جَانٌّ «2» قال: لا يسألهم هل عملهم كذا وكذا، لأنه أعلم منهم بذلك، ولكن يقول: لم عملتم كذا وكذا «3».

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

158]- أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنا أبو الحسن الطرائفي، حدثنا عثمان بن سعيد، حدثنا عبد اللّه بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَ لَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ قال: نسأل الناس عمّا أجابوا المرسلين، ونسأل المرسلين عمّا بلغوا فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ «1» قال: يوضع يوم القيامة فيتكلم بما كانوا يعملون «2».

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

159]- أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، أنا الضحّاك بن مخلد أبو عاصم، حدثنا سعدان بن بشر، حدثنا أبو مجاهد الطائي، حدثنا محل بن خليفة، عن عديّ بن حاتم قال: كنت عند رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فجاءه رجلان أحدهما يشكو العيلة، والآخر يشكو قطع السبيل قال: فقال: «لا عليك إلا قليل حتى تخرج المرأة من الحيرة إلى مكة بغير خفير، ولا تقوم الساعة حتى يطوف أحدكم بصدقته فلا يجد من يقبلها، ثم ليفيض المال، ثم ليقفنّ أحدكم بين يدي اللّه ليس بينه وبينه حجاب يحجبه ولا ترجمان يترجم له فيقول: أ لم أوتك مالا؟ فيقول: بلى، فيقول: أ لم أرسل إليك رسولا؟ فيقول: بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار، وينظر يساره فلا يرى إلا النار، فليتّق أحدكم النار ولو بشق تمرة، فإن لم يجد فبكلمة طيبة». رواه البخاري في الصحيح «3» عن عبد اللّه بن محمد، عن أبي عاصم.

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← مُحِلِّ بْنِ خَلِيفَةَ ← أَبُو مُجَاهِدٍ الطَّائِيُّ، ← سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ ← الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو عَاصِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

160]- عن عبد اللّه بن المبارك، عن شريك بن عبد اللّه، عن هلال الوزّان، عن عبد اللّه بن عكيم قال: سمعت عبد اللّه بن مسعود بدأ باليمين قبل الحديث فقال: ما منكم من أحد إلا سيخلو اللّه به كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر، فيقول: يا عبدي ما غرّك بي، ما ذا عملت فيما علمت، ما ذا أجبت المرسلين «4»؟. __________ 159] نهاية البداية والنهاية (2/ 51). سنن البيهقي (5/ 225). 160] نهاية البداية والنهاية (2/ 51). البدور السافرة ص- 65. __________________________________________________ (1) الأعراف: 7. (2) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (8/ 89). وأخرجه ابن المنذر وابن أبي حاتم كما في الدرّ. (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة: باب الصدقة قبل الردّ (4) أخرجه ابن المبارك في الزهد ص- 13.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ ← هِلاَلٍ الوَزَّانِ، ← شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ

161]- عن صالح بن عبد اللّه الحلبي، عن عبد ربه بن هبيرة المؤدب الحلبي، عن سلمة بن سنان الأنصاري، عن طلحة بن عمرو المكّي، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «إذا كان يوم القيامة، أمر اللّه مناديا ينادي: ألا إني جعلت نسبا وجعلتم نسبا، فجعلت أكرمكم أتقاكم، فأبيتم إلا أن تقولوا: فلان بن فلان خير من فلان بن فلان، فاليوم أرفع نسبي وأضع نسبكم، أين المتّقون» «1».

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو الْمَكِّيِّ، ← سَلَمَةُ بْنُ سِنَانٍ الْأَنْصَارِيُّ، ← عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ الْمُؤَدِّبُ الْحَلَبِيُّ ← صالح بن عبد اللّه الحلبي،

162]- عن شبابة، عن شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم: «يدخل الجنّة من أمّتي سبعون ألفا لا حساب عليهم» فقام عكاشة بن محصن فقال: يا رسول اللّه ادع اللّه أن يجعلني منهم قال: فدعا له، فقام رجل آخر فقال: يا رسول اللّه ادع اللّه أن يجعلني منهم، قال: «سبقك بها عكاشة» «2». __________ 161] البدور السافرة ص- 69. 162] فتح الباري (11/ 347). __________________________________________________ - وأخرجه الطبراني في الكبير (9/ 204) من طريق أبي يزيد القراطيسي عن أسد بن موسى عن عبد اللّه بن المبارك عن شريك. وقد سقط في المطبوع من الطبراني ذكر عبد اللّه بن المبارك، ورواه أيضا عن بشر بن موسى عن يحيى بن إسحاق السليحيني عن أبي عوانة عن هلال الوزّان. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 347) رواه الطبراني في الكبير موقوفا، وروى بعضه مرفوعا في الأوسط: عبدي ما غرّك بي ما ذا أجبت المرسلين، ورجال الكبير رجال الصحيح غير شريك بن عبد اللّه وهو ثقة وفيه ضعف، ورجال الأوسط فيهم شريك أيضا وإسحاق بن عبد اللّه التميمي ووثقه ابن حبّان، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أحمد في الزهد (2/ 111). من طريق أبي عوانة. ومن طريق أبي عوانة أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 131). ومن طريق أسد أخرجه ابن خزيمة في التوحيد ص- 171. (1) أخرجه الطبراني في الصغير ص- 244 قال: حدّثنا عبد اللّه بن عمران بن موسى البغدادي، حدّثنا صالح بن علي بن عبد اللّه الحلبي. وقال: لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرّد به صالح. وأخرجه في الأوسط كما في مجمع الزوائد (8/ 84) وقال: وفيه طلحة بن عمرو وهو متروك. قال المنذري (3/ 613) البيهقي مرفوعا وموقوفا وقال: المحفوظ الموقوف. (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان: باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب، ساق سنده ولم يسق متنه. وأخرجه أحمد في مسنده (2/ 456). وأخرجه البغوي في الجعديات 1145]. وأخرجه ابن منده في الإيمان (2/ 893 - 894).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ ← شَبَابَةُ

