Istadrakat Al Baes w Al Nushur

139]- عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن أبي موسى الأشعري قال: الشمس فوق رءوس الناس يوم القيامة، وأعمالهم تظلّهم «3». __________ 137] فتح الباري (11/ 332). البدور السافرة ص- 25. 138] البدور السافرة ص- 24. 139] فتح الباري (11/ 332). البدور السافرة ص- 27. __________________________________________________ - الصلاة المكتوبة وما سيأتي أن الأتقياء يكونون كاسين طاعمين راكبين. قال القرطبي في التذكرة ص- 290: ظاهر ما رواه ابن المبارك عن سلمان: أن الشمس لا يضرّ حرّها مؤمن ولا مؤمنة. العموم في المؤمنين وليس كذلك، وإنما المراد لا يضرّ حرّها مؤمنا كامل الإيمان، أو من استظلّ بظل عرش الرحمن. قال الحافظ في الفتح: وأصله في النسائي. (1) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (9/ 168) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 336): رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح. (2) أخرجه الطبراني في الكبير (9/ 170). قال الهيثمي (10/ 336): رواه الطبراني في الكبير بإسنادين ورواه في الأوسط، ورجال الكبير رجال الصحيح. وأخرجه ابن حبّان في صحيحه مرفوعا (9/ 216) كتاب إخباره صلى اللّه عليه وسلم عن البعث وأحوال الناس في ذلك اليوم، ذكر الأخبار عن وصف طلب الكافر الراحة في ذلك اليوم مما يقاسي من ألم عرقه. وكذلك أخرجه مرفوعا الطبراني (10/ 122 - 123). وأخرجه مرفوعا أيضا أبو يعلى في مسنده (8/ 398). (3) أخرجه ابن المبارك في الزهد ص- 467 من طريق عيسى بن يونس عن الأعمش. وأخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 261) من طريق أبي معاوية عن الأعمش. وأخرجه هنّاد بن السري أيضا كما في البدور السافرة. قال الحافظ في الفتح: البيهقي في البعث بسند قوي.

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← اَبِیْ ظَبْیَانَ ← الْاَعْمَشِ

140]- عن عبد اللّه بن عمرو أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «يشتد كرب ذلك اليوم حتى يلجم الكافر العرق»، قيل له: فأين المؤمنون؟ قال: «على كراسي من ذهب، ويظلّ عليهم الغمام».

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

141]- عن عمرو بن الحارث، عن أبي عشانة المعافري، أنه سمع عقبة ابن عامر يقول: رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: «تدنو الشمس من الأرض يوم القيامة فيعرق الناس، فمن الناس من يبلغ عرقه عقبيه، ومنهم من يبلغ نصف ساقيه، ومنهم من يبلغ خاصرته، ومنهم من يبلغ منكبيه، ومنهم من يبلغ عنقه، ومنهم من يبلغ وسط فيه، ومنهم من يغطيه عرقه» «1».

أَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ

142]- أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد محمد بن موسى قالا حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا العباس بن محمد الدوري، حدّثنا مالك بن إسماعيل، حدّثنا عبد السلام بن حرب، عن أبي خالد الدالاني عن المنهال بن عمرو، عن عبد اللّه بن الحارث عن أبي هريرة قال: يحشر الناس حفاة عراة غرلا قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء، قال فيلجمهم العرق من شدة الكرب «2»، ثم يقال: اكسوا «3» إبراهيم، فيعطى قبطيتين من قباطي الجنة «3»، قال: ثم ينادى لمحمد فيفجر له الحوض، وهو ما بين أيلة إلى مكة، قال: فيشرب ويغتسل وقد تقطعت أعناق الخلائق يومئذ من العطش، ثم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «فأكسى من حلل الجنة فأقوم عن- أو- على يمين الكرسي ليس أحد من الخلائق يقوم ذلك المقام يومئذ غيري، فيقال: سل تعط، واشفع تشفع». فقام رجل فقال: أ ترجو لوالديك شيئا؟ فقال: «إني شافع لهما أعطيت أو منعت، ولا أرجو لهما شيئا». قال الشيخ: قد يكون هذا قبل نزول الوحي بالنهي عن الاستغفار للمشركين والصلاة على المنافقين.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عبد الله بن الحارث ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، ← أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ← مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي

143]- عن عبد الرحمن بن أبي الصهباء، عن نافع أبي غالب الباهلي أنه سمع العلاء بن زياد يحدث عن أنس بن مالك، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم» «1». __________ 143] البدور السافرة ص- 9. __________________________________________________ (1) أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده (3/ 266 - 267). وأخرجه أبو يعلى الموصلي فى مسنده (7/ 99). قال الهيثمي في مجمع الزوائد (1/ 335): رواه أحمد وأبو يعلى وفيه عبد الرحمن بن أبي الصهباء ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الدولابي في الكنى والأسماء (2/ 79). قال ابن كثير في نهاية البداية والنهاية (1/ 308) بعد أن أورده من طريق الإمام أحمد: انفرد به أحمد وإسناده لا بأس به، وفي معنى قوله عليه الصلاة والسلام: «تطش عليهم» احتمالان: أحدهما: أن يكون ذلك من المطر، يقال أصابهم طش من مطر وهو الخفيف منه. والثاني: أن يكون ذلك من شدّة الحرّ واللّه أعلم.

نافع أبي غالب الباهلي ← عبد الرحمن بن أبي الصهباء