Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11603 - حدّثنا يونس بن حبيب، حدّثنا أبو داود، حدّثنا شعبة، وحماد بن زيد (1)، عن يزيد (2) الرشك، قال: سمعت مطرف بن عبد الله يحدث، عن عمران بن حصين قال: قيل للنبي -صلى الله عليه وسلم-: أعُلم أهل الجنَّة من أهل النّار؟ قال: "نعم"، قال: ففيم يعمل العاملون؟ قال: "يعمل لما خلق له أو ييسر له". [ص:223] وقال حماد: "كل ميسر لما خلق له" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة، وحماد بن زيد. (2) ابن أبي يزيد الضبعي مولاهم، المعروف بالرشك، وهو القسام (العالم بالحساب) بلغة أهل البصرة، وقيل: معنى الرشك: كبير اللحية بالفارسية. انظر: تهذيب الكمال (32/ 280)، لسان العرب (10/ 432 مادة رشك)، نزهة الألباب في الألقاب (1/ 326). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب كيفية الخلق الآدمي- 4/ 2041، رقم 9، 9 مكرر)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب القدر -باب جف القلم على علم الله- 6/ 2434 - رقم 6223) من طريق آدم عن شعبة عن يزيد به. فوائد الاستخراج: 1/ ساق المصنف لفظ رواية شعبة، وساق مسلم الإسناد. 2 / جاء عند مسلم "مطرف" مهملًا، وجاءت تسميته عند المصنف "ابن عبد الله".

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← شعبة وحماد بن زيد ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

11604 - حدثنا الصغاني، حدثنا أَبو النضر، أخبرنا شعبة (1)، عن يزيد الرشك، قال: سمعت مطرف بن الشخير، يحدث عن عمران بن حصين أنه قال: قال رجل: يا رسول الله! أيعرف، أو يعلم أهل النار من أهل الجنة؟ قال: "نعم"، قال: فلم يعمل العاملون؟ قال: "كل ميسر لما خلق له، أو (2) لما ييسر له" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) في (ك): "و". (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11603)، وفائدة الاستخراج؛ جاء عند مسلم "مطرف" مهملًا، وجاءت تسميته عند المصنف "ابن الشخير".

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ، ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

11605 - حدثنا الدقيقي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سليم (1) بن حيان، حدثنا يزيد الرشك (2)، عن مطرف بن عبد الله، عن [ص:224] عمران بن حصين قال: قال رجل: يا رسول الله! أعلم أهل الجنة من أهل النار؟ قال: "نعم"، قال: فلم يعمل العاملون إذًا؟ قال: "كل ميسر لما خلق له" (3). _________ (1) بفتح أوله وكسر ثانيه: ابن حيان -بمهملة وتحتانية- بن بسطام الهذلي البصري. توضيح المشتبه (5/ 153). (2) موضع الالتقاء هو: يزيد الرشك. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11603).

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← سليم بن حيان، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ،

11606 - حدثنا حمدان بن علي الوراق، والصغاني، قالا: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد (1)، عن يزيد الرشك الضبعي أَبو التياح، عن مطرف بن عبد الله، عن عمران بن حصين قال: قيل: يا رسول الله! أعلم أهل الجنة من أهل النار؟ قال: "نعم"، قال: ففيم يعمل العاملون؟ قال: "كل ميسر لما خلق له" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: حماد بن زيد. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب كيفية الخلق الآدمي في بطن أمه-4/ 2041، رقم 9). وتقدم تخريج البخاري للحديث، انظر: حديث رقم (11603). فوائد الاستخراج: 1/ جاء عند مسلم "يزيد الضبعي"، وجاء عند المصنف زيادة في التعريف به، وهو: "يزيد الرشك الضبعي أَبو التياح". 2/ جاء عند مسلم "مطرف" مهملًا، وجاءت تسميته عند المصنف "ابن عبد الله".

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← يزيد الرشك الضبعي أَبو التياح، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← حمدان بن علي الوراق والصغاني

11607 - حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء (1)، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الرجل ليعمل الزمان الطويل بعمل أهل الجنة، ثم يختم له عمله بأعمال أهل النار، فيجعله من أهل النار، وإن الرجل ليعمل الزمان الطويل بأعمال أهل النار، ثم يختم له عمله بأعمال أهل الجنة فيدخل الجنة (2) " (3). _________ (1) ابن عبد الرحمن، وهو موضع الالتقاء. (2) جاء في (ك): "فيدخله أهل الجنة". (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب كيفية الخلق الآدمي في بطن أمه- 4/ 2042، رقم 11).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

11608 - حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا أَبو عامر العقدي، حدثنا [ص:226] زهير بن محمد (1)، حدثنا العلاء (2)، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الرجل ليعمل الزمان الطويل ... " فذكر مثله (3). _________ (1) التميمي العنبري، أَبو المنذر الخرساني المروزي. (2) ابن عبد الرحمن، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11607).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