163]- عن يحيى بن أبي بكير، عن زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: «سألت ربي عزّ وجل فوعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا على صورة القمر ليلة البدر، فاستزدت فزادني مع كل ألف سبعين ألفا، فقلت: أي رب أ رأيت إن لم يكن هؤلاء مهاجري أمتي؟ قال: إذا أكملهم من الأعراب» «1».

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ،

164]- الضحاك بن نبراس، حدّثني ثابت بن أسلم البناني، عن أبي يزيد المدائني، عن عمرو بن حزم الأنصاري قال: تغيّب عنّا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثلاثا لا يخرج إلا لصلاة مكتوبة ثم يرجع فلما كان اليوم الرابع خرج إلينا فقلنا: يا رسول اللّه احتبست عنّا حتى ظننا أنه قد حدث حدث، فقال: «إنه لم يحدث إلا خير، إن ربي وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا لا حساب عليهم، وإني سألت ربي في هذه الأيام الثلاثة المزيد فوجدت ربي واجدا ماجدا كريما أعطاني مع كل واحد من السبعين سبعين ألفا قال: قلت: يا رب وتبلغ أمتي هذا؟ قال: أكمل لك العدد من الأعراب» «2». __________ 163] فتح الباري (11/ 345). 164] نهاية البداية والنهاية (2/ 73 - 74). شعب الإيمان (2/ 40). البدور السافرة ص- 39. إتحاف السادة المتّقين (10/ 567 - 568). فتح الباري (11/ 346). ذيل ميزان الاعتدال للعراقي ص- 378. __________________________________________________ - وأخرجه الدارمي (2/ 328) من طريق أبي الوليد عن شعبة. (1) أخرجه أحمد في مسنده (2/ 359). وأخرجه ابن منده في الإيمان (2/ 895) وقال: هذا إسناد صحيح. (2) روى الطبراني في الكبير من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أبي يزيد المدائني عن عامر بن عمير قال: لبث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثلاثا لا يخرج إلى صلاة مكتوبة فقيل له في ذلك فقال: «إني وجدت ربي ماجدا كريما أعطاني مع كل واحد من السبعين الألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب سبعين ألفا، فقلت إن أمتي لا تبلغ هذا، أو تكمل هذا، فقال: أكملهم لك من الأعراب». قال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 410): ورجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني. واختلف في اسم صحابيه، فقيل: عمرو بن عمير. وقيل: عمير بن عمرو. وقيل: عمارة بن عمير. وقيل: عمرو بن حزم. وقيل: عمرو بن بلال. وقال الحافظ في الإصابة (2/ 246): وهذا اختلف فيه على ثابت ثم على سليمان. فأما ثابت فقال حماد بن سلمة عنه: عمرو بن عمير. وقال عمارة بن زاذان عن ثابت عن عمارة بن عمير. وقال الضحّاك بن نبراس عنه: عمرو بن حزم، وأما سليمان فقيل عنه أيضا: عمرو أو عامر على الشك.

عمرو بن حزم الأنصاري ← أبي يزيد المدائني، ← ثابت بن أسلم البناني، ← الضَّحَّاكُ بْنُ نِبْرَاسٍ،

165]- عن حماد بن زيد عن أيوب، عن الحسن في قوله: وَ لَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ «1» قال: هي واللّه لكل واصف كذب إلى يوم القيامة «2».

الْحَسَنُ، ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ

166]- عن عبد اللّه بن أبي بدر، أخبرنا روح بن عبادة، عن مبارك، عن الحسن قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «إن المستهزئين بالناس يفتح لأحدهم باب من الجنة فيقال: هلمّ، هلمّ. فيجيء بكربه وغمّه، فإذا جاء أغلق دونه ثم يفتح له باب آخر، فيقال له: هلمّ، هلمّ. فيجيء بكربه وغمّه، فإذا جاء أغلق دونه فما يزال كذلك حتى إن الرجل ليفتح له الباب فيقال له: هلمّ، هلمّ. فما يأتيه» «3».

الْحَسَنُ، ← مُبَارَكٌ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَدْرٍ،

167]- عن خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «رأيت ليلة أسري بي على باب الجنة مكتوب: الصدقة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر، فقلت لجبريل: ما بال القرض أفضل من الصدقة؟ قال: لأن السائل يسأل وعنده، والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة» «1».

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِيهِ ← خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ،