Istadrakat Al Baes w Al Nushur

127]- أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أخبرنا أبو الحسن بن عبدوس، حدّثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدّثنا عبد اللّه بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله: فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ قال: هذا في الدنيا، يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ، وفي قوله: فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ فهذا يوم القيامة جعله اللّه على الكافرين مقدار خمسين ألف سنة «2».

ابن عباس في قوله: فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدُوسٍ، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

128]- أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدّثنا إبراهيم بن الحسين، حدّثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا شريك، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله: فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ قال: لو قدّرتموه لكان خمسين ألف سنة من أيامكم، قال: يعني يوم القيامة «1».

يعني يوم القيامة ← لو قدّرتموه لكان خمسين ألف سنة من أيامكم، ← ابن عباس في قوله: فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شَرِيکٍ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

129]- عن معمر عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال معمر: وبلغني أيضا عن عكرمة فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ قال: الدنيا من أولها إلى آخرها خمسون ألف سنة، لا يدري أحدكم مضى ولا كم بقي، إلا اللّه عزّ وجل «2».

عكرمة فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ← معمر: وبلغني أيضا ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مَعْمَرٌ،

130]- قال الشيخ: قال أبو عبد اللّه الحليمي: والملك يقطع هذه المسافة في بعض يوم، ولو أنها مسافة يمكن أن تقطع لم يتمكن أحد من مسيرها إلا في مقدار خمسين ألف سنة. قال: وليس هذا من تقدير القيامة بسبيل، ورجح الحليمي هذا بقوله: مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعارِجِ يعني العلو والعظمة، كما قال اللّه تعالى: رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ «3»، ثم فسّر ذلك بقوله: تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ أي مسافة، كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ أي بعدها واتساعها هذه المدة «4». __________ 129] نهاية البداية والنهاية (1/ 322 - 323). 130] نهاية البداية والنهاية (1/ 322). __________________________________________________ (1) أخرجه الإمام مجاهد في تفسيره (2/ 693). وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (29/ 45). وأخرجه ابن أبي حاتم قال: حدّثنا أحمد بن سنان الواسطي، حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة عن ابن عباس فذكره .. انظر نهاية البداية والنهاية (1/ 323) والدرّ. قال في التفسير (4/ 419) وإسناده صحيح ورواه الثوري عن سماك. (2) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره كما في نهاية البداية والنهاية. وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (29/ 45). قال ابن كثير: وهذا قول غريب جدا لا يوجد في كثير من الكتب المشهورة. (3) غافر: 15. (4) انظر كتاب المنهاج في شعب الإيمان (1/ 339). قال البيهقي في شعب الإيمان (2/ 234). وروينا عن الفرّاء أنه قال في هذه الآية: يقول: لو صعد غير الملائكة لصعدوا في قدر خمسين ألف سنة. وإلى معنى هذا ذهب الحليمي رحمه اللّه وقال: التقدير إنما هو لعروج الملائكة والروح من الأرض يعني إلى العرش. وقد قال في غير هذه السورة: يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ.-

أبو عبد اللّه الحليمي: والملك يقطع هذه المسافة في بعض يوم، ولو ← الشَّيْخُ

131]- عبد الرحمن بن ميسرة، عن أبي هانئ الخولاني، عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد اللّه بن عمرو قال تلا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الآية يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ «1»، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «كيف بكم إذا جمعكم اللّه كما يجمع النبل في الكنانة خمسين ألف سنة، لا ينظر اللّه إليكم» «2».

تلا رسول اللّه الآية يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ← أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلَانِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ

132]- أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدّثنا أبو سلمة الخزاعي، حدّثنا خلّاد بن سليمان الحضرمي- وكان رجلا من الخائفين- قال: سمعت درّاجا أبا السمح يخبر من يحدّثه عن أبي سعيد الخدري أنه أتى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: أخبرني من يقوى على القيام يوم القيامة الذي قال اللّه: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ فقال صلى اللّه عليه وسلم: «يخفّف على المؤمن حتى يكون كالصلاة المكتوبة».

«يخفّف على المؤمن حتى يكون كالصلاة المكتوبة». ← اللّه: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ ← من يقوى على القيام يوم القيامة الذي ← أبي سعيد الخدري، أنه أتى رسول الله ← درّاجا أبا السمح يخبر من يحدّثه ← خلّاد بن سليمان الحضرمي- وكان رجلا من الخائفين- ← أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو

133]- عن قتادة في قوله: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ قال: بلغنا أن كعبا كان يقول: يقومون مقدار ثلاثمائة عام «1».

يقومون مقدار ثلاثمائة عام". ← بَلَغَنَا أَنَّ كَعْبًا كَانَ ← قتادة في قوله: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ

134]- عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «تمكثون ألف عام في الظلمة يوم القيامة لا تكلمون».

ابْنِ عُمَرَ

135]- وفيما ذكر حماد بن زيد، عن أيوب، قال: قال الحسن: ما ظنك بيوم قاموا فيه على أقدامهم خمسين ألف سنة لم يأكلوا فيها أكلة، ولم يشربوا فيها شربة، حتى تقطعت أعناقهم عطشا واحترقت أجوافهم جوعا، ثم انصرف بهم بعد ذلك إلى النار فسقوا من عين آنية قد أنى حرّها واشتد نضجها؟

أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← وفيما

136]- عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه قال: إذا حشر الناس قاموا أربعين عاما شاخصة أبصارهم إلى السماء لا يكلّمهم، والشمس على رءوسهم، حتى يلجم العرق كل برّ منهم وفاجر «2». __________ 133] البدور السافرة ص- 25. 134] البدور السافرة ص- 24. 135] نهاية البداية والنهاية (1/ 323). 136] فتح الباري (11/ 378). الدرّ المنثور (8/ 442). __________________________________________________ (1) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (30/ 59) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة. أخرجه ابن المنذر عن كعب كما في الدرّ المنثور (8/ 443). وأخرجه عبد بن حميد عن قتادة أيضا كما في الدرّ. (2) قلت: هذا موقوف يخالف بقوله: حتى يلجم العرق كل برّ منهم وفاجر، قول اللّه تعالى في القرآن الكريم: لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وما مرّ من الأحاديث الصحاح من أن يوم القيامة يكون على الأتقياء كقدر-

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

137]- عن زائدة، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبد اللّه بن مسعود قال: الأرض يوم القيامة نار كلها، والجنة من ورائها يرى كواعبها وأكوابها، فيعرق الراجل حتى يسيل عرقه في الأرض قدر قامته، ثم يرتفع حتى يبلغ أنفه وما مسّه الحساب «1».

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← خيثمة ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَۃَ،

138]- عن زائدة، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه بن مسعود قال: إن الكافر ليلجم بعرقه يوم القيامة من طول ذلك اليوم، حتى يقول: يا رب أرحني ولو إلى النار «2».

يا رب أرحني ولو إلى النار ← إن الكافر ليلجم بعرقه يوم القيامة من طول ذلك اليوم حتى ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← إبراهيم الهجري ← زَائِدَۃَ،