11609 - حدثنا (1) مسدد (2)، حدثنا قتيبة (3) (4)، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري، عن أبي حازم (5)، عن سهل بن سعد، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الرجل ليعمل عمل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار، وإن الرجل ليعمل عمل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة" (6). _________ (1) في (ك): "حدثني". (2) ابن قطن القشيري النيسابوري، وثقه الحاكم والذهبي (السير 14/ 119). (3) ابن سعيد، وهو موضع الالتقاء. (4) (ك 5/ 247 / ب). (5) هو: سلمة بن دينار المدني. (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب كيفية الخلق الآدمي- 4/ 2042، رقم 12). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الجهاد -باب لا يقول فلان شهيد- 3/ 1061 - رقم 2742) من طريق قتيبة به، وأخرجه أيضًا في (كتاب القدر- باب العمل بالخواتيم- 6/ 2436 - رقم 6233) من طريق أبي غسان (محمد بن مطرف) عن أبي حازم به.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي حَازِمٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ القَارِيُّ، ← قُتَيْبَةُ، ← مُسَدَّدٌ

11610 - حدثنا الدقيقي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن مطرف (1)، عن أبي حازم (2)، عن سهل بن سعد، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن العبد ليعمل بعمل أهل الجنة، وإنه لمن أهل النار، وإنه ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة، إنما الأعمال بالخواتيم" (3). _________ (1) ابن داود الليثي، أَبو غسان المدني نزيل عسقلان. (2) هو: سلمة بن دينار المدني، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11609). فائدة الاستخراج: زيادة لفظ في آخر الحديث، وهي قوله: "إنما الأعمال بالخواتيم".

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي حَازِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ،

11611 - حدثنا هاشم بن يونس (1)، حدثنا ابن أبي مريم (2)، حدثنا أَبو غسان (3) بمثل حديث يزيد بن هارون. رواه محمد بن جعفر (4) عن أبي حازم (5)، عن سهل بن سعد، قال: قاتلنا العدو يومًا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ... الحديث (6). _________ (1) المصري القصار. (2) هو: سعيد بن الحكم الجمحي. (3) هو: محمد بن مطرف. (4) ابن أبي كثير. (5) هو: سلمة بن دينار المدني، وهو موضع الالتقاء. (6) انظر: تخريج الحديث رقم (11609).

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي حَازِمٍ ← أَبو غسان بمثل حديث يزيد بن هارون. رواه محمد بن جعفر ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← هَاشِمُ بْنُ يُونُسَ،

11612 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني سعيد بن عبد الرحمن (1) الجمحي، عن أبي حازم (2)، عن سهل بن سعد الساعدي، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الرجل ليعمل قال أهل الجنة فيما يبدو للناس، وإنه لمن أهل النار، وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس، وإنه لمن أهل الجنة" (3). _________ (1) أَبو عبد الله المدني. (2) هو: سلمة بن دينار، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11609).

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ← أَبِي حَازِمٍ ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11613 - حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، حدثنا سفيان (1) ح وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "احتج آدم وموسى، فقال موسى لآدم: أنت أبونا خيبتنا (2) وأخرجتنا من الجنة، فقال له آدم: أنت موسى [الذي] (3) اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده، أتلومني على أمر قدره الله عليّ قبل أن يخلقني بأربعين سنة". زاد يونس: "فحج آدم موسى، فحج آدم موسى" (4). [ص:230] وكذا رواه ابن أبي عمر (5) وغيره (6) عن ابن عيينة. _________ (1) ابن عيينة، وهو موضع الالتقاء في الإسنادين. (2) الخيبة: الحرمان والخسران. النهاية (2/ 90). (3) زيادة من (ك). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب حجاج آدم وموسى عليهما السلام- 4/ 2042، رقم 13) من طريق محمد بن حاتم، وإبراهيم بن دينار وابن أبي عمر المكي وأحمد بن عبدة الضبي جميعا عن ابن عيينة به. وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب القدر -باب تحاج آدم وموسى عند الله = [ص:230] = -6/ 2439، رقم 6240) من طريق علي بن عبد الله بن المديني عن سفيان. (5) هو: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني المكي، وروايته أخرجها مسلم في صحيحه كما تقدم. (6) كمحمد بن حاتم، وإبراهيم بن دينار، وأحمد بن عبدة، وروايتهم أخرجها مسلم في صحيحه كما تقدم.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← طَاوْسٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← سُفْيَانَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ

11614 - حدثنا أَبو داود (1) السجزي، حدثنا مسدد، حدثنا سفيان (2) بإسناده مثله، [قال: "وخط لك بيده، قال: فحج آدم موسى، حج آدم موسى] (3) " (4). _________ (1) هو: الإمام صاحب السنن، وقد أخرج هذا الحديث في سننه (كتاب السنة، باب في القدر 5/ 76 رقم 4701). (2) ابن عيينة، وهو موضع الالتقاء. (3) زيادة من (ك). (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11613).

سُفْيَانَ، ← مُسَدَّدٌ ← أبو داود السجزي