Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
استدراكات البعث والنشور · کتاب ‹ باب ما جاء في الحشر · حديث 133
133]- عن قتادة في قوله: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ قال: بلغنا أن كعبا كان يقول: يقومون مقدار ثلاثمائة عام «1».
يقومون مقدار ثلاثمائة عام". ← بَلَغَنَا أَنَّ كَعْبًا كَانَ ← قتادة في قوله: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ
Istadrakat Al Baes w Al Nushur · Book › Chapter · Hadith 133
استدراكات البعث والنشور · کتاب ‹ باب ما جاء في الحشر · حديث 134
134]- عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «تمكثون ألف عام في الظلمة يوم القيامة لا تكلمون».
ابْنِ عُمَرَ
Istadrakat Al Baes w Al Nushur · Book › Chapter · Hadith 134
استدراكات البعث والنشور · کتاب ‹ باب ما جاء في الحشر · حديث 135
135]- وفيما ذكر حماد بن زيد، عن أيوب، قال: قال الحسن: ما ظنك بيوم قاموا فيه على أقدامهم خمسين ألف سنة لم يأكلوا فيها أكلة، ولم يشربوا فيها شربة، حتى تقطعت أعناقهم عطشا واحترقت أجوافهم جوعا، ثم انصرف بهم بعد ذلك إلى النار فسقوا من عين آنية قد أنى حرّها واشتد نضجها؟
أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← وفيما
Istadrakat Al Baes w Al Nushur · Book › Chapter · Hadith 135
استدراكات البعث والنشور · کتاب ‹ باب ما جاء في الحشر · حديث 136
136]- عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه قال: إذا حشر الناس قاموا أربعين عاما شاخصة أبصارهم إلى السماء لا يكلّمهم، والشمس على رءوسهم، حتى يلجم العرق كل برّ منهم وفاجر «2». __________ 133] البدور السافرة ص- 25. 134] البدور السافرة ص- 24. 135] نهاية البداية والنهاية (1/ 323). 136] فتح الباري (11/ 378). الدرّ المنثور (8/ 442). __________________________________________________ (1) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (30/ 59) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة. أخرجه ابن المنذر عن كعب كما في الدرّ المنثور (8/ 443). وأخرجه عبد بن حميد عن قتادة أيضا كما في الدرّ. (2) قلت: هذا موقوف يخالف بقوله: حتى يلجم العرق كل برّ منهم وفاجر، قول اللّه تعالى في القرآن الكريم: لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وما مرّ من الأحاديث الصحاح من أن يوم القيامة يكون على الأتقياء كقدر-
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
Istadrakat Al Baes w Al Nushur · Book › Chapter · Hadith 136
استدراكات البعث والنشور · کتاب ‹ باب ما جاء في الحشر · حديث 137
137]- عن زائدة، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبد اللّه بن مسعود قال: الأرض يوم القيامة نار كلها، والجنة من ورائها يرى كواعبها وأكوابها، فيعرق الراجل حتى يسيل عرقه في الأرض قدر قامته، ثم يرتفع حتى يبلغ أنفه وما مسّه الحساب «1».
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← خيثمة ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَۃَ،
Istadrakat Al Baes w Al Nushur · Book › Chapter · Hadith 137
استدراكات البعث والنشور · کتاب ‹ باب ما جاء في الحشر · حديث 138
138]- عن زائدة، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه بن مسعود قال: إن الكافر ليلجم بعرقه يوم القيامة من طول ذلك اليوم، حتى يقول: يا رب أرحني ولو إلى النار «2».
يا رب أرحني ولو إلى النار ← إن الكافر ليلجم بعرقه يوم القيامة من طول ذلك اليوم حتى ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← إبراهيم الهجري ← زَائِدَۃَ،
Istadrakat Al Baes w Al Nushur · Book › Chapter · Hadith 138
استدراكات البعث والنشور · کتاب ‹ باب ما جاء في الحشر · حديث 139
139]- عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن أبي موسى الأشعري قال: الشمس فوق رءوس الناس يوم القيامة، وأعمالهم تظلّهم «3». __________ 137] فتح الباري (11/ 332). البدور السافرة ص- 25. 138] البدور السافرة ص- 24. 139] فتح الباري (11/ 332). البدور السافرة ص- 27. __________________________________________________ - الصلاة المكتوبة وما سيأتي أن الأتقياء يكونون كاسين طاعمين راكبين. قال القرطبي في التذكرة ص- 290: ظاهر ما رواه ابن المبارك عن سلمان: أن الشمس لا يضرّ حرّها مؤمن ولا مؤمنة. العموم في المؤمنين وليس كذلك، وإنما المراد لا يضرّ حرّها مؤمنا كامل الإيمان، أو من استظلّ بظل عرش الرحمن. قال الحافظ في الفتح: وأصله في النسائي. (1) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (9/ 168) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 336): رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح. (2) أخرجه الطبراني في الكبير (9/ 170). قال الهيثمي (10/ 336): رواه الطبراني في الكبير بإسنادين ورواه في الأوسط، ورجال الكبير رجال الصحيح. وأخرجه ابن حبّان في صحيحه مرفوعا (9/ 216) كتاب إخباره صلى اللّه عليه وسلم عن البعث وأحوال الناس في ذلك اليوم، ذكر الأخبار عن وصف طلب الكافر الراحة في ذلك اليوم مما يقاسي من ألم عرقه. وكذلك أخرجه مرفوعا الطبراني (10/ 122 - 123). وأخرجه مرفوعا أيضا أبو يعلى في مسنده (8/ 398). (3) أخرجه ابن المبارك في الزهد ص- 467 من طريق عيسى بن يونس عن الأعمش. وأخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 261) من طريق أبي معاوية عن الأعمش. وأخرجه هنّاد بن السري أيضا كما في البدور السافرة. قال الحافظ في الفتح: البيهقي في البعث بسند قوي.
أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← أَبِي ظَبْيَانَ، ← الْاَعْمَشِ
Istadrakat Al Baes w Al Nushur · Book › Chapter · Hadith 139
استدراكات البعث والنشور · کتاب ‹ باب ما جاء في الحشر · حديث 140
140]- عن عبد اللّه بن عمرو أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «يشتد كرب ذلك اليوم حتى يلجم الكافر العرق»، قيل له: فأين المؤمنون؟ قال: «على كراسي من ذهب، ويظلّ عليهم الغمام».
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
Istadrakat Al Baes w Al Nushur · Book › Chapter · Hadith 140
استدراكات البعث والنشور · کتاب ‹ باب ما جاء في الحشر · حديث 141
141]- عن عمرو بن الحارث، عن أبي عشانة المعافري، أنه سمع عقبة ابن عامر يقول: رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: «تدنو الشمس من الأرض يوم القيامة فيعرق الناس، فمن الناس من يبلغ عرقه عقبيه، ومنهم من يبلغ نصف ساقيه، ومنهم من يبلغ خاصرته، ومنهم من يبلغ منكبيه، ومنهم من يبلغ عنقه، ومنهم من يبلغ وسط فيه، ومنهم من يغطيه عرقه» «1».
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ← عقبة ابن عامر ← أبي عشانة المعافري أنه ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ
Istadrakat Al Baes w Al Nushur · Book › Chapter · Hadith 141
استدراكات البعث والنشور · کتاب ‹ باب ما جاء في الحشر · حديث 142
142]- أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد محمد بن موسى قالا حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا العباس بن محمد الدوري، حدّثنا مالك بن إسماعيل، حدّثنا عبد السلام بن حرب، عن أبي خالد الدالاني عن المنهال بن عمرو، عن عبد اللّه بن الحارث عن أبي هريرة قال: يحشر الناس حفاة عراة غرلا قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء، قال فيلجمهم العرق من شدة الكرب «2»، ثم يقال: اكسوا «3» إبراهيم، فيعطى قبطيتين من قباطي الجنة «3»، قال: ثم ينادى لمحمد فيفجر له الحوض، وهو ما بين أيلة إلى مكة، قال: فيشرب ويغتسل وقد تقطعت أعناق الخلائق يومئذ من العطش، ثم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «فأكسى من حلل الجنة فأقوم عن- أو- على يمين الكرسي ليس أحد من الخلائق يقوم ذلك المقام يومئذ غيري، فيقال: سل تعط، واشفع تشفع». فقام رجل فقال: أ ترجو لوالديك شيئا؟ فقال: «إني شافع لهما أعطيت أو منعت، ولا أرجو لهما شيئا». قال الشيخ: قد يكون هذا قبل نزول الوحي بالنهي عن الاستغفار للمشركين والصلاة على المنافقين.
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ← مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،
Istadrakat Al Baes w Al Nushur · Book › Chapter · Hadith 142
استدراكات البعث والنشور · کتاب ‹ باب ما جاء في الحشر · حديث 143
143]- عن عبد الرحمن بن أبي الصهباء، عن نافع أبي غالب الباهلي أنه سمع العلاء بن زياد يحدث عن أنس بن مالك، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم» «1». __________ 143] البدور السافرة ص- 9. __________________________________________________ (1) أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده (3/ 266 - 267). وأخرجه أبو يعلى الموصلي فى مسنده (7/ 99). قال الهيثمي في مجمع الزوائد (1/ 335): رواه أحمد وأبو يعلى وفيه عبد الرحمن بن أبي الصهباء ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الدولابي في الكنى والأسماء (2/ 79). قال ابن كثير في نهاية البداية والنهاية (1/ 308) بعد أن أورده من طريق الإمام أحمد: انفرد به أحمد وإسناده لا بأس به، وفي معنى قوله عليه الصلاة والسلام: «تطش عليهم» احتمالان: أحدهما: أن يكون ذلك من المطر، يقال أصابهم طش من مطر وهو الخفيف منه. والثاني: أن يكون ذلك من شدّة الحرّ واللّه أعلم.
نافع أبي غالب الباهلي ← عبد الرحمن بن أبي الصهباء
Istadrakat Al Baes w Al Nushur · Book › Chapter · Hadith 143
استدراكات البعث والنشور · کتاب ‹ باب ما جاء في الحساب والعرض وتطاير الصحف · حديث 144
144]- أخبرنا أبو الحسين بن بشران، حدّثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، حدّثنا عبد اللّه بن محمد بن شاكر، حدّثنا أبو أسامة، حدّثنا الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن عدي بن حاتم قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «ما منكم من أحد إلا وسيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى شيئا إلا شيئا قدّمه، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا شيئا قدّمه، وينظر أمامه فلا يرى إلا النار، فاتقوا النار ولو بشقّ تمرة». رواه البخاري في الصحيح «1» عن يوسف بن موسى عن أبي أسامة «2».
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ
Istadrakat Al Baes w Al Nushur · Book › Chapter · Hadith 144